是啊，助理這個工作，做好了別人說應該的，不過是個打雜的。做不好，別人也說應該的，不過是個打雜的。可是，他們都忘記了，要成為一名出色的助理，需要具備的能力和素質，也是一般人做不到的。
一個優秀的助理，應該時時刻刻認清自己，為人處事有自己原則：找準工作的立足點、切入點、著力點，把握好工作分寸，管理不巨細，參謀不決斷，處事不攬權，不越權，不越位，不缺位，工作要到位。專業能力永遠不能缺席，沒有專業能力的支撐，所謂助理，不過是擺設罷了。
一個優秀的助理，要做到主動溝通，耳聰目明：時時保持聯絡，了解主管和團隊成員的需求，及時捕捉信息，準確反饋，積極當決策參謀。在自己的崗位職責內，能夠清楚明確地傳達上級的想法，又不引起其他人的反感，是需要能力作為靠山的。
一個優秀的助理，更要善於協調，長袖善舞：協調好內外關係，外求支持協作，內求團結向上，做好各部門之間的“潤滑油”。
隻要是職場，就會有摩擦，就會有勾心鬥角，而一個好的助理，會在無形中化解這些問題。
一個優秀的助理，能夠高效快捷處理事務：樹立強烈的時效觀念和意識，求真務實、雷厲風行的工作作風，在有限的時間裏辦好應辦之事。
快速解決問題，不耽誤其他的事情，是一個助理的能力。
一個優秀的助理，更應該耐心細致，執行力強：做事細心認真負責，及時完成上級領導交代的任務，準確無誤地完成領導交給的任務，協助、協調、解決公司的大小問題。
不是說助理是公司的“傀儡”或是“走狗”，但是她能夠完美的做好自己該做的。
一個優秀的助理，應該了解領導管理風格：站在領導立場思考有利於公司發展的各項事宜，未雨綢繆。
助理和領導，本就是相輔相成的管子，兩個人默契的配合，才能讓事情迅速解決，並取得事半功倍的效果。
而小助理的不自信，讓她習慣性地選擇忽略自己的優秀。
而傅亦瑤的提醒，讓她明白了，一直委屈自己的，不是別人，正是自己，所以，她才會低下頭，不語。
其實，如果不是自己過於在意那些人的看法，如果不是自己把那些人看得過於重要，那他怎麽會把自己困在籠子裏？
有些時候，放下，並不是你自己心底不介意了，而是你知道，你放下了，你的未來才會更好。
有些時候，不是別人不放過我們，而是我們放不過我自己。
人，終究要學會自渡，學會放過自己，與自己和解。
老子在《道德經》中曾寫到：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。
人之所以容易有大的禍患，是因為有身體；如果人沒有身體，那還會有什麽禍患呢？
同樣的，人之所以容易極端，是因為過於偏執；倘若肯放過自己，放下偏執，還會有什麽接受不了的呢？
你所牽掛的，你所期盼的，並不一定就是適合你的，不適合你的，放棄又何嚐不可呢？
因為沒有牽絆就不會有擔憂，而沒有擔憂就不會心生煩惱。
所以真正能過得快樂的人，是懂得與自己和解的人，更是懂得放過自己的人。沒心沒肺，快樂萬歲。
隻有真正地放下偏執，才能盡量到達盡善盡美的彼岸。
同樣，《道德經》中也寫到：名與身孰親？身與貨孰多？
名聲和生命相比哪一個更親切？生命和財貨相比哪一個更貴重？
過度偏執名聲與財富，遲早會付出慘痛的代價，甚至會失去生命；唯有放過自己，不執著得失，珍視生命與自身內在價值，才是更重要的事情。
放過自己才能成全自己，沒必要的偏執和堅持，隻會讓自己越來越沉默，越來越壓抑。
就像楚霸王項羽，在楚漢之戰中被圍困於烏江，其實倘有一絲生機可過江東，但他還是選擇了自刎於江邊。
項羽之所以寧死也不肯過江東，就是因為不肯放過自己的過失，而一昧偏執地選擇了結束生命。
或許是因為項羽對自己失望了，或許是深深的愧疚感讓他感到窒息，所以他不願意給自己一次東山再起的機會，而是選擇了結束一切。
功名利祿，人都願意去追求，可是，一旦離開，這些就再也沒有了意義，都化作了塵土。
其實，人這輩子，活著就是最大的意義，因為活著比死去更需要勇氣。
死亡，你是把麻煩留給了別人，而活著，才是揮劍斬斷麻煩的勇士。
而且，放過自己才是對於生命最好的迴報，放下偏執也是對自己最大的成全。
人這一生，會遇到不同的人，不同的事，不同的風景……但是，唯一不變的是自己，隻有愛自己，珍惜自己，才能變得更好。
正如《道德經》中寫的：有之以為利，無之以為用。
你要明白，一切有形的事物，隻是給我們提供便利的方式；而無形的力量，比如人的思想，才是真正發揮作用的那個。
這說明，我們唯有放下對有形之物的偏執之欲，才能收獲真正的內在自由，然後實現價值。
這世間並沒有十全十美之事，當你願意放過自己，不再偏執，才會有可能做到盡善盡美。
真正能與自己達成和解的人，會懂得名利財貨乃身外之物，生命與價值才更值得珍視。身外之物，生不帶來死不帶去，隻有自己，能陪著自己到時間的盡頭。
因為世間一切有形之事物，不管是成還是敗，都隻是為了讓我們得到更好的修行，當你放下所有，便能放過自己，長期以往，便能在一次次的偏執中得到自我救贖。
一次次的失敗，一次次地站起來，都會成就更好的我們。
因此，不管在何時，哪怕經曆了再重的打擊，也要記得，唯有活著一切才會有希望，唯有放過自己才不會一味地偏執，不想讓自己越埋越深，就要時刻記得，自己才是一切的根本，也是自我救贖最大的本錢。
所有的努力，都是為了讓自己的生活變得更好，而不是變得更糟。
放下計較，才能寬以待人。《道德經》中寫到：大道甚夷，而民好徑。
大道雖然平坦寬廣，但人們卻總喜歡走捷徑。
但生活中的人們，往往會被名利、欲望所迷惑，而變得斤斤計較，然後逐漸偏離正道，甚至會走上歪門邪道。
多少現實裏的悲劇，多少法製頻道的新聞，都是貪圖捷徑給世人帶來了警醒，為世人敲響了警鍾。
這些計較的行為，或許能讓我們占得一些便宜，也可能會短暫地帶來一些利益；
但是，其實從長遠來看，卻隻會讓我們失去真正的自我，也會失去內心的平靜。
計較的同時，說明自己已經在意了，說明自己已經害怕失去了。
庸人自擾，永遠是這個世界上最愚蠢的選擇。
因為不能寬以待人的處事之道，隻會讓我們在計較中，讓腳下的路變得越來越窄。
與其說我們放下計較，倒不如說是放過自己，與其說是寬以待人，不如說是善待自己。
放過別人，就是相當於給自己留了一條後路，而放過自己，那才是重生。
放下計較才能寬以待人，而不再計較看似是對他人的善待，實則是對自己的寬容，更是一種真正的釋懷，也是對心靈的一種滋養。
正如《道德經》中寫到的:知人者智，自知者明。
能看懂別人是一種智慧，但是能看清自己才是真正的聰明。
放下計較看似是放過別人，其實是成全自己的人生。
看透不說透，是一種智慧，也是對別人的尊重，更是對自己的保護。
因為放下計較的過程，其實是認識與了解自己的過程，更是與自己達成和解的過程。
正所謂：能勝人者，有力；能自勝者，則強。在這世間，能做到戰勝自己的人，才是真正的強大之人。
內心足夠強大的人，永遠會讓自己變得更好。
特別是能放下自己的計較之心，能贏過自己的弱點，才可能擁有這人世間最大的寬容。
所以，人活一輩子，機會隻有一次，與其在計較中消耗自己，不如學會寬以待人，懂得嚴於律己，隻有這樣，你的一言一行才會更加嚴謹，你的所做所為才會減少失誤，最終以一種“人非聖賢孰能無過”的寬容之態，拓寬自己的格局，站在更高的頂峰，看見更美的風光。
放過自己，與自己和解。《道經德》中寫到：飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。
狂風再狂，也刮不了一個早上；暴雨再大，也下不了整整一天。是誰的力量，讓這一切如此呢？是天地自然之力。
它接著還寫了一句：天地尚不能長久，而況於人乎？
天地尚不能長久地保持某種狀態，更何況是人呢？
是啊，天地都解決不了的問題，人又怎麽可以逆天而行？
所以，人生在世，一定要懂得順其自然，更要懂得放過自己，與自己達成和解。
這樣一來，你才不會一味地與自己較勁，才不會在沉重的生活中作繭自縛，也不會一味地把問題推卸到他人身上。
遇見問題，解決問題，不依賴任何人，也不指望任何人，做自己能做的，無愧於心就好。
一個人最大的成熟，不是放過別人，而是放過自己，而是從自我反思開始。
《道德經》中也寫到：持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。
世間再平坦之路，也會有不平之處。與其追求盈滿狀態，不如學會適可而止。
有些時候，中途停止不是懦弱，而是勇敢，畢竟，迷途知返也是一種良善。
畢竟一味的追求銳利之態，其實無法長久保存，甚至可能傷人傷己。
就像太過鋒利的劍，雖然能做到吹毛斷發的地步，但它也容易卷刃。
凡事有利有弊，隻要我們懂得權衡，而不是一味的堅持。
所以，凡事要記得留有餘地，不管是對別人，還是對自己，不要太過極端，而是要懂得適時放過自己，也要懂得理解自己的不足，對於無可奈何之事，更要學會與自己達成和解，唯有如此，這一生的修行才會少些坎坷，未來的路才會多些順遂。
曾有人說人生最大的悲哀莫過於:世間萬物都在治愈你，唯獨你不肯放過自己，很多事情，不放在心上就是贏，眼淚換不來偏愛，委屈也換不來例外。
記住了:與念妥協,周全日子,與世妥協,善待自己。不要慌，太陽下山，有月光；月亮西沉，有朝陽。晝夜交替，總有歡喜。 總有一盞燈是為你而亮，總有一個人為你守候。
不必為了別人的眼光和評價而改變自己，世間總有一些東西值得你堅守。
不必祝她開花,她不必慷慨不必乖,祝她鼎沸好了,祝她把世俗的眼光一裁再裁。
世間各種聲音，唯有你心底的聲音才最真。除了你自己，沒有人真正的了解你，記住了這世上沒有真正的感同身受，愛自己永遠沒錯。
生活就是過了今天等明天而已，偶爾的擺爛，或許會開心很多。 打不過就加入，一起笑一笑，也是一種享受。
聽一萬種聲音， 但隻成為自己。
難過的時候，不找借口，不找理由，為了自己的心中熱愛，堅持走，莫迴頭。
說點什麽呢，說累，說委屈，說力不從心，說無能為力……算了，說句加油吧。偶爾淋淋雨，也是生活的另一道風景。偶爾慢下來，也是對自己的路重新思考。
下雨了,跑與不跑衣服都是要濕的,還不如慢慢走,結局已定,過程無意。
做一個沒心沒肺的小孩兒，做一個積極向上的太陽。
事情都會順其自然,根本不用你熬夜瞎想,把細碎的煩惱暫停關掉,把月亮掛好,睡個好覺。
一個優秀的助理，應該時時刻刻認清自己，為人處事有自己原則：找準工作的立足點、切入點、著力點，把握好工作分寸，管理不巨細，參謀不決斷，處事不攬權，不越權，不越位，不缺位，工作要到位。專業能力永遠不能缺席，沒有專業能力的支撐，所謂助理，不過是擺設罷了。
一個優秀的助理，要做到主動溝通，耳聰目明：時時保持聯絡，了解主管和團隊成員的需求，及時捕捉信息，準確反饋，積極當決策參謀。在自己的崗位職責內，能夠清楚明確地傳達上級的想法，又不引起其他人的反感，是需要能力作為靠山的。
一個優秀的助理，更要善於協調，長袖善舞：協調好內外關係，外求支持協作，內求團結向上，做好各部門之間的“潤滑油”。
隻要是職場，就會有摩擦，就會有勾心鬥角，而一個好的助理，會在無形中化解這些問題。
一個優秀的助理，能夠高效快捷處理事務：樹立強烈的時效觀念和意識，求真務實、雷厲風行的工作作風，在有限的時間裏辦好應辦之事。
快速解決問題，不耽誤其他的事情，是一個助理的能力。
一個優秀的助理，更應該耐心細致，執行力強：做事細心認真負責，及時完成上級領導交代的任務，準確無誤地完成領導交給的任務，協助、協調、解決公司的大小問題。
不是說助理是公司的“傀儡”或是“走狗”，但是她能夠完美的做好自己該做的。
一個優秀的助理，應該了解領導管理風格：站在領導立場思考有利於公司發展的各項事宜，未雨綢繆。
助理和領導，本就是相輔相成的管子，兩個人默契的配合，才能讓事情迅速解決，並取得事半功倍的效果。
而小助理的不自信，讓她習慣性地選擇忽略自己的優秀。
而傅亦瑤的提醒，讓她明白了，一直委屈自己的，不是別人，正是自己，所以，她才會低下頭，不語。
其實，如果不是自己過於在意那些人的看法，如果不是自己把那些人看得過於重要，那他怎麽會把自己困在籠子裏？
有些時候，放下，並不是你自己心底不介意了，而是你知道，你放下了，你的未來才會更好。
有些時候，不是別人不放過我們，而是我們放不過我自己。
人，終究要學會自渡，學會放過自己，與自己和解。
老子在《道德經》中曾寫到：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。
人之所以容易有大的禍患，是因為有身體；如果人沒有身體，那還會有什麽禍患呢？
同樣的，人之所以容易極端，是因為過於偏執；倘若肯放過自己，放下偏執，還會有什麽接受不了的呢？
你所牽掛的，你所期盼的，並不一定就是適合你的，不適合你的，放棄又何嚐不可呢？
因為沒有牽絆就不會有擔憂，而沒有擔憂就不會心生煩惱。
所以真正能過得快樂的人，是懂得與自己和解的人，更是懂得放過自己的人。沒心沒肺，快樂萬歲。
隻有真正地放下偏執，才能盡量到達盡善盡美的彼岸。
同樣，《道德經》中也寫到：名與身孰親？身與貨孰多？
名聲和生命相比哪一個更親切？生命和財貨相比哪一個更貴重？
過度偏執名聲與財富，遲早會付出慘痛的代價，甚至會失去生命；唯有放過自己，不執著得失，珍視生命與自身內在價值，才是更重要的事情。
放過自己才能成全自己，沒必要的偏執和堅持，隻會讓自己越來越沉默，越來越壓抑。
就像楚霸王項羽，在楚漢之戰中被圍困於烏江，其實倘有一絲生機可過江東，但他還是選擇了自刎於江邊。
項羽之所以寧死也不肯過江東，就是因為不肯放過自己的過失，而一昧偏執地選擇了結束生命。
或許是因為項羽對自己失望了，或許是深深的愧疚感讓他感到窒息，所以他不願意給自己一次東山再起的機會，而是選擇了結束一切。
功名利祿，人都願意去追求，可是，一旦離開，這些就再也沒有了意義，都化作了塵土。
其實，人這輩子，活著就是最大的意義，因為活著比死去更需要勇氣。
死亡，你是把麻煩留給了別人，而活著，才是揮劍斬斷麻煩的勇士。
而且，放過自己才是對於生命最好的迴報，放下偏執也是對自己最大的成全。
人這一生，會遇到不同的人，不同的事，不同的風景……但是，唯一不變的是自己，隻有愛自己，珍惜自己，才能變得更好。
正如《道德經》中寫的：有之以為利，無之以為用。
你要明白，一切有形的事物，隻是給我們提供便利的方式；而無形的力量，比如人的思想，才是真正發揮作用的那個。
這說明，我們唯有放下對有形之物的偏執之欲，才能收獲真正的內在自由，然後實現價值。
這世間並沒有十全十美之事，當你願意放過自己，不再偏執，才會有可能做到盡善盡美。
真正能與自己達成和解的人，會懂得名利財貨乃身外之物，生命與價值才更值得珍視。身外之物，生不帶來死不帶去，隻有自己，能陪著自己到時間的盡頭。
因為世間一切有形之事物，不管是成還是敗，都隻是為了讓我們得到更好的修行，當你放下所有，便能放過自己，長期以往，便能在一次次的偏執中得到自我救贖。
一次次的失敗，一次次地站起來，都會成就更好的我們。
因此，不管在何時，哪怕經曆了再重的打擊，也要記得，唯有活著一切才會有希望，唯有放過自己才不會一味地偏執，不想讓自己越埋越深，就要時刻記得，自己才是一切的根本，也是自我救贖最大的本錢。
所有的努力，都是為了讓自己的生活變得更好，而不是變得更糟。
放下計較，才能寬以待人。《道德經》中寫到：大道甚夷，而民好徑。
大道雖然平坦寬廣，但人們卻總喜歡走捷徑。
但生活中的人們，往往會被名利、欲望所迷惑，而變得斤斤計較，然後逐漸偏離正道，甚至會走上歪門邪道。
多少現實裏的悲劇，多少法製頻道的新聞，都是貪圖捷徑給世人帶來了警醒，為世人敲響了警鍾。
這些計較的行為，或許能讓我們占得一些便宜，也可能會短暫地帶來一些利益；
但是，其實從長遠來看，卻隻會讓我們失去真正的自我，也會失去內心的平靜。
計較的同時，說明自己已經在意了，說明自己已經害怕失去了。
庸人自擾，永遠是這個世界上最愚蠢的選擇。
因為不能寬以待人的處事之道，隻會讓我們在計較中，讓腳下的路變得越來越窄。
與其說我們放下計較，倒不如說是放過自己，與其說是寬以待人，不如說是善待自己。
放過別人，就是相當於給自己留了一條後路，而放過自己，那才是重生。
放下計較才能寬以待人，而不再計較看似是對他人的善待，實則是對自己的寬容，更是一種真正的釋懷，也是對心靈的一種滋養。
正如《道德經》中寫到的:知人者智，自知者明。
能看懂別人是一種智慧，但是能看清自己才是真正的聰明。
放下計較看似是放過別人，其實是成全自己的人生。
看透不說透，是一種智慧，也是對別人的尊重，更是對自己的保護。
因為放下計較的過程，其實是認識與了解自己的過程，更是與自己達成和解的過程。
正所謂：能勝人者，有力；能自勝者，則強。在這世間，能做到戰勝自己的人，才是真正的強大之人。
內心足夠強大的人，永遠會讓自己變得更好。
特別是能放下自己的計較之心，能贏過自己的弱點，才可能擁有這人世間最大的寬容。
所以，人活一輩子，機會隻有一次，與其在計較中消耗自己，不如學會寬以待人，懂得嚴於律己，隻有這樣，你的一言一行才會更加嚴謹，你的所做所為才會減少失誤，最終以一種“人非聖賢孰能無過”的寬容之態，拓寬自己的格局，站在更高的頂峰，看見更美的風光。
放過自己，與自己和解。《道經德》中寫到：飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。
狂風再狂，也刮不了一個早上；暴雨再大，也下不了整整一天。是誰的力量，讓這一切如此呢？是天地自然之力。
它接著還寫了一句：天地尚不能長久，而況於人乎？
天地尚不能長久地保持某種狀態，更何況是人呢？
是啊，天地都解決不了的問題，人又怎麽可以逆天而行？
所以，人生在世，一定要懂得順其自然，更要懂得放過自己，與自己達成和解。
這樣一來，你才不會一味地與自己較勁，才不會在沉重的生活中作繭自縛，也不會一味地把問題推卸到他人身上。
遇見問題，解決問題，不依賴任何人，也不指望任何人，做自己能做的，無愧於心就好。
一個人最大的成熟，不是放過別人，而是放過自己，而是從自我反思開始。
《道德經》中也寫到：持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。
世間再平坦之路，也會有不平之處。與其追求盈滿狀態，不如學會適可而止。
有些時候，中途停止不是懦弱，而是勇敢，畢竟，迷途知返也是一種良善。
畢竟一味的追求銳利之態，其實無法長久保存，甚至可能傷人傷己。
就像太過鋒利的劍，雖然能做到吹毛斷發的地步，但它也容易卷刃。
凡事有利有弊，隻要我們懂得權衡，而不是一味的堅持。
所以，凡事要記得留有餘地，不管是對別人，還是對自己，不要太過極端，而是要懂得適時放過自己，也要懂得理解自己的不足，對於無可奈何之事，更要學會與自己達成和解，唯有如此，這一生的修行才會少些坎坷，未來的路才會多些順遂。
曾有人說人生最大的悲哀莫過於:世間萬物都在治愈你，唯獨你不肯放過自己，很多事情，不放在心上就是贏，眼淚換不來偏愛，委屈也換不來例外。
記住了:與念妥協,周全日子,與世妥協,善待自己。不要慌，太陽下山，有月光；月亮西沉，有朝陽。晝夜交替，總有歡喜。 總有一盞燈是為你而亮，總有一個人為你守候。
不必為了別人的眼光和評價而改變自己，世間總有一些東西值得你堅守。
不必祝她開花,她不必慷慨不必乖,祝她鼎沸好了,祝她把世俗的眼光一裁再裁。
世間各種聲音，唯有你心底的聲音才最真。除了你自己，沒有人真正的了解你，記住了這世上沒有真正的感同身受，愛自己永遠沒錯。
生活就是過了今天等明天而已，偶爾的擺爛，或許會開心很多。 打不過就加入，一起笑一笑，也是一種享受。
聽一萬種聲音， 但隻成為自己。
難過的時候，不找借口，不找理由，為了自己的心中熱愛，堅持走，莫迴頭。
說點什麽呢，說累，說委屈，說力不從心，說無能為力……算了，說句加油吧。偶爾淋淋雨，也是生活的另一道風景。偶爾慢下來，也是對自己的路重新思考。
下雨了,跑與不跑衣服都是要濕的,還不如慢慢走,結局已定,過程無意。
做一個沒心沒肺的小孩兒，做一個積極向上的太陽。
事情都會順其自然,根本不用你熬夜瞎想,把細碎的煩惱暫停關掉,把月亮掛好,睡個好覺。