第139章 宗門藏經閣
神隱仙途之星辰修真錄 作者：奮鬥的玉米 投票推薦 加入書簽 留言反饋
薑昊在藏經閣中一邊翻閱著典籍，一邊尋找著混元無極功的蹤跡。這宗門的藏經閣當真不是內院所能比擬的，薑昊在此翻閱典籍時，深深地感受到，內院藏書閣中的典籍對於宗門內的藏經閣來說，僅僅隻是綱要和簡介，或者隻是粗淺的信息。就算是這些粗淺的信息都不能讓你隨意記錄，當初薑昊就有過這方麵的疑問，作為修真者而言，過目不忘已經是最基本的能力了，為何卻無法記住內門藏書閣中的典籍內容，而是必須要通過貢獻點來複製玉簡呢？那是因為內院的藏書閣中有陣法，會壓製閱讀者的記憶力，必須要通過複製玉簡獲得典籍內容。而宗門內的藏經閣，才是真正的典籍寶庫，且沒有這種壓製記憶力的陣法，隻要你能獲得進入宗門藏經閣的權限，就允許你查閱權限內的所有典籍。薑昊如饑似渴地查閱著，許多此前他沒有完全明白的一些知識，在此深入閱讀後，慢慢就融會貫通了。
為了能夠找到火炎童子與他說的那部混元無極功，他特意在功法區進行查閱，在閱讀了許多典籍後，被他發現了一部功法，名為“五行衍生訣”。此功法講究的是五行相互衍生，生生不息。而這五行衍生，分為金、木、水、火、土。金為肺金，木為肝木，水為腎水，火為心火，土為脾土。
將肉身的五髒化為五行，而五行衍生訣的功法就是通過五行相生的原理，讓具備有五種靈根的修士，吸收五種靈力讓這五個髒腑之間相互助力，協同合作，達成一種自然衍生的平衡狀態。這種衍生的狀態一旦達成，肉身在不依靠外力的情況下，就會擁有源源不斷的動力，不僅身體狀態會達到最佳，就連肉身也會被打造得堅不可摧。
薑昊覺得這部功法與虛空星辰錄中的星辰煉體頗為相似，但星辰煉體需要依靠星辰之力，來強化肉身。而這部五行衍生訣卻是在引導著自身不依靠外力而實現周天運轉，最終實現自身就是一個初始宇宙的目的。
但這本功法有幾個缺陷，它沒有明確說明，隻有具備五行雜靈根的修士才能修煉，否則根本無法實現五行之力相生直至平衡。另外，這本功法在表述最終通過自身力量來不斷衍生，實現不依靠外力的周天運轉，最終形成一個初始宇宙的概念時，並沒有告訴修習者，自身形成初始宇宙的載體是什麽？是肉身中的五髒嗎？顯然不是，而是需要用五塊世界石煉化進五髒，方能實現。
這些典籍中並沒有記載的內容，薑昊又是從何得知的呢？當然是從瀚海聖宗西麟域分舵的遺址中獲得的。就是在那個“修真雜談錄”的玉簡中看到過的。當初薑昊還覺得這裏麵有很多內容有點胡說八道，隻說了可以這麽做，卻沒有告訴你這麽做的原理是什麽。就好像是給出了許多的菜譜，原料和製作流程都很齊全，卻沒有告訴你原料從何而來，更不會告訴你這道菜好不好吃，吃了之後會怎樣。但如今結合了這部功法後，仿佛一切變得有了更多的可能。
別人沒有的世界石，薑昊的空間裏有啊！別人不懂得如何將世界石煉化進五髒之中，薑昊手中的“修真雜談錄”就有記載如何煉化啊！看來這部功法可以認真研究一下。薑昊並不需要將其複製在玉簡中，就已經記下了，但他擔心其中會有變故，於是又取出了一個空白玉簡進行記錄。不料他卻發現，想要將其複製到空白玉簡中卻是失敗了。薑昊不由得苦笑搖頭，原來內院中不讓你通過自身記憶能力記錄內容，有需要則是須通過花費貢獻點複製玉簡獲得；而宗門內卻是需要自己通過記憶能力記錄所有需要的內容，卻不允許通過玉簡複製。
當前的薑昊無法理解其中的道理，直至許多年後薑昊接觸到宗門管理的事務，他才明白了其中的道理。
如此一來，薑昊並不急著尋找混元無極功的功法典籍，而是在藏經閣的功法區認真地閱讀起來。越是了解就越有感悟，修真界的功法主要來源於上古的傳承和一部分驚才絕豔的修士自創。隨著時代變遷、歲月更迭，慢慢地沉澱下各種各樣的功法與技法的典籍，這說明並不是所有的功法都隻能來源於傳承，而是由修士經過思考和實踐創造出來的。道法萬千卻萬變不離其宗，那就是不論何種功法，都是通過吸收外力改變肉身體質，從量變慢慢轉化為質變，最終讓自身形成一種能量釋放體，而變成了別人眼中的外力。不論何種技法，都是利用外力或自身之力，再借助萬物特性，在合理的引導和操控下，實現修士想要展現出的威能。
薑昊他不知道的是，自己在不知不覺中，竟然神奇地觸摸到了道法的本源，雖然僅僅隻是觸碰到了一絲皮毛，但比之那些隻懂得遵循舊法，按部就班修行的修士來說，他已經站在了別人需要仰望的位置了。這也許與薑昊從小就博覽群書且有著獨立思維的經曆有關，也許與他長期在石頭空間中修煉有關。總之是有一種冥冥之中產生的力量，讓他對任何事物的理解力都遠超常人。
薑昊在藏經閣中不眠不休地閱讀了三天三夜，終於他找到了那部混元無極功。這本功法中提出，不論何種屬性的靈力，都源自於宇宙洪荒最原始的混沌之力，而這種力量也被稱之為元力。最初的這種元力在漫長的歲月長河之中，不斷演變出各種各樣的靈力和詭異的能量，分散在茫茫的宇宙空間中，被修士們吸收煉化歸為己用。常為人知的通常為金木水火土，變異的能量有冰、風、雷電，不為人所知的還有空間、時間、光明、黑暗、魔力、冥力等。不論如何，最後這些能量都會轉化為五行之力，轉化的終極就是混沌之力。
就如五行八卦之中所記載的：坎為水，艮為山，震為雷，巽為風，離為火，坤為田，兌為澤，乾為天。震巽同為木行卦，震為樹木巽為花草，由此可推論，風雷可由木行演化而成。這隻是從卦象上的結果，但雷為聲、電為形，電亦可在金火之中演化。萬物無常形，不可被片麵的表象所蒙蔽了自己的眼光，限製了自己的想象。
另外，五行與其他的變異能量，還可以從其表象中的運動模式進行判斷。水曰潤下，浸潤，是一種向下的運動；火曰炎上，焚燒，是一種向上的運動；木曰曲直，彎曲伸直，是一種擴張的運動；金曰從革，順從變形，是一種收縮的運動；土爰稼穡，耕種收獲，循環往複，是一種轉動的運動。
為了能夠找到火炎童子與他說的那部混元無極功，他特意在功法區進行查閱，在閱讀了許多典籍後，被他發現了一部功法，名為“五行衍生訣”。此功法講究的是五行相互衍生，生生不息。而這五行衍生，分為金、木、水、火、土。金為肺金，木為肝木，水為腎水，火為心火，土為脾土。
將肉身的五髒化為五行，而五行衍生訣的功法就是通過五行相生的原理，讓具備有五種靈根的修士，吸收五種靈力讓這五個髒腑之間相互助力，協同合作，達成一種自然衍生的平衡狀態。這種衍生的狀態一旦達成，肉身在不依靠外力的情況下，就會擁有源源不斷的動力，不僅身體狀態會達到最佳，就連肉身也會被打造得堅不可摧。
薑昊覺得這部功法與虛空星辰錄中的星辰煉體頗為相似，但星辰煉體需要依靠星辰之力，來強化肉身。而這部五行衍生訣卻是在引導著自身不依靠外力而實現周天運轉，最終實現自身就是一個初始宇宙的目的。
但這本功法有幾個缺陷，它沒有明確說明，隻有具備五行雜靈根的修士才能修煉，否則根本無法實現五行之力相生直至平衡。另外，這本功法在表述最終通過自身力量來不斷衍生，實現不依靠外力的周天運轉，最終形成一個初始宇宙的概念時，並沒有告訴修習者，自身形成初始宇宙的載體是什麽？是肉身中的五髒嗎？顯然不是，而是需要用五塊世界石煉化進五髒，方能實現。
這些典籍中並沒有記載的內容，薑昊又是從何得知的呢？當然是從瀚海聖宗西麟域分舵的遺址中獲得的。就是在那個“修真雜談錄”的玉簡中看到過的。當初薑昊還覺得這裏麵有很多內容有點胡說八道，隻說了可以這麽做，卻沒有告訴你這麽做的原理是什麽。就好像是給出了許多的菜譜，原料和製作流程都很齊全，卻沒有告訴你原料從何而來，更不會告訴你這道菜好不好吃，吃了之後會怎樣。但如今結合了這部功法後，仿佛一切變得有了更多的可能。
別人沒有的世界石，薑昊的空間裏有啊！別人不懂得如何將世界石煉化進五髒之中，薑昊手中的“修真雜談錄”就有記載如何煉化啊！看來這部功法可以認真研究一下。薑昊並不需要將其複製在玉簡中，就已經記下了，但他擔心其中會有變故，於是又取出了一個空白玉簡進行記錄。不料他卻發現，想要將其複製到空白玉簡中卻是失敗了。薑昊不由得苦笑搖頭，原來內院中不讓你通過自身記憶能力記錄內容，有需要則是須通過花費貢獻點複製玉簡獲得；而宗門內卻是需要自己通過記憶能力記錄所有需要的內容，卻不允許通過玉簡複製。
當前的薑昊無法理解其中的道理，直至許多年後薑昊接觸到宗門管理的事務，他才明白了其中的道理。
如此一來，薑昊並不急著尋找混元無極功的功法典籍，而是在藏經閣的功法區認真地閱讀起來。越是了解就越有感悟，修真界的功法主要來源於上古的傳承和一部分驚才絕豔的修士自創。隨著時代變遷、歲月更迭，慢慢地沉澱下各種各樣的功法與技法的典籍，這說明並不是所有的功法都隻能來源於傳承，而是由修士經過思考和實踐創造出來的。道法萬千卻萬變不離其宗，那就是不論何種功法，都是通過吸收外力改變肉身體質，從量變慢慢轉化為質變，最終讓自身形成一種能量釋放體，而變成了別人眼中的外力。不論何種技法，都是利用外力或自身之力，再借助萬物特性，在合理的引導和操控下，實現修士想要展現出的威能。
薑昊他不知道的是，自己在不知不覺中，竟然神奇地觸摸到了道法的本源，雖然僅僅隻是觸碰到了一絲皮毛，但比之那些隻懂得遵循舊法，按部就班修行的修士來說，他已經站在了別人需要仰望的位置了。這也許與薑昊從小就博覽群書且有著獨立思維的經曆有關，也許與他長期在石頭空間中修煉有關。總之是有一種冥冥之中產生的力量，讓他對任何事物的理解力都遠超常人。
薑昊在藏經閣中不眠不休地閱讀了三天三夜，終於他找到了那部混元無極功。這本功法中提出，不論何種屬性的靈力，都源自於宇宙洪荒最原始的混沌之力，而這種力量也被稱之為元力。最初的這種元力在漫長的歲月長河之中，不斷演變出各種各樣的靈力和詭異的能量，分散在茫茫的宇宙空間中，被修士們吸收煉化歸為己用。常為人知的通常為金木水火土，變異的能量有冰、風、雷電，不為人所知的還有空間、時間、光明、黑暗、魔力、冥力等。不論如何，最後這些能量都會轉化為五行之力，轉化的終極就是混沌之力。
就如五行八卦之中所記載的：坎為水，艮為山，震為雷，巽為風，離為火，坤為田，兌為澤，乾為天。震巽同為木行卦，震為樹木巽為花草，由此可推論，風雷可由木行演化而成。這隻是從卦象上的結果，但雷為聲、電為形，電亦可在金火之中演化。萬物無常形，不可被片麵的表象所蒙蔽了自己的眼光，限製了自己的想象。
另外，五行與其他的變異能量，還可以從其表象中的運動模式進行判斷。水曰潤下，浸潤，是一種向下的運動；火曰炎上，焚燒，是一種向上的運動；木曰曲直，彎曲伸直，是一種擴張的運動；金曰從革，順從變形，是一種收縮的運動；土爰稼穡，耕種收獲，循環往複，是一種轉動的運動。