第48章 呂教習授業(1)
神隱仙途之星辰修真錄 作者：奮鬥的玉米 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這位陣道的教習名為呂青城，是一位聚氣期圓滿的修士，也是深受眾多弟子喜愛的教習。他的授業內容深入淺出，引經據典，又能用實際的實驗方法和煉製技法來為弟子們演練和解惑。不像某些比較死板的教習，都是照本宣科，或是故弄玄虛，甚至根本不在乎弟子們是否能聽得懂。薑昊也是比較喜歡聽這位呂教習的課，對於一些自命不凡又講不好的教習，薑昊聽過一次，上了一次當後，絕不會再去第二次。
那天呂教習說到為何乾坤袋不能裝活物，而靈獸袋卻可以裝活物的問題。他為大家解惑，說是這兩類法器所用的晶石都是同一類空間晶石，隻是因為刻畫在法器上的陣法和符紋的功能不同導致的。空間晶石所能容納的空間大小是由空間晶石的品級和體積大小所決定。如果隻是單純地把空間晶石用來存放物品，並不想把它煉製成儲物法器後再存放物品是否可以？理論上當然是可以的，而且也有人這麽做過。
但是首先要考慮到的是，這塊空間晶石自帶的空間內，其時間流速的問題。大部分在此界所獲得的空間晶石，其空間內的時間流速是與此界是相同的。也就是說，沒有經過煉化的空間晶石，內部空間是自帶時間流速的。外麵經過一年，空間中也同樣經過了一年。用這個特性製作靈獸袋是沒有任何問題的，因為空間晶石中的空間有正常的時間流速、有空氣、還能通過陣法吸收靈氣，靈獸在此空間中可以安然地存活。
而作為儲物法器，以上這些特性卻無法滿足儲物的需求。這又是為何呢？首先，儲物法器中所存放的必然有丹藥、靈草、食物，甚至是獵殺後的妖獸屍體。這些東西放在儲物法器中其實就是和放在外界是一樣的，隨著時間流速和空氣的侵蝕，所存放的物品輕則靈力流失，重則腐臭變質，這已經嚴重違背了存放者的初衷。正是因為如此，通過鐫刻陣紋屏蔽了這方空間與外界的聯係，使其時間流速停止，空氣無法進入其中，就能夠最有效地保持所存放物品的靈性了。這就說明了，為什麽在一些古修洞府內所獲得的儲物法器，雖然經過百年、千年，仍然可以得到儲物袋中保存完好的丹藥和靈草，而且其中的靈力並未完全喪失殆盡。
所以從法器的製作原理上來說，煉製儲物法器的確會比較煉製靈獸袋略微困難一些，但是靈獸袋卻也沒有大家想象得容易。因為靈石袋需要滿足靈獸生存和主人使用的實際需求。
呂教習講到此處已經完全地勾起了弟子們的興趣與學習欲望，紛紛有弟子向教習提出想要了解的問題和自己的困惑。
其中一個弟子恭敬問詢，如果單純地把空間晶石作為儲物空間，在不考慮時間流速和空氣侵蝕的情況下，還是否存在有什麽問題？
呂教習耐心迴答了這個問題。如果僅僅隻是如此，雖然可以存放物件，但是卻無法隔絕神念探查，任何人都能清楚地看到你隨身攜帶的空間中有些什麽物件。這是其一，其二是任何人靠近你，都可以隨時以神念控製攝取你空間裏的物品。以上兩點對於使用者是否可以接受？其三是由於空間晶石沒有經過煉製，無法在其上鐫刻神念印記，任何人撿到你的空間晶石均能據為己有。而儲物法器卻是隻有在攜帶者死亡後，其他人才能探查其中物品。請問在座，如果一名金丹期修士的乾坤袋目前就在此處，而這位金丹修士並未身亡，隻是遠在萬裏之外，在座的有誰在不破壞此法器的情況下可以打開這個乾坤袋？而被破壞之後的乾坤袋，袋中的物品又豈能完好？
呂教習的一席話讓在座的弟子陷入了沉思，都覺得教習所言句句在理，任何事情都沒有表麵上所看到的那麽簡單。
此時又有一名弟子起身施禮提出了一個問題，既然靈獸袋可以收納活物，那是否可以將一個活人收納其中呢？
此話一出引起了哄堂大笑，卻同時又勾起了大家的興趣，全部看向呂教習，想聽聽他是怎麽講解的。
呂教習也是微微一笑，對著場中所有的弟子問道：“在場的弟子中，有使用過靈獸袋的，你等是否能將未認主的妖獸收納其中呢？”他留了點時間給大家思考，隨後他又繼續說道：“這顯然是不可能，因為未認主的妖獸無法與你的神念及血脈相通，但凡其神念中有一絲抗性，都無法將它收納其中。”
這時又有一名杠精弟子起身問道：“如若我完全放開神念，且不做任何抵抗，是否能被收納其中？”
呂教習很認真地迴複他：“理論上是完全可以的，隻是正常情況下，製作靈獸袋的空間晶石空間普遍偏小，你如若被收納進靈獸袋的空間，且不說自身感覺壓抑，而且在沒有血脈相通的情況下，不像已認主的妖獸可以被迫收斂神念力量和自身靈力。但凡你的神念放開或靈力釋放而出，必然會撐破原本就極小的空間，一旦空間破碎，你也將和空間中的一切消失在虛空之中！成活的機率萬中無一。假如你的運氣足夠好，未被空間亂流和空間裂縫所傷，仍然還可能活著，未必會身死道消，但是你卻已經不知道自己身處何處了，有可能在虛空中漂流，也有可能出現在產生這枚空間晶石的原始空間中。”
這時那位杠精弟子的師兄笑道：“錢師弟，我的靈獸袋中甚為舒坦，不如你進去休息一會兒······”這番話又是惹得眾人哄堂大笑。
這位呂教習的授業現場總是這麽無拘無束、令人愉悅。所以但凡他的課，總是場場爆滿，場中服飾各異，各道的弟子都有。
此時的薑昊實在忍不住，想問一個困擾了他很久的問題，於是便起身向呂教習行了一個弟子禮，問出了他的問題······
那天呂教習說到為何乾坤袋不能裝活物，而靈獸袋卻可以裝活物的問題。他為大家解惑，說是這兩類法器所用的晶石都是同一類空間晶石，隻是因為刻畫在法器上的陣法和符紋的功能不同導致的。空間晶石所能容納的空間大小是由空間晶石的品級和體積大小所決定。如果隻是單純地把空間晶石用來存放物品，並不想把它煉製成儲物法器後再存放物品是否可以？理論上當然是可以的，而且也有人這麽做過。
但是首先要考慮到的是，這塊空間晶石自帶的空間內，其時間流速的問題。大部分在此界所獲得的空間晶石，其空間內的時間流速是與此界是相同的。也就是說，沒有經過煉化的空間晶石，內部空間是自帶時間流速的。外麵經過一年，空間中也同樣經過了一年。用這個特性製作靈獸袋是沒有任何問題的，因為空間晶石中的空間有正常的時間流速、有空氣、還能通過陣法吸收靈氣，靈獸在此空間中可以安然地存活。
而作為儲物法器，以上這些特性卻無法滿足儲物的需求。這又是為何呢？首先，儲物法器中所存放的必然有丹藥、靈草、食物，甚至是獵殺後的妖獸屍體。這些東西放在儲物法器中其實就是和放在外界是一樣的，隨著時間流速和空氣的侵蝕，所存放的物品輕則靈力流失，重則腐臭變質，這已經嚴重違背了存放者的初衷。正是因為如此，通過鐫刻陣紋屏蔽了這方空間與外界的聯係，使其時間流速停止，空氣無法進入其中，就能夠最有效地保持所存放物品的靈性了。這就說明了，為什麽在一些古修洞府內所獲得的儲物法器，雖然經過百年、千年，仍然可以得到儲物袋中保存完好的丹藥和靈草，而且其中的靈力並未完全喪失殆盡。
所以從法器的製作原理上來說，煉製儲物法器的確會比較煉製靈獸袋略微困難一些，但是靈獸袋卻也沒有大家想象得容易。因為靈石袋需要滿足靈獸生存和主人使用的實際需求。
呂教習講到此處已經完全地勾起了弟子們的興趣與學習欲望，紛紛有弟子向教習提出想要了解的問題和自己的困惑。
其中一個弟子恭敬問詢，如果單純地把空間晶石作為儲物空間，在不考慮時間流速和空氣侵蝕的情況下，還是否存在有什麽問題？
呂教習耐心迴答了這個問題。如果僅僅隻是如此，雖然可以存放物件，但是卻無法隔絕神念探查，任何人都能清楚地看到你隨身攜帶的空間中有些什麽物件。這是其一，其二是任何人靠近你，都可以隨時以神念控製攝取你空間裏的物品。以上兩點對於使用者是否可以接受？其三是由於空間晶石沒有經過煉製，無法在其上鐫刻神念印記，任何人撿到你的空間晶石均能據為己有。而儲物法器卻是隻有在攜帶者死亡後，其他人才能探查其中物品。請問在座，如果一名金丹期修士的乾坤袋目前就在此處，而這位金丹修士並未身亡，隻是遠在萬裏之外，在座的有誰在不破壞此法器的情況下可以打開這個乾坤袋？而被破壞之後的乾坤袋，袋中的物品又豈能完好？
呂教習的一席話讓在座的弟子陷入了沉思，都覺得教習所言句句在理，任何事情都沒有表麵上所看到的那麽簡單。
此時又有一名弟子起身施禮提出了一個問題，既然靈獸袋可以收納活物，那是否可以將一個活人收納其中呢？
此話一出引起了哄堂大笑，卻同時又勾起了大家的興趣，全部看向呂教習，想聽聽他是怎麽講解的。
呂教習也是微微一笑，對著場中所有的弟子問道：“在場的弟子中，有使用過靈獸袋的，你等是否能將未認主的妖獸收納其中呢？”他留了點時間給大家思考，隨後他又繼續說道：“這顯然是不可能，因為未認主的妖獸無法與你的神念及血脈相通，但凡其神念中有一絲抗性，都無法將它收納其中。”
這時又有一名杠精弟子起身問道：“如若我完全放開神念，且不做任何抵抗，是否能被收納其中？”
呂教習很認真地迴複他：“理論上是完全可以的，隻是正常情況下，製作靈獸袋的空間晶石空間普遍偏小，你如若被收納進靈獸袋的空間，且不說自身感覺壓抑，而且在沒有血脈相通的情況下，不像已認主的妖獸可以被迫收斂神念力量和自身靈力。但凡你的神念放開或靈力釋放而出，必然會撐破原本就極小的空間，一旦空間破碎，你也將和空間中的一切消失在虛空之中！成活的機率萬中無一。假如你的運氣足夠好，未被空間亂流和空間裂縫所傷，仍然還可能活著，未必會身死道消，但是你卻已經不知道自己身處何處了，有可能在虛空中漂流，也有可能出現在產生這枚空間晶石的原始空間中。”
這時那位杠精弟子的師兄笑道：“錢師弟，我的靈獸袋中甚為舒坦，不如你進去休息一會兒······”這番話又是惹得眾人哄堂大笑。
這位呂教習的授業現場總是這麽無拘無束、令人愉悅。所以但凡他的課，總是場場爆滿，場中服飾各異，各道的弟子都有。
此時的薑昊實在忍不住，想問一個困擾了他很久的問題，於是便起身向呂教習行了一個弟子禮，問出了他的問題······