第四百八十八章 山間恬靜秀麗 村落盡顯神秘
是誰偷走了我的百億集團 作者：徽州鬆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在這山路裏漫步，特別是跟喜歡的人一起總是浪漫的，何況這山景如此的秀美，周圍是如此的恬靜，艾俐在前麵走，我在後麵跟隨，楊曉他們並沒有陪同，他們似乎在忙碌著另外的事情。
六指山的旅遊項目其實並不多，散落在山間的一些民宿或者一些吊腳樓、木屋用來做旅館。一些人工堆砌的人工風景，從建築痕跡上看，其實年代並不久遠，取上一個很神秘的名字，用立牌告訴人們一個很神話的故事，其實有些索然。
我問艾俐：
“上次你來這裏做調研的時候，我打電話給你，是楊曉接的，當時你在體驗什麽項目？我這看了半天也沒有什麽有趣的項目呀。”
艾俐笑道：
“這六指山這麽大，我們這才哪到哪呀，六指山最有意思的項目是長達五公裏的漂流，美其名曰美人溪漂流，那邊還有往返的索道，那次我可能就是體驗漂流。不過我今天不想帶你去漂流，我想帶你去做客。”
“做客？什麽意思？難道你在這裏還有朋友？”
艾俐微笑道：
“六指山風景區裏保留了一個古村落，有十幾戶的人家，他們平時以耕種為生，自從風景區形成後，他們以展示當地風俗和文化習慣為生了。”
我問：
“他們是哪個民族的？具體介紹一下。”
艾俐說：
“我記得是‘花腰傣族’，花腰傣色彩斑斕的服飾，銀飾彩帶玲琅滿目，因其引人注目的特色而得名，花腰傣完整地保留著傣族先祖對自然與靈魂的崇拜，以及民族的文化信仰，因此便形成了今天內涵豐富的傣族最原始的文化，別看這幾十戶人家，他們很大程度上保留了民族特色。”
我立馬來了興趣，說：
“我在緬甸經曆了一場生死，但也見識了一些少數民族，特別是在利江的時候了解了一些納西族的風俗和文化習慣。這花腰傣族我還是沒有見過。”
艾俐說：
“你在緬甸就是在經曆生死，哪有時間去感受人家的風俗和文化習慣，在利江的時候在那裏過了一個年，了解的也不一定是地道的納西文化，不過今天我要讓你感受的是一場別樣的婚禮。”
婚禮？什麽意思，我問艾俐，她卻笑而不答。
山路七轉八繞，一些土房子慢慢從綠樹的縫隙裏出現一些邊角。
艾俐說：
“前麵就到了，別小瞧這些土房子，這叫‘土掌房’，堪稱建築文化和建築史上的‘活化石’。以石為牆基，用土坯砌牆或用土築牆，牆上架梁，梁上鋪木板、木條或竹子，上麵再鋪一層土，經灑水抿捶，形成平台房頂，不漏雨水。房頂又是曬場。有的大梁架在木柱上，擔上墊木，鋪茅草或稻草，草上覆蓋稀泥，再放細土捶實而成。多為平房，部分為二層或三層，像這個小村落平房、兩層，三層都能看到。”
在說話的期間，我們走進了這個村落。
六指山的旅遊項目其實並不多，散落在山間的一些民宿或者一些吊腳樓、木屋用來做旅館。一些人工堆砌的人工風景，從建築痕跡上看，其實年代並不久遠，取上一個很神秘的名字，用立牌告訴人們一個很神話的故事，其實有些索然。
我問艾俐：
“上次你來這裏做調研的時候，我打電話給你，是楊曉接的，當時你在體驗什麽項目？我這看了半天也沒有什麽有趣的項目呀。”
艾俐笑道：
“這六指山這麽大，我們這才哪到哪呀，六指山最有意思的項目是長達五公裏的漂流，美其名曰美人溪漂流，那邊還有往返的索道，那次我可能就是體驗漂流。不過我今天不想帶你去漂流，我想帶你去做客。”
“做客？什麽意思？難道你在這裏還有朋友？”
艾俐微笑道：
“六指山風景區裏保留了一個古村落，有十幾戶的人家，他們平時以耕種為生，自從風景區形成後，他們以展示當地風俗和文化習慣為生了。”
我問：
“他們是哪個民族的？具體介紹一下。”
艾俐說：
“我記得是‘花腰傣族’，花腰傣色彩斑斕的服飾，銀飾彩帶玲琅滿目，因其引人注目的特色而得名，花腰傣完整地保留著傣族先祖對自然與靈魂的崇拜，以及民族的文化信仰，因此便形成了今天內涵豐富的傣族最原始的文化，別看這幾十戶人家，他們很大程度上保留了民族特色。”
我立馬來了興趣，說：
“我在緬甸經曆了一場生死，但也見識了一些少數民族，特別是在利江的時候了解了一些納西族的風俗和文化習慣。這花腰傣族我還是沒有見過。”
艾俐說：
“你在緬甸就是在經曆生死，哪有時間去感受人家的風俗和文化習慣，在利江的時候在那裏過了一個年，了解的也不一定是地道的納西文化，不過今天我要讓你感受的是一場別樣的婚禮。”
婚禮？什麽意思，我問艾俐，她卻笑而不答。
山路七轉八繞，一些土房子慢慢從綠樹的縫隙裏出現一些邊角。
艾俐說：
“前麵就到了，別小瞧這些土房子，這叫‘土掌房’，堪稱建築文化和建築史上的‘活化石’。以石為牆基，用土坯砌牆或用土築牆，牆上架梁，梁上鋪木板、木條或竹子，上麵再鋪一層土，經灑水抿捶，形成平台房頂，不漏雨水。房頂又是曬場。有的大梁架在木柱上，擔上墊木，鋪茅草或稻草，草上覆蓋稀泥，再放細土捶實而成。多為平房，部分為二層或三層，像這個小村落平房、兩層，三層都能看到。”
在說話的期間，我們走進了這個村落。