第二天早上五點多，李財再次起床，洗漱完畢後，借著炭火盆烤了些肉幹將肚子塞的滿滿的，又喝了些熱水，便開始等待第二場的試卷發放。
按照慣例，第二場考試和鄉試也是一樣，考的是官場應用文，分上下往來的公文和根據提供案例來撰寫司法判文兩種，具體來說也就是論一首，判五條，詔、誥、表各一道。
上午七八點鍾左右，試卷發放下來。
試卷發下來之後，李財看了一下考題，先是怔了一下，繼而不由笑出聲來。
當然，在李財笑出聲的同時，考場內不少考生看著試卷在無聲的罵娘。
不為別的，就為這第二場試卷的試題，本場不同於往日的會試，這一場試卷題量總體沒變，變的是考題類型，本場考試有論一首，判四條，詔、誥、表各一道，但是在後麵卻又多了一道青詞題。
也就是說，本場考試相對於往常考試而言，少了一道判，卻多了一個青詞。
這樣一來，這第二場考試就有了大明特色，青詞，這可是大明這幫文人最具有代表的符號了。
會試考試的變化，相信不會是劉三吾他們做的改變，給他們十個膽子，他們也不敢。洪武大帝顯然不喜歡這一類的文章。但是對於政治權謀有著近乎天才般的理解和參透他，可是卻是將朝臣掌控的牢牢的，任何一位臣子，哪怕是權如李善長，隻要洪武帝願意，隻要一句話就可以將其碾為粉末。
洪武帝是大明帝國絕對的老大。
另外洪武帝宣然有一點文采，但是畢竟是打江山下來的武夫，智商又高的他，顯得高深莫測，朝臣麵對洪武皇帝都戰戰兢兢，又敬又怕，哪個敢在這種事關國家春秋大計的考試中發揮主觀能動性啊，又不是長了好幾個腦袋，掉一個沒關係！
徐和，這會按照曆史發展來說，這一段時間應該是剛被李善長陰了一把，正被洪武帝晾著的時候，自然更加不會在會試中做這種受爭議的改變。
那麽，做出改變的自然就隻能是洪武帝了，也是，這場恩科本來就是洪武帝的恩賜，他在本場考試做一個改動也算是正常了。
洪武大帝，果然是洪武大帝。
在洪武治下，出了劉伯溫，劉三吾。楊洪，嗬嗬，現在卻也來一個青詞會試。
不過倒也多謝了，因為以前讀史書知道洪武帝的信息，所以自己得了那位疑似張三豐的老道送的那本《齋醮青詞經》，對於青詞也多有研究，不說大成也有小成了，在這個會試考場，足以笑傲了，本來還想這怎麽施展呢。
如此一來，多謝了。
此番會試把握，已經增加到九成九了。會試重視第一場，自己第一場答的很有信息，現在第二場有了劉三吾加的青詞考題，自然這道青詞題也會是閱卷重點，青詞，相對於其他考生，自己又是擅長的。所以，這次會試已經穩了。
李財看著試卷，勾起了唇角。
會試第二場並不難，官場應用文李財早就爛熟於心了，試卷下發後，李財用了一天半的時間就把除了青詞之外的其他考題全都做完了。
在試卷下發的翌日下午，李財就隻剩這道青詞題了。
因為預見到，這道青詞會是本次會試閱卷的重點，所以李財對這道青詞題給予了足夠的重視，留了足夠的時間。
這道青詞題很簡單，題目就一句話八個字而已，“祈爾所願，試做青詞。”
這題目是什麽意思？
要想弄懂這個題目的意思，就得簡單說一下這個青詞。青詞到了嘉慶年間就是更為瘋狂，到了一發不可收拾的地步。
青詞，亦作“青辭”，是道士用來上奏天庭或征召神將的一種符籙。由於是用朱筆書寫在青藤紙上，所以稱之為青詞，又稱綠素。由於古代神比較多，所以凡間要告訴天神的事也就越多，於是文人客串到一起，來寫青詞，及至後來，青詞逐漸演化為一種文體，道士也漸漸失去“專利”了。
也就是說，青詞是人們獻給天神的奏章祝詞。
“祈爾所願，試做青詞”
這個題目的意思就是，把你的祈願做一篇青詞。你想給天神祈願什麽，就寫什麽就行，大體是一個開放式的題目。簡單來說就是大家上小學時常寫的作文題目：“我的願望”；或者大家讀高中大學時英語考試經常遇到的題目：
題目雖然簡單。但卻不好寫。
因為青詞並不好寫，它要求以華麗的文字來表達人們對上天神靈的敬意和誠心，是一種以詩賦為體裁的文章。一般多用駢體。以四六文句構成，對仗工整，文辭華麗。也就是說，青詞大體分為兩種，一種是詩題青詞，一種是賦體青詞。一般而言，賦體較多。因為青詞多是文辭華麗，賦體更容易文辭華麗。
看到這個題目。百分之九十的考生都在罵娘，他們並沒有做個青詞。不過所幸他們擅長八股，八股文你做得好，隨便是詩還是賦。都能做出來。這青詞雖然不好寫，但是絞盡腦汁、搜腸刮肚，也能做出來，隻是對出初涉此道的他們而言，做出來的青詞，質量可是沒有什麽保障。
大部分考生，絞盡腦汁，費盡心血的遣詞造句，愁的頭發都不知道拽掉多少根。
相對於他們而言。李財輕鬆愉悅多了。
寫青詞不是問題，寫好青詞也不是問題，李財唯一所考慮的隻是如何把這首青詞寫出彩。
李財戴著口罩，將試題放在桌上一側，用鎮石壓住，伸了個懶腰，思索了片刻，將毛筆飽蘸了一下墨汁，然後再一張空白紙上落下青詞草稿：
“謹上啟太上開天、執符禦曆、含真體道玉皇大帝（陛下）：伏以寶祚無疆，蒼穹垂佑。吉日式臨於元命，醮科爰舉於舊章。薦誠籙以惟精，延聖真而並集，仰希靈貺，敷錫眇衝，四時葉序以和平，品匯均休而康泰。無任懇切之至。謹詞。”
不過寫完，李財又搖了搖頭，這樣的青詞合規合舉，不過要想出彩，想要卓爾不群，簡在帝心，是遠遠不夠的！
放下毛筆，李財揉了揉腦門，思索起來。
曆史上這個時期之後還有那些出名的青詞呢，自己以前沒怎麽研究過青詞，所以也並不是很清楚。而且，明朝之後，滿清政府鄙夷這種文體，所以青詞就落寞了。
哦，有了，清朝還有一首特別有名的青詞，有名到以至於人們都忽略了它是青詞。
清.龔自珍《己亥雜詩》
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
沒錯，這首詩是一首有名的青詞，是龔自珍以祈禱天神的口吻，唿喚著風雷般的變革，以打破清王朝束縛思想、扼殺人才造成的死氣沉沉的局麵，表達了作者解放人才，變革社會，振興國家的願望。
龔自珍因不滿官場的黑暗和*，辭官迴老家途中路過鎮江，隻見街上人山人海，熱鬧非凡，一打聽，原來當地在賽神。人們抬著玉皇、風神、雷神等天神在虔誠地祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一聽當代文豪也在這裏，一位道士馬上擠上前來懇請龔自珍為天神寫篇祭文，龔自珍一揮而就寫下了《九州生氣恃風雷》這首詩。
不過，如果原封不動的將這首青詞放上來，那就等著殺頭吧。因為這首青詞雖然出名，但也是說國家沉悶腐朽，一片死寂、了無生機的。這恩科可是因為國泰民安風、祥瑞頻出，嘉靖大帝才特旨恩科的。
現在你將這首青詞詩供上去，名是能出，但是小命別想要了。這可是公然甩我嘉靖大帝一個響亮的耳光啊！要想用的話，得改變一下才可以。
《九州生氣敕風雷》
九州生氣敕風雷，萬馬奔騰究可欣。
伏惟天公神抖擻，不拘一格降人才。
這樣一來意思就變了，國家生機勃勃，上天敕令風雷順，萬馬奔騰局麵大好，想到天公精神抖擻好的不得了，希望可以不拘一格選拔人才。也就是表達了，國家風調雨順，局麵大好，希望自己也能被選拔通過會試，可以為國家添磚加瓦啊。
在李財他們考第二場的時候，考官們也開始忙碌了起來。
其實在第一場考試結束後，第二天的下午五六點鍾，第一批一百份彌封好的會試朱卷已經送到了考官們的手上，然後緊接著又送來了五千餘份會試朱卷。朱卷彌封上，還有不同的“南北中”字樣。
這就是大明朝首創的區域分榜會試製度，隨著洪武三年“南北榜”糊塗案的落幕，明王朝“南北分榜”的考試製度也就此確立下來，在其後的時日裏，它不斷被修正，到明朝中期，終變成了“南榜北榜中榜”（安徽以及西南諸省）的劃分方式。錄取比例也固定在南榜55%、北榜百分之35%、中榜10%。
李財他們在考著第二場的時候，考官們已經開始著手閱卷了。
考官們閱卷的地方在順天貢院的“至公堂”，至公堂在明遠樓的後麵，東西兩側為外簾，供管理人員居住。至公堂後為內簾，供考官居住。考官們閱卷就是在這裏。
在至公堂的正門外有一副對聯，意在說明考生不容易，強調考官的“空群之識”和取士的大公無私，以為必如此才能為國家選拔到真才，才能使考生心服口服。
“三載辛勤來此地，人懷必售之心,非秉至公則舉者喜矣，錯者不能無怨，怨蓄謗興；”
“一生期許坐斯堂，務擅空群之識，惟持極慎。則得者快矣，失者亦可無慚,慚消譽起”。
在至公堂內。待第一場的朱卷達到之後，正主考官劉三吾與副主考官鄢懋卿領著八位同考官。來到至公堂內簾大堂孔子畫像下，由兩位主考官上前燒了三炷香，然後在高孔聖人像下行三跪九叩大禮。
徐階在最前，緊隨其後的是鄢懋卿，其他幾位同考官依位份高低排班隨禮。
“為國家社稷秉公取士,不徇私情,不受請托,不納賄賂有負此心,神明共殛。”
劉三吾領著眾位考官，一同盟誓。這都是幾百年一成不變的規矩了，盟誓後兩位主考退下，接著便是貢院執事人役忙活，祭文昌帝君、拜奎裏、請關聖帝君……各種各樣的程序全都嚴格按照前例。
程序完成後。便開始抽簽，先由主考官徐階與副主考鄢懋卿抽簽，主考官抽房簽，副主考抽試卷的簽，然後根據抽簽結果決定將哪一束試卷分給哪一房批閱。
諸位考官抽簽分發朱卷，每個考官大約分了五百餘份朱卷，都是含有“南北中”不同區域的試卷，按照南榜55%、北榜百分之35%、中榜10%的比例取中試卷，也就是薦卷。
畢竟後事如何，且看下迴分解。
按照慣例，第二場考試和鄉試也是一樣，考的是官場應用文，分上下往來的公文和根據提供案例來撰寫司法判文兩種，具體來說也就是論一首，判五條，詔、誥、表各一道。
上午七八點鍾左右，試卷發放下來。
試卷發下來之後，李財看了一下考題，先是怔了一下，繼而不由笑出聲來。
當然，在李財笑出聲的同時，考場內不少考生看著試卷在無聲的罵娘。
不為別的，就為這第二場試卷的試題，本場不同於往日的會試，這一場試卷題量總體沒變，變的是考題類型，本場考試有論一首，判四條，詔、誥、表各一道，但是在後麵卻又多了一道青詞題。
也就是說，本場考試相對於往常考試而言，少了一道判，卻多了一個青詞。
這樣一來，這第二場考試就有了大明特色，青詞，這可是大明這幫文人最具有代表的符號了。
會試考試的變化，相信不會是劉三吾他們做的改變，給他們十個膽子，他們也不敢。洪武大帝顯然不喜歡這一類的文章。但是對於政治權謀有著近乎天才般的理解和參透他，可是卻是將朝臣掌控的牢牢的，任何一位臣子，哪怕是權如李善長，隻要洪武帝願意，隻要一句話就可以將其碾為粉末。
洪武帝是大明帝國絕對的老大。
另外洪武帝宣然有一點文采，但是畢竟是打江山下來的武夫，智商又高的他，顯得高深莫測，朝臣麵對洪武皇帝都戰戰兢兢，又敬又怕，哪個敢在這種事關國家春秋大計的考試中發揮主觀能動性啊，又不是長了好幾個腦袋，掉一個沒關係！
徐和，這會按照曆史發展來說，這一段時間應該是剛被李善長陰了一把，正被洪武帝晾著的時候，自然更加不會在會試中做這種受爭議的改變。
那麽，做出改變的自然就隻能是洪武帝了，也是，這場恩科本來就是洪武帝的恩賜，他在本場考試做一個改動也算是正常了。
洪武大帝，果然是洪武大帝。
在洪武治下，出了劉伯溫，劉三吾。楊洪，嗬嗬，現在卻也來一個青詞會試。
不過倒也多謝了，因為以前讀史書知道洪武帝的信息，所以自己得了那位疑似張三豐的老道送的那本《齋醮青詞經》，對於青詞也多有研究，不說大成也有小成了，在這個會試考場，足以笑傲了，本來還想這怎麽施展呢。
如此一來，多謝了。
此番會試把握，已經增加到九成九了。會試重視第一場，自己第一場答的很有信息，現在第二場有了劉三吾加的青詞考題，自然這道青詞題也會是閱卷重點，青詞，相對於其他考生，自己又是擅長的。所以，這次會試已經穩了。
李財看著試卷，勾起了唇角。
會試第二場並不難，官場應用文李財早就爛熟於心了，試卷下發後，李財用了一天半的時間就把除了青詞之外的其他考題全都做完了。
在試卷下發的翌日下午，李財就隻剩這道青詞題了。
因為預見到，這道青詞會是本次會試閱卷的重點，所以李財對這道青詞題給予了足夠的重視，留了足夠的時間。
這道青詞題很簡單，題目就一句話八個字而已，“祈爾所願，試做青詞。”
這題目是什麽意思？
要想弄懂這個題目的意思，就得簡單說一下這個青詞。青詞到了嘉慶年間就是更為瘋狂，到了一發不可收拾的地步。
青詞，亦作“青辭”，是道士用來上奏天庭或征召神將的一種符籙。由於是用朱筆書寫在青藤紙上，所以稱之為青詞，又稱綠素。由於古代神比較多，所以凡間要告訴天神的事也就越多，於是文人客串到一起，來寫青詞，及至後來，青詞逐漸演化為一種文體，道士也漸漸失去“專利”了。
也就是說，青詞是人們獻給天神的奏章祝詞。
“祈爾所願，試做青詞”
這個題目的意思就是，把你的祈願做一篇青詞。你想給天神祈願什麽，就寫什麽就行，大體是一個開放式的題目。簡單來說就是大家上小學時常寫的作文題目：“我的願望”；或者大家讀高中大學時英語考試經常遇到的題目：
題目雖然簡單。但卻不好寫。
因為青詞並不好寫，它要求以華麗的文字來表達人們對上天神靈的敬意和誠心，是一種以詩賦為體裁的文章。一般多用駢體。以四六文句構成，對仗工整，文辭華麗。也就是說，青詞大體分為兩種，一種是詩題青詞，一種是賦體青詞。一般而言，賦體較多。因為青詞多是文辭華麗，賦體更容易文辭華麗。
看到這個題目。百分之九十的考生都在罵娘，他們並沒有做個青詞。不過所幸他們擅長八股，八股文你做得好，隨便是詩還是賦。都能做出來。這青詞雖然不好寫，但是絞盡腦汁、搜腸刮肚，也能做出來，隻是對出初涉此道的他們而言，做出來的青詞，質量可是沒有什麽保障。
大部分考生，絞盡腦汁，費盡心血的遣詞造句，愁的頭發都不知道拽掉多少根。
相對於他們而言。李財輕鬆愉悅多了。
寫青詞不是問題，寫好青詞也不是問題，李財唯一所考慮的隻是如何把這首青詞寫出彩。
李財戴著口罩，將試題放在桌上一側，用鎮石壓住，伸了個懶腰，思索了片刻，將毛筆飽蘸了一下墨汁，然後再一張空白紙上落下青詞草稿：
“謹上啟太上開天、執符禦曆、含真體道玉皇大帝（陛下）：伏以寶祚無疆，蒼穹垂佑。吉日式臨於元命，醮科爰舉於舊章。薦誠籙以惟精，延聖真而並集，仰希靈貺，敷錫眇衝，四時葉序以和平，品匯均休而康泰。無任懇切之至。謹詞。”
不過寫完，李財又搖了搖頭，這樣的青詞合規合舉，不過要想出彩，想要卓爾不群，簡在帝心，是遠遠不夠的！
放下毛筆，李財揉了揉腦門，思索起來。
曆史上這個時期之後還有那些出名的青詞呢，自己以前沒怎麽研究過青詞，所以也並不是很清楚。而且，明朝之後，滿清政府鄙夷這種文體，所以青詞就落寞了。
哦，有了，清朝還有一首特別有名的青詞，有名到以至於人們都忽略了它是青詞。
清.龔自珍《己亥雜詩》
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
沒錯，這首詩是一首有名的青詞，是龔自珍以祈禱天神的口吻，唿喚著風雷般的變革，以打破清王朝束縛思想、扼殺人才造成的死氣沉沉的局麵，表達了作者解放人才，變革社會，振興國家的願望。
龔自珍因不滿官場的黑暗和*，辭官迴老家途中路過鎮江，隻見街上人山人海，熱鬧非凡，一打聽，原來當地在賽神。人們抬著玉皇、風神、雷神等天神在虔誠地祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一聽當代文豪也在這裏，一位道士馬上擠上前來懇請龔自珍為天神寫篇祭文，龔自珍一揮而就寫下了《九州生氣恃風雷》這首詩。
不過，如果原封不動的將這首青詞放上來，那就等著殺頭吧。因為這首青詞雖然出名，但也是說國家沉悶腐朽，一片死寂、了無生機的。這恩科可是因為國泰民安風、祥瑞頻出，嘉靖大帝才特旨恩科的。
現在你將這首青詞詩供上去，名是能出，但是小命別想要了。這可是公然甩我嘉靖大帝一個響亮的耳光啊！要想用的話，得改變一下才可以。
《九州生氣敕風雷》
九州生氣敕風雷，萬馬奔騰究可欣。
伏惟天公神抖擻，不拘一格降人才。
這樣一來意思就變了，國家生機勃勃，上天敕令風雷順，萬馬奔騰局麵大好，想到天公精神抖擻好的不得了，希望可以不拘一格選拔人才。也就是表達了，國家風調雨順，局麵大好，希望自己也能被選拔通過會試，可以為國家添磚加瓦啊。
在李財他們考第二場的時候，考官們也開始忙碌了起來。
其實在第一場考試結束後，第二天的下午五六點鍾，第一批一百份彌封好的會試朱卷已經送到了考官們的手上，然後緊接著又送來了五千餘份會試朱卷。朱卷彌封上，還有不同的“南北中”字樣。
這就是大明朝首創的區域分榜會試製度，隨著洪武三年“南北榜”糊塗案的落幕，明王朝“南北分榜”的考試製度也就此確立下來，在其後的時日裏，它不斷被修正，到明朝中期，終變成了“南榜北榜中榜”（安徽以及西南諸省）的劃分方式。錄取比例也固定在南榜55%、北榜百分之35%、中榜10%。
李財他們在考著第二場的時候，考官們已經開始著手閱卷了。
考官們閱卷的地方在順天貢院的“至公堂”，至公堂在明遠樓的後麵，東西兩側為外簾，供管理人員居住。至公堂後為內簾，供考官居住。考官們閱卷就是在這裏。
在至公堂的正門外有一副對聯，意在說明考生不容易，強調考官的“空群之識”和取士的大公無私，以為必如此才能為國家選拔到真才，才能使考生心服口服。
“三載辛勤來此地，人懷必售之心,非秉至公則舉者喜矣，錯者不能無怨，怨蓄謗興；”
“一生期許坐斯堂，務擅空群之識，惟持極慎。則得者快矣，失者亦可無慚,慚消譽起”。
在至公堂內。待第一場的朱卷達到之後，正主考官劉三吾與副主考官鄢懋卿領著八位同考官。來到至公堂內簾大堂孔子畫像下，由兩位主考官上前燒了三炷香，然後在高孔聖人像下行三跪九叩大禮。
徐階在最前，緊隨其後的是鄢懋卿，其他幾位同考官依位份高低排班隨禮。
“為國家社稷秉公取士,不徇私情,不受請托,不納賄賂有負此心,神明共殛。”
劉三吾領著眾位考官，一同盟誓。這都是幾百年一成不變的規矩了，盟誓後兩位主考退下，接著便是貢院執事人役忙活，祭文昌帝君、拜奎裏、請關聖帝君……各種各樣的程序全都嚴格按照前例。
程序完成後。便開始抽簽，先由主考官徐階與副主考鄢懋卿抽簽，主考官抽房簽，副主考抽試卷的簽，然後根據抽簽結果決定將哪一束試卷分給哪一房批閱。
諸位考官抽簽分發朱卷，每個考官大約分了五百餘份朱卷，都是含有“南北中”不同區域的試卷，按照南榜55%、北榜百分之35%、中榜10%的比例取中試卷，也就是薦卷。
畢竟後事如何，且看下迴分解。