當時晉國的大史官叫董狐，這是一位不畏強權的正直史官，他在史書上認認真真記下了“趙盾弑其君”這五個字！
然後，董狐將記錄本恭恭敬敬地呈給趙盾看。
趙盾一看，我勒個去，怎麽說我趙盾弑君啊，人明明是趙穿所殺的好不好？
趙盾當場便跳起了大腳，他衝著董狐就發火了：“您作為史官，怎麽可以罔顧事實啊！
是國君要殺老夫，哪裏是老夫要弑君啊？
殺國君的人是趙穿，當時老夫已經流亡了啊。人都沒在場，怎麽說是老夫弑君？快改過來！”
董狐嚴肅道：“作為史官，記史不能隻看表麵，而要看到內在的深層次的東西。
確實，國君是趙穿殺的。但如果沒有您的指使，趙穿敢弑君嗎？
您可能會說沒有指使過趙穿，那您作為執政大夫，怎麽不立即殺了趙穿？
再則，您雖然流亡了，但您根本沒出過國境，您一直呆在晉國。
隻要您仍舊在晉國，那您仍舊是中軍元帥，仍舊是執政大夫，就得為國君之死負責。
既然您不肯緝拿兇手，那隻能說明國君是您指使殺害的。”
趙盾頓時語塞。
是啊，自己作為中軍元帥，按理應該立即將趙穿緝拿歸案，依法懲處！
但自己下得了這手嗎？
趙穿是為了自己才犯弑君之罪的啊。
顯然，董狐給趙盾出了一道世紀難題：要麽殺了趙穿，要麽將罪名攬到自己頭上！
趙盾又氣又急，但最終卻是無可奈何。
名聲固然重要，而且是永遠記在曆史上的弑君之罪！
但趙穿也很重要，如果自己殺了趙穿，那自己就是有負趙穿，作為趙氏家族宗主，非但不保護重要族人，反而殺了保護自己的重要族人！
那今後在自己的趙氏家族內部，可能會引發無窮無盡的矛盾和內鬥。
在晉國這樣的國家裏，家族不穩定便意味著災難！
趙盾終於歎了一口氣，道：“我之懷矣，子詒伊戚！這便是在說老夫啊。”
什麽意思？
趙盾這話源於詩經，意思就是因為自己有太多的依戀，所以給自己帶來了麻煩。
趙盾當時選擇逃亡，但他實在舍不得離開晉國，結果趙穿殺了晉靈公時，趙盾還滯留在國境內。
趙盾的最終決定是保全趙穿，而讓自己背負起弑君之惡名！
他隻是嗟歎不已，並沒有強迫董狐修改記錄。
就這樣，趙盾弑君這事就被曆史給定了性並記錄了下來。
讀史至此，不由感慨趙盾的心胸開闊。要知道，當時的趙盾可謂是權勢通天，他完全可以強令董狐修改記錄。
但他沒有，單從這一點看，趙盾可稱為良臣！
大約50年後，公元前548年，東方大國齊國也發生了權臣弑君事件。
當時的上卿崔杼弑殺了國君齊莊公，齊國太史記錄“崔杼弑其君”。
崔杼不幹了，他命令太史必須修改記錄，太史不改，於是太史被殺。
新任太史是其弟，繼續記錄“崔杼弑其君”，繼續被殺。
然後是太史的三弟出場，繼續被殺。
輪到四弟，這是太史最後一個兄弟了，而後麵太史家裏的子侄輩們都一個個輪流排著隊！
殺人，那是你權臣的權力。
但直筆記史，那是我太史的責任！
我們在講齊國風雲時把這一段故事講得很具體，崔杼一連殺了三位太史，三位太史都是同一家的兄弟們。
然後這一家子的子侄們都來了，最後是太史家族的小宗南史氏也帶著全家人來了！
他們來做什麽？
他們來扞衛太史的尊嚴！
崔杼弑國君這是不爭的事實，太史手頭握的雖然不是刀而是筆。
但這支筆，是最剛直的筆，事實是怎樣的，記錄必須怎樣！
董狐是幸運的，他沒有遇到齊國崔杼這樣的惡臣，而是趙盾這樣的良臣。
所以，他不但能夠記錄下晉靈公被弑的詳細事實，還給後代史官樹立了一個榜樣。
後來，孔子也稱讚董狐，說他“古之良史也，書法不隱”。
這便是董狐直筆的典故，意思是指敢於秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家。
而董狐秉筆直書的事跡，可以說是開創了中國古代史官直筆記史傳統的先河。
董狐直筆，開創了史官如實記錄曆史的先河，而後來齊國的太史一家為直筆付出了慘烈的代價，但足以震撼中國曆史。
史官，到底是一個什麽樣的職業呢？
太史，是中國曆史上很古老的一個官職，自夏代以來便有此職。
在春秋時期，太史官的主要職責就是記載史事，編寫史書，同時還掌管起草文書、策命諸侯卿大夫，兼管國家典籍、天文曆法、祭祀等。
太史是一個極其重要的的職位，到春秋時期，已經形成了“君舉必書”的製度，即國君的一切都要被記錄下來。
於是，史官也有了具體的分類。
據說國家有大史、小史、內史、外史、左史、右史等史官，其中大史掌國之六典，小史掌國之誌，內史掌書君命，外史掌書出使，左史記言，右史記事。
所以史官的工作還是很具體的，但不管是何種史官，有一件事是絕對不能隨便的，那便是如實記錄史事。
一般太史官這個職位，是世襲的。
父親去世前把職位交給自己的兒子時，往往會要求兒子一定要做到四個字：太史直筆！
太史直筆，就是如實記錄曆史，就是不論在什麽樣的情況下，史事是怎樣的，就必須客觀如實記錄。
這需要太史官必須不畏強權甚至不惜犧牲！
在中國的曆史上，湧現了很多可歌可泣的史官。
如西漢時期的司馬遷，當時作為漢朝的太史令，寧可得罪漢武帝，遭受最令男人恥辱和痛苦的宮刑，也要替李陵敗降之事辯解。
在晉國這位記錄了趙盾弑君的史官董狐之前，中國曆史還有一位著名的史官，也是董狐的祖先，西周初期的辛甲！
辛甲，商末周初年史官，原來是商紂王帝辛時期的史官。
商紂王帝辛是一個相當有作為的商王，但正因為他取得了很多業績，所以被勝利衝昏了頭腦，到後來驕傲自滿恣意妄為。
商紂王更因為寵信妃子妲己後，變得荒淫暴虐，被認為是中國曆史上著名的暴君。
辛甲多次勸諫，據說向紂王進言七十五次之多，但紂王不聽。
辛甲失望了，於是投奔西周，受到周王重用，任周太史，受封於長子，即今山西高官子縣。
辛甲他在太史任內，倡導百官“官箴王闕”，以針砭國君缺失為己任。
據說，與辛甲相關的最重要的箴言便是《虞人之箴》。
虞人，是當時管理田獵的官員稱謂。《虞人之箴》就是管理田獵的官員向帝王提出的諫言。
“茫茫禹跡，畫為九州。經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。
在帝夷羿，冒於原獸，忘其國國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢於夏家。獸臣司原，敢告仆夫。”
這是一個叫司原的虞人對國君的勸諫，大致意思就是大禹時代，劃國家為九州，九州水陸相通，讓百姓有所居而樂，畜禽有草食而繁殖，人獸和諧相處，良性循環，這就是德政。
到後來，後羿弑君奪位，卻貪戀漁獵，不理國政，過度使用武力，從而損害國家根本。
所以，臣鬥膽勸誡國君不要這樣。
《虞人之箴》的曆史地位很高，這是一種人與自然和諧相處的理念。
辛甲作為史官，經常給君王提類似的建議，其根本理念正是人與自然和諧相處，這叫什麽？
這就是道，天道的道，而辛甲也就奠定了其在道家思想上的地位。
辛甲受封於長子，後來長子成了晉國的城邑。辛甲的後代世襲了封邑，董狐正是其直係後代。
有人說董狐出自姬姓，這個值得懷疑。
因為辛甲本是商王朝太史，能夠在商王朝擔任太史這樣重要官職的，一般應該是商朝王族中人，商王為子姓，故有可能辛甲應為子姓。
所以董狐，應是子姓。
那到了董狐時為何成了以董為氏呢？
這與太史的具體工作職責有關。
因為太史的一項重要工作便是董督典籍。
董督在中國古代是很常見的一個詞，董督典籍，就是掌管、監督典籍的意思。
董的本義是鼎董，這是一種比蒲草細小的草，指監督管理，後指主管、統帥等。
我們現在最常見的一個詞“董事長”，就是源於此意，指一家公司裏的管事的最高領導。
有一個成語“不知薡董”，說是連薡董草都不認識，比喻愚昧無知。
關於姓氏淵源，一般有這麽幾種：帝王君主賜氏，以原故國名為氏，以封邑為氏，以官職為氏，以某個著名祖先的字為氏等。
還有便是以從事工作的具體職責為氏，比如董督典籍作為太史的重要職責，其後人便以董為氏。
這便是董狐之董氏來源，到這個時候，已經成為晉國一大家族了。
這也是中華姓氏文化中董姓的淵源之一，源於子姓。
董姓的另外一個淵源則是源於己姓。黃帝後裔己叔安在夏王朝時被封於飂，即在今河南唐河縣一帶。
飂叔安有一個兒子擅長養龍，專門為帝舜馴養龍，被帝舜任為豢龍氏，賜姓為董，封之於鬷川，即今山東定陶縣。
其後裔就以董為氏，成為董姓淵源之一。
然後，董狐將記錄本恭恭敬敬地呈給趙盾看。
趙盾一看，我勒個去，怎麽說我趙盾弑君啊，人明明是趙穿所殺的好不好？
趙盾當場便跳起了大腳，他衝著董狐就發火了：“您作為史官，怎麽可以罔顧事實啊！
是國君要殺老夫，哪裏是老夫要弑君啊？
殺國君的人是趙穿，當時老夫已經流亡了啊。人都沒在場，怎麽說是老夫弑君？快改過來！”
董狐嚴肅道：“作為史官，記史不能隻看表麵，而要看到內在的深層次的東西。
確實，國君是趙穿殺的。但如果沒有您的指使，趙穿敢弑君嗎？
您可能會說沒有指使過趙穿，那您作為執政大夫，怎麽不立即殺了趙穿？
再則，您雖然流亡了，但您根本沒出過國境，您一直呆在晉國。
隻要您仍舊在晉國，那您仍舊是中軍元帥，仍舊是執政大夫，就得為國君之死負責。
既然您不肯緝拿兇手，那隻能說明國君是您指使殺害的。”
趙盾頓時語塞。
是啊，自己作為中軍元帥，按理應該立即將趙穿緝拿歸案，依法懲處！
但自己下得了這手嗎？
趙穿是為了自己才犯弑君之罪的啊。
顯然，董狐給趙盾出了一道世紀難題：要麽殺了趙穿，要麽將罪名攬到自己頭上！
趙盾又氣又急，但最終卻是無可奈何。
名聲固然重要，而且是永遠記在曆史上的弑君之罪！
但趙穿也很重要，如果自己殺了趙穿，那自己就是有負趙穿，作為趙氏家族宗主，非但不保護重要族人，反而殺了保護自己的重要族人！
那今後在自己的趙氏家族內部，可能會引發無窮無盡的矛盾和內鬥。
在晉國這樣的國家裏，家族不穩定便意味著災難！
趙盾終於歎了一口氣，道：“我之懷矣，子詒伊戚！這便是在說老夫啊。”
什麽意思？
趙盾這話源於詩經，意思就是因為自己有太多的依戀，所以給自己帶來了麻煩。
趙盾當時選擇逃亡，但他實在舍不得離開晉國，結果趙穿殺了晉靈公時，趙盾還滯留在國境內。
趙盾的最終決定是保全趙穿，而讓自己背負起弑君之惡名！
他隻是嗟歎不已，並沒有強迫董狐修改記錄。
就這樣，趙盾弑君這事就被曆史給定了性並記錄了下來。
讀史至此，不由感慨趙盾的心胸開闊。要知道，當時的趙盾可謂是權勢通天，他完全可以強令董狐修改記錄。
但他沒有，單從這一點看，趙盾可稱為良臣！
大約50年後，公元前548年，東方大國齊國也發生了權臣弑君事件。
當時的上卿崔杼弑殺了國君齊莊公，齊國太史記錄“崔杼弑其君”。
崔杼不幹了，他命令太史必須修改記錄，太史不改，於是太史被殺。
新任太史是其弟，繼續記錄“崔杼弑其君”，繼續被殺。
然後是太史的三弟出場，繼續被殺。
輪到四弟，這是太史最後一個兄弟了，而後麵太史家裏的子侄輩們都一個個輪流排著隊！
殺人，那是你權臣的權力。
但直筆記史，那是我太史的責任！
我們在講齊國風雲時把這一段故事講得很具體，崔杼一連殺了三位太史，三位太史都是同一家的兄弟們。
然後這一家子的子侄們都來了，最後是太史家族的小宗南史氏也帶著全家人來了！
他們來做什麽？
他們來扞衛太史的尊嚴！
崔杼弑國君這是不爭的事實，太史手頭握的雖然不是刀而是筆。
但這支筆，是最剛直的筆，事實是怎樣的，記錄必須怎樣！
董狐是幸運的，他沒有遇到齊國崔杼這樣的惡臣，而是趙盾這樣的良臣。
所以，他不但能夠記錄下晉靈公被弑的詳細事實，還給後代史官樹立了一個榜樣。
後來，孔子也稱讚董狐，說他“古之良史也，書法不隱”。
這便是董狐直筆的典故，意思是指敢於秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家。
而董狐秉筆直書的事跡，可以說是開創了中國古代史官直筆記史傳統的先河。
董狐直筆，開創了史官如實記錄曆史的先河，而後來齊國的太史一家為直筆付出了慘烈的代價，但足以震撼中國曆史。
史官，到底是一個什麽樣的職業呢？
太史，是中國曆史上很古老的一個官職，自夏代以來便有此職。
在春秋時期，太史官的主要職責就是記載史事，編寫史書，同時還掌管起草文書、策命諸侯卿大夫，兼管國家典籍、天文曆法、祭祀等。
太史是一個極其重要的的職位，到春秋時期，已經形成了“君舉必書”的製度，即國君的一切都要被記錄下來。
於是，史官也有了具體的分類。
據說國家有大史、小史、內史、外史、左史、右史等史官，其中大史掌國之六典，小史掌國之誌，內史掌書君命，外史掌書出使，左史記言，右史記事。
所以史官的工作還是很具體的，但不管是何種史官，有一件事是絕對不能隨便的，那便是如實記錄史事。
一般太史官這個職位，是世襲的。
父親去世前把職位交給自己的兒子時，往往會要求兒子一定要做到四個字：太史直筆！
太史直筆，就是如實記錄曆史，就是不論在什麽樣的情況下，史事是怎樣的，就必須客觀如實記錄。
這需要太史官必須不畏強權甚至不惜犧牲！
在中國的曆史上，湧現了很多可歌可泣的史官。
如西漢時期的司馬遷，當時作為漢朝的太史令，寧可得罪漢武帝，遭受最令男人恥辱和痛苦的宮刑，也要替李陵敗降之事辯解。
在晉國這位記錄了趙盾弑君的史官董狐之前，中國曆史還有一位著名的史官，也是董狐的祖先，西周初期的辛甲！
辛甲，商末周初年史官，原來是商紂王帝辛時期的史官。
商紂王帝辛是一個相當有作為的商王，但正因為他取得了很多業績，所以被勝利衝昏了頭腦，到後來驕傲自滿恣意妄為。
商紂王更因為寵信妃子妲己後，變得荒淫暴虐，被認為是中國曆史上著名的暴君。
辛甲多次勸諫，據說向紂王進言七十五次之多，但紂王不聽。
辛甲失望了，於是投奔西周，受到周王重用，任周太史，受封於長子，即今山西高官子縣。
辛甲他在太史任內，倡導百官“官箴王闕”，以針砭國君缺失為己任。
據說，與辛甲相關的最重要的箴言便是《虞人之箴》。
虞人，是當時管理田獵的官員稱謂。《虞人之箴》就是管理田獵的官員向帝王提出的諫言。
“茫茫禹跡，畫為九州。經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。
在帝夷羿，冒於原獸，忘其國國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢於夏家。獸臣司原，敢告仆夫。”
這是一個叫司原的虞人對國君的勸諫，大致意思就是大禹時代，劃國家為九州，九州水陸相通，讓百姓有所居而樂，畜禽有草食而繁殖，人獸和諧相處，良性循環，這就是德政。
到後來，後羿弑君奪位，卻貪戀漁獵，不理國政，過度使用武力，從而損害國家根本。
所以，臣鬥膽勸誡國君不要這樣。
《虞人之箴》的曆史地位很高，這是一種人與自然和諧相處的理念。
辛甲作為史官，經常給君王提類似的建議，其根本理念正是人與自然和諧相處，這叫什麽？
這就是道，天道的道，而辛甲也就奠定了其在道家思想上的地位。
辛甲受封於長子，後來長子成了晉國的城邑。辛甲的後代世襲了封邑，董狐正是其直係後代。
有人說董狐出自姬姓，這個值得懷疑。
因為辛甲本是商王朝太史，能夠在商王朝擔任太史這樣重要官職的，一般應該是商朝王族中人，商王為子姓，故有可能辛甲應為子姓。
所以董狐，應是子姓。
那到了董狐時為何成了以董為氏呢？
這與太史的具體工作職責有關。
因為太史的一項重要工作便是董督典籍。
董督在中國古代是很常見的一個詞，董督典籍，就是掌管、監督典籍的意思。
董的本義是鼎董，這是一種比蒲草細小的草，指監督管理，後指主管、統帥等。
我們現在最常見的一個詞“董事長”，就是源於此意，指一家公司裏的管事的最高領導。
有一個成語“不知薡董”，說是連薡董草都不認識，比喻愚昧無知。
關於姓氏淵源，一般有這麽幾種：帝王君主賜氏，以原故國名為氏，以封邑為氏，以官職為氏，以某個著名祖先的字為氏等。
還有便是以從事工作的具體職責為氏，比如董督典籍作為太史的重要職責，其後人便以董為氏。
這便是董狐之董氏來源，到這個時候，已經成為晉國一大家族了。
這也是中華姓氏文化中董姓的淵源之一，源於子姓。
董姓的另外一個淵源則是源於己姓。黃帝後裔己叔安在夏王朝時被封於飂，即在今河南唐河縣一帶。
飂叔安有一個兒子擅長養龍，專門為帝舜馴養龍，被帝舜任為豢龍氏，賜姓為董，封之於鬷川，即今山東定陶縣。
其後裔就以董為氏，成為董姓淵源之一。