第455章 變革後的祁國
對話千古，我長生的秘密被曝光了 作者：天行賤 投票推薦 加入書簽 留言反饋
然而麵對祁王室的暴行，仁教弟子滿心憤恨。
當年若非童夫子入祁王室疆域，哪裏有現在的祁國。
這百多年來，仁教弟子為祁國做了多少貢獻，可祁王竟然對仁教棄之如履。
對於祁王的不仁不義，仁教弟子自然也不會甘之受之。
隨著祁國變革越演越烈，仁教弟子們憤而出走，前往各大諸侯國。
對於這些仁教弟子的離去，祁王並沒有阻攔，甚至歡喜不已。
這些禍害走了，祁國的變革也就少了阻礙。
至於說斬草除根，倒不是不想，而是不能。
祁國雖說與仁教撕破了臉皮，但終究還是留了些麵子。
比如，仁教的祖庭沒有收迴，依舊允許仁教在他們的祖庭丘地傳道。
仁教對於童夫子的供奉，祁國也沒有阻止。
為的就是防止仁教徹底走到祁國的對立麵。
畢竟仁教還有童夫子這尊大神。
童夫子有多強，祁王蠻並不是特別清楚。
但他知道一點，童夫子活了幾百年啊！
凡是弱一點，能活幾百年嗎？
再說了，童夫子手裏可是還有帝君恩賜的聖物，帝君恩賜的聖物啊，真要是拿出這東西，咳咳。
總之，雖說祁王蠻對祁王室疆域進行了改造，但始終對仁教保持著些許敬畏。
至少仁教所在的丘地，並未因此受到多少影響。
要說影響，倒也有。
因為祁王室對商業野蠻幹預，導致商品價格出現了普遍上漲，百姓生活不可避免的受到影響。
而除了這個問題，最大的問題則是逃難者太多了。
百姓或許沒有讀過書，不懂得多少道理，但生活的變化，他們還是能感受到的到。
以前不能說家家戶戶有餘糧，天天都能吃到肉食。
至少溫飽還算可以，而且每年也能吃上幾頓葷腥，到了節日更是有各式各樣的娛樂節目。
閑暇之時，跳舞，唱歌，聚會，一樣不缺。
可現在呐？
歌舞禁止了。
聚會超過五人就是違規，甚至可能被抓走。
吃喝就更別說了。
以前種田之餘，能去釣魚，打獵，甭管是不是空軍佬，總歸還是能得到些許收獲。
不多，但足以改善夥食。
現在好了，山裏，水裏，全他娘是朝廷的了。
自古以來，從未聽說過這樣的道理。
不能下河，不能上山，可不就少了很多收入來源。
如果僅僅是這樣，日子倒也還勉強能過。
可這商品又是怎麽迴事？
糧食不讓交易。
咋地，我們除了糧食，用不上其他的東西了嗎。
食鹽。
布匹。
農具。
家具。
什麽玩意不需要購買啊。
僅憑家裏的產出，能滿足所有需要嗎？
扯淡。
現在好了，什麽東西都漲價。
農具都他娘的漲了十倍。
行，不讓交易，我們以物易物總行了吧。
祁王室疆域，凡是需要為生活奔波的底層百姓，哪個不是被迫害的苦不堪言。
這般情況下，大量農田被拋棄，農民，工匠，商人紛紛逃跑。
哪怕被抓到要貶為奴隸，也擋不住人們對美好生活的向往。
自從祁王室疆域改革以來，先後有二十萬人逃到了丘地。
丘地本就不大，隻有三百裏方圓。
人口不過一百多萬。
現在先後湧入二十萬人，已經達到了丘地四分之一的總人口。
這些人可大多是流民。
無土。
無業。
無積蓄。
大量的流民湧入，不僅讓丘地的治安變得動蕩。
為了安置這數十萬流民，仁教忙得不可開交。
而麵對大量的逃亡問題，祁王蠻有感於百姓才是國家最大的財富，貼心的選擇了加重刑罰。
凡是逃亡被抓者，不僅自己要被貶為奴隸，送到最苦最累的地方當奴隸，家人也不能幸免。
不僅如此，為了懲罰他們，所有人都要帶著腳銬手銬，宛若畜生般被鎖起來。
祁國一時間出現了很多奇景。
大量幼童好似牲口一樣，被拴在草棚內。
被稱之為逃奴子。
他們都是因為家人逃亡而被牽連的小孩子。
逃奴的命不是命，甚至比奴隸還要低賤。
奴隸尚且是主人的財產，除了部分沙比，大部分的主人對待自己的財產可不會隨意虐待。
畢竟活著的，優質的，能產出的奴隸才有價值。
但逃奴不一樣。
逃奴屬於國家。
國家屬於誰？
誰知道呐。
反正管理逃奴的官員不在乎。
畢竟不是自家的東西，好的，壞的，活得，死的，不重要。
重要的是，往死裏用，完成上麵的任務。
畢竟逃奴不是自己的，但逃奴創造出來的價值，屬於自己的功績啊。
這就是一種可消耗的資源。
在官僚的殘酷壓迫下，逃奴的生活可想而知。
而這樣殘酷的壓榨，也是國家的目的之一。
他們不僅要對逃奴殘忍，還要讓所有國民知道，成為逃奴的下場。
隻有這樣，百姓才會畏懼官員，才會畏懼國法，才會畏懼逃亡。
畏懼，有時候比恩情更好用。
讓國民時刻處於恐懼的狀態，才更好利用。
在改革的前三年，逃亡的百姓數量極大，僅僅是抓捕的逃奴就足有五十多萬。
彼時祁國總人口不過一千多萬！
不過隨著改革完成，將宗族打散，大族拆散，一五一十的百姓互不相識，逃亡得到了遏製。
畢竟你逃得過官府的監察，可逃不過鄰裏的監視。
為了自保，底層互害成為一種普遍現象。
在這種無處不在的監視下，逃亡也成為了奢望。
走不掉。
逃不了。
百姓除了默默忍受，唯有一個辦法。
融入到這個製度。
融入到全新的祁國體係中去。
為了升官發財，父親送走兒子，妻子送走丈夫，隻為了報效祖國，感謝大王恩情，順帶賺點微不足道的軍功。
更是出現了不得功，不可迴。
甚至希望兒子，丈夫死在戰場，以得到國家撫恤金的奇異景象。
仁義？
道德？
那是什麽東西？
咱們求得是財。
是活下去。
改革前，祁王室的軍隊數量總共隻有五萬。
而改革後，祁王室的軍隊數量膨脹到了三十萬！
短短數年時間啊，軍隊數量翻了六倍。
太昊2025年，祁王蠻向襄國宣戰，興兵三十萬！
襄國興兵十萬抗衡，初戰大敗。
三萬人戰死。
百姓死傷二十萬！
當年若非童夫子入祁王室疆域，哪裏有現在的祁國。
這百多年來，仁教弟子為祁國做了多少貢獻，可祁王竟然對仁教棄之如履。
對於祁王的不仁不義，仁教弟子自然也不會甘之受之。
隨著祁國變革越演越烈，仁教弟子們憤而出走，前往各大諸侯國。
對於這些仁教弟子的離去，祁王並沒有阻攔，甚至歡喜不已。
這些禍害走了，祁國的變革也就少了阻礙。
至於說斬草除根，倒不是不想，而是不能。
祁國雖說與仁教撕破了臉皮，但終究還是留了些麵子。
比如，仁教的祖庭沒有收迴，依舊允許仁教在他們的祖庭丘地傳道。
仁教對於童夫子的供奉，祁國也沒有阻止。
為的就是防止仁教徹底走到祁國的對立麵。
畢竟仁教還有童夫子這尊大神。
童夫子有多強，祁王蠻並不是特別清楚。
但他知道一點，童夫子活了幾百年啊！
凡是弱一點，能活幾百年嗎？
再說了，童夫子手裏可是還有帝君恩賜的聖物，帝君恩賜的聖物啊，真要是拿出這東西，咳咳。
總之，雖說祁王蠻對祁王室疆域進行了改造，但始終對仁教保持著些許敬畏。
至少仁教所在的丘地，並未因此受到多少影響。
要說影響，倒也有。
因為祁王室對商業野蠻幹預，導致商品價格出現了普遍上漲，百姓生活不可避免的受到影響。
而除了這個問題，最大的問題則是逃難者太多了。
百姓或許沒有讀過書，不懂得多少道理，但生活的變化，他們還是能感受到的到。
以前不能說家家戶戶有餘糧，天天都能吃到肉食。
至少溫飽還算可以，而且每年也能吃上幾頓葷腥，到了節日更是有各式各樣的娛樂節目。
閑暇之時，跳舞，唱歌，聚會，一樣不缺。
可現在呐？
歌舞禁止了。
聚會超過五人就是違規，甚至可能被抓走。
吃喝就更別說了。
以前種田之餘，能去釣魚，打獵，甭管是不是空軍佬，總歸還是能得到些許收獲。
不多，但足以改善夥食。
現在好了，山裏，水裏，全他娘是朝廷的了。
自古以來，從未聽說過這樣的道理。
不能下河，不能上山，可不就少了很多收入來源。
如果僅僅是這樣，日子倒也還勉強能過。
可這商品又是怎麽迴事？
糧食不讓交易。
咋地，我們除了糧食，用不上其他的東西了嗎。
食鹽。
布匹。
農具。
家具。
什麽玩意不需要購買啊。
僅憑家裏的產出，能滿足所有需要嗎？
扯淡。
現在好了，什麽東西都漲價。
農具都他娘的漲了十倍。
行，不讓交易，我們以物易物總行了吧。
祁王室疆域，凡是需要為生活奔波的底層百姓，哪個不是被迫害的苦不堪言。
這般情況下，大量農田被拋棄，農民，工匠，商人紛紛逃跑。
哪怕被抓到要貶為奴隸，也擋不住人們對美好生活的向往。
自從祁王室疆域改革以來，先後有二十萬人逃到了丘地。
丘地本就不大，隻有三百裏方圓。
人口不過一百多萬。
現在先後湧入二十萬人，已經達到了丘地四分之一的總人口。
這些人可大多是流民。
無土。
無業。
無積蓄。
大量的流民湧入，不僅讓丘地的治安變得動蕩。
為了安置這數十萬流民，仁教忙得不可開交。
而麵對大量的逃亡問題，祁王蠻有感於百姓才是國家最大的財富，貼心的選擇了加重刑罰。
凡是逃亡被抓者，不僅自己要被貶為奴隸，送到最苦最累的地方當奴隸，家人也不能幸免。
不僅如此，為了懲罰他們，所有人都要帶著腳銬手銬，宛若畜生般被鎖起來。
祁國一時間出現了很多奇景。
大量幼童好似牲口一樣，被拴在草棚內。
被稱之為逃奴子。
他們都是因為家人逃亡而被牽連的小孩子。
逃奴的命不是命，甚至比奴隸還要低賤。
奴隸尚且是主人的財產，除了部分沙比，大部分的主人對待自己的財產可不會隨意虐待。
畢竟活著的，優質的，能產出的奴隸才有價值。
但逃奴不一樣。
逃奴屬於國家。
國家屬於誰？
誰知道呐。
反正管理逃奴的官員不在乎。
畢竟不是自家的東西，好的，壞的，活得，死的，不重要。
重要的是，往死裏用，完成上麵的任務。
畢竟逃奴不是自己的，但逃奴創造出來的價值，屬於自己的功績啊。
這就是一種可消耗的資源。
在官僚的殘酷壓迫下，逃奴的生活可想而知。
而這樣殘酷的壓榨，也是國家的目的之一。
他們不僅要對逃奴殘忍，還要讓所有國民知道，成為逃奴的下場。
隻有這樣，百姓才會畏懼官員，才會畏懼國法，才會畏懼逃亡。
畏懼，有時候比恩情更好用。
讓國民時刻處於恐懼的狀態，才更好利用。
在改革的前三年，逃亡的百姓數量極大，僅僅是抓捕的逃奴就足有五十多萬。
彼時祁國總人口不過一千多萬！
不過隨著改革完成，將宗族打散，大族拆散，一五一十的百姓互不相識，逃亡得到了遏製。
畢竟你逃得過官府的監察，可逃不過鄰裏的監視。
為了自保，底層互害成為一種普遍現象。
在這種無處不在的監視下，逃亡也成為了奢望。
走不掉。
逃不了。
百姓除了默默忍受，唯有一個辦法。
融入到這個製度。
融入到全新的祁國體係中去。
為了升官發財，父親送走兒子，妻子送走丈夫，隻為了報效祖國，感謝大王恩情，順帶賺點微不足道的軍功。
更是出現了不得功，不可迴。
甚至希望兒子，丈夫死在戰場，以得到國家撫恤金的奇異景象。
仁義？
道德？
那是什麽東西？
咱們求得是財。
是活下去。
改革前，祁王室的軍隊數量總共隻有五萬。
而改革後，祁王室的軍隊數量膨脹到了三十萬！
短短數年時間啊，軍隊數量翻了六倍。
太昊2025年，祁王蠻向襄國宣戰，興兵三十萬！
襄國興兵十萬抗衡，初戰大敗。
三萬人戰死。
百姓死傷二十萬！