第406章 做而論道，死生闊契
從旁門小修到元神道君 作者：媌吃魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“嗯？”
白蒼看向寧霜容，眼神中帶著戲謔與調侃。
我還是喜歡你之前那副桀驁不馴的樣子，麻煩你恢複一下。
“霜容欲與白兄論道，不知白兄可敢應戰？”
寧霜容佯裝沒有看到白蒼的調侃與戲謔，卻是提出了一個莫名其妙的“條件”。
白蒼本待拒絕，但是看到寧霜容眸光中的一抹莫名之色，卻又改口笑道：“故所願，不敢請耳！”
寧霜容當即道：“天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，何解？”
白蒼迴道：“大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於仂以象閏……
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
天數五，地數五，五位相得，而各有合……”
寧霜容又道：“何為奇門？”
白蒼又迴：“日生於乙，月明於丙，丁為南極，故：乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇……
三奇之外，便是六儀，即戊、己、庚、辛、壬、癸……
門者，休、生、傷、杜、景、死、驚、開，此八門……
三奇應於天盤，八門隨之而動，便為奇門……”
兩人你來我往，從術數至道法，從天象到地理，由功訣而氣韻，卻是無所不包、無所不談。
頗有幾分“相談甚歡”之勢。
寧霜容出身方寸山，乃是十大玄門之真傳道子，自是見識淵博、道行高深。
門中傳承之“方寸書”、“奇門遁甲”，皆是絕世之學。
白蒼與之論道，頓覺受益匪淺、大開眼界，不知不覺便已沉浸其中。
不過寧霜容卻也有類似之感。
白蒼雖然出身旁門，但所修所學，卻也不凡。
尤其是練成“心易神數”，踏上自創功法、自成一家的“大宗師”之路後，更是將自身的“稟賦”、底蘊，發揮到了淋漓盡致之境。
每有所言，皆是發人深省，令人耳目一新。
如此不知不覺，兩人竟已論道一年之久。
但是漸漸的，白蒼卻是感覺有些不對勁起來。
寧霜容看向他的眼神，越來越“泥濘”，讓他不由得心底發毛。
而她所問的問題，也是越來越離譜，有時候讓白蒼都不知道該怎麽迴答。
比如：日魂月魄歸鼎內，化作一泓水，何解？
再比如：玉兔脂，金烏髓，何以成天地一輪之境？
“龍虎交匯，金鼎玄珠”，何以達成？
諸如此類，不一而足，各種“詰難”，自寧霜容的口中吐出，如麝似蘭的幽香，輕撫著白蒼的臉頰，竟是讓他有些疲於應對。
諸如：“混沌虛空包三界，尋其根源玄牝門”，“天地交真液，日月含真情”之類的箴言，更是直白露骨，令人麵紅耳赤。
我泥馬，這是我不花錢就能聽的內容嗎？
這是兩個孤男寡女、共處一室的時候，可以探討的問題嗎？
隻能說：不愧是大派真傳，果然踏馬的會玩！
諸如“胤殺姐姐”、“辛二十八娘”等旁門女修，最多隻會說：心悅君兮，願與燕好。
寧霜容這個大派真傳，卻是：試為君言，願與論道。
意思都踏馬一個意思，但是格調卻完全不在同一個檔次。
這泥馬誰頂得住？她勾引我，她居然勾引我啊！
白蒼麵色古怪，目不轉睛地盯著寧霜容，忽然輕笑一聲道：“霜容何出此論？”
你幾個意思？到底是不是想說（shui）服我？
寧霜容麵上飛起一朵紅雲，從臉頰紅到了耳根，連天鵝般修長的白皙脖頸，都渲染上了幾分嫣紅之色。
表麵上卻做出一副一本正經的表情，素手一推，便將一枚玉簡推向白蒼，“本門有一秘法，名曰：死生闊契，願與白兄一起參詳！”
【死生闊契：爐火純青】
白蒼接過玉簡，大道綸音頓時響起，萬千道韻騰起心海。
無窮的道韻交織出一輪日月，日升月落的氣象，複又勾勒出了陰陽纏卷的黑白太極，隱隱有天地萬象、三界虛空，在其中若隱若現。
隻一刹那，白蒼頓覺心神飄渺，好似在日月轉輪當中，心婺四極而神遊八荒，又像是經曆過了無數次的輪迴。
就連赤子元嬰，竟是都成長了幾分，有一種綿綿若存、由定生慧、圓融足俱的感覺。
“好一個死生闊契，不愧是方寸山珍藏的秘法！”
白蒼緩緩睜開眼眸，似笑非笑地看向寧霜容，“此等玄奧秘法，白某生平未見，寧道友竟然如此舍得？”
此言一出，寧霜容麵上的羞赧，赫然已至“無地自容”之境。
隻因這“死生闊契”，卻是一門雙修之法。
白蒼口中的“舍得”，並非指“死生闊契”這門秘法，而是指寧霜容如此舍得，將自己拱手奉上。
事實上，“死生闊契”不止是雙修秘法，更是一種結成道侶的儀式！
一旦儀式結成，兩人便是生死與共，亦可道途並進，共享一部分的道行、感悟和功法。
最重要的是：此秘法分為“死”、“生”二印，雖無奴役之意，卻有主從之分。
結“生”印者為主，可隨意選擇與從屬“死”印之人，共享感悟和功法，從屬者必須給予相對等的迴應。
而“生”印隕滅，“死”印之人亦會跟著一起殉葬，此為：與子偕老，死生闊契。
但結成“死”印之人隕落，卻隻會讓“生”印者失去一部分的感悟和道行，同時終結“死生闊契”的儀式，並不會“同生共死”。
寧霜容送出此等秘法，其中之意不言而喻。
說白了就是變相的“投降”，隻是保留了幾分鍾顏麵而已。
但是寧霜容也有話說的：不是死扛耗不起，而是妥協更有性價比。
兩人在這“太虛幻境”中空耗下去，她是虛度光陰，白蒼的道行也“蹭蹭蹭”地增長，完全看不到停滯不前的跡象。
如此此消彼長，再過個幾十年，她豈不是任人宰割？
更何況，她也不是“隨便”之人，在送出“死生闊契”前，也對白蒼進行了全方位的“考察”。
最終的結果，卻是讓她素來古井無波的道心，都泛起了一陣漣漪。
甚至有一種“我在占他便宜”的快意！
於是她垂首低聲道：“若是白兄不棄，霜容願與兄同修此法！”
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白蒼看向寧霜容，眼神中帶著戲謔與調侃。
我還是喜歡你之前那副桀驁不馴的樣子，麻煩你恢複一下。
“霜容欲與白兄論道，不知白兄可敢應戰？”
寧霜容佯裝沒有看到白蒼的調侃與戲謔，卻是提出了一個莫名其妙的“條件”。
白蒼本待拒絕，但是看到寧霜容眸光中的一抹莫名之色，卻又改口笑道：“故所願，不敢請耳！”
寧霜容當即道：“天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，何解？”
白蒼迴道：“大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於仂以象閏……
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
天數五，地數五，五位相得，而各有合……”
寧霜容又道：“何為奇門？”
白蒼又迴：“日生於乙，月明於丙，丁為南極，故：乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇……
三奇之外，便是六儀，即戊、己、庚、辛、壬、癸……
門者，休、生、傷、杜、景、死、驚、開，此八門……
三奇應於天盤，八門隨之而動，便為奇門……”
兩人你來我往，從術數至道法，從天象到地理，由功訣而氣韻，卻是無所不包、無所不談。
頗有幾分“相談甚歡”之勢。
寧霜容出身方寸山，乃是十大玄門之真傳道子，自是見識淵博、道行高深。
門中傳承之“方寸書”、“奇門遁甲”，皆是絕世之學。
白蒼與之論道，頓覺受益匪淺、大開眼界，不知不覺便已沉浸其中。
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白蒼雖然出身旁門，但所修所學，卻也不凡。
尤其是練成“心易神數”，踏上自創功法、自成一家的“大宗師”之路後，更是將自身的“稟賦”、底蘊，發揮到了淋漓盡致之境。
每有所言，皆是發人深省，令人耳目一新。
如此不知不覺，兩人竟已論道一年之久。
但是漸漸的，白蒼卻是感覺有些不對勁起來。
寧霜容看向他的眼神，越來越“泥濘”，讓他不由得心底發毛。
而她所問的問題，也是越來越離譜，有時候讓白蒼都不知道該怎麽迴答。
比如：日魂月魄歸鼎內，化作一泓水，何解？
再比如：玉兔脂，金烏髓，何以成天地一輪之境？
“龍虎交匯，金鼎玄珠”，何以達成？
諸如此類，不一而足，各種“詰難”，自寧霜容的口中吐出，如麝似蘭的幽香，輕撫著白蒼的臉頰，竟是讓他有些疲於應對。
諸如：“混沌虛空包三界，尋其根源玄牝門”，“天地交真液，日月含真情”之類的箴言，更是直白露骨，令人麵紅耳赤。
我泥馬，這是我不花錢就能聽的內容嗎？
這是兩個孤男寡女、共處一室的時候，可以探討的問題嗎？
隻能說：不愧是大派真傳，果然踏馬的會玩！
諸如“胤殺姐姐”、“辛二十八娘”等旁門女修，最多隻會說：心悅君兮，願與燕好。
寧霜容這個大派真傳，卻是：試為君言，願與論道。
意思都踏馬一個意思，但是格調卻完全不在同一個檔次。
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無窮的道韻交織出一輪日月，日升月落的氣象，複又勾勒出了陰陽纏卷的黑白太極，隱隱有天地萬象、三界虛空，在其中若隱若現。
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一旦儀式結成，兩人便是生死與共，亦可道途並進，共享一部分的道行、感悟和功法。
最重要的是：此秘法分為“死”、“生”二印，雖無奴役之意，卻有主從之分。
結“生”印者為主，可隨意選擇與從屬“死”印之人，共享感悟和功法，從屬者必須給予相對等的迴應。
而“生”印隕滅，“死”印之人亦會跟著一起殉葬，此為：與子偕老，死生闊契。
但結成“死”印之人隕落，卻隻會讓“生”印者失去一部分的感悟和道行，同時終結“死生闊契”的儀式，並不會“同生共死”。
寧霜容送出此等秘法，其中之意不言而喻。
說白了就是變相的“投降”，隻是保留了幾分鍾顏麵而已。
但是寧霜容也有話說的：不是死扛耗不起，而是妥協更有性價比。
兩人在這“太虛幻境”中空耗下去，她是虛度光陰，白蒼的道行也“蹭蹭蹭”地增長，完全看不到停滯不前的跡象。
如此此消彼長，再過個幾十年，她豈不是任人宰割？
更何況，她也不是“隨便”之人，在送出“死生闊契”前，也對白蒼進行了全方位的“考察”。
最終的結果，卻是讓她素來古井無波的道心，都泛起了一陣漣漪。
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