第95章 初登山門，人事風波!
從旁門小修到元神道君 作者：媌吃魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
太陰府城並沒有明確的內外之說，但是內城與外城卻是涇渭分明。
正如內城區並無禁空法陣，但是所有人都老老實實地在地麵上行走。
總體來說：越向外邊，越近城牆，建築密度就越高、樓宇也就越高，反之亦然。
直到某一個界限，忽然畫風突變，在諸多林泉湖泊的環繞下，高樓林立的太陰府城，突然變成了府邸、莊園組成的古香古色。
一條筆直的馳道，直通最中心處的巍峨山嶽。
馳道寬達十丈，兩邊林立府邸、莊園，盡頭的巍峨山嶽突兀高聳，好似直插九霄雲外。
這就是赤龍總觀的山門！
一般來說，各大宗派的山門，都會選擇人煙稀少的洞天福地。
畢竟凡俗隻是修士享福的地方，修行寶地假的都是另尋靈脈交匯之地，開辟福地山門。
但是禾山教的“仙師老爺”們，顯然與其他宗派不同。
不僅占據了太陰府城中最繁華的中心地帶，而且硬生生“搬”來了一座大山，作為赤龍總觀的山門。
而且還不惜耗費大力氣，將方圓數萬裏的地脈靈機，都拘禁、約束在山門範圍之內。
若是未經赤龍總觀允許，連“唿吸”一口靈氣都是違法行為。
非法采礦罪了解一下？
如此想著，白蒼安步當車，很快便來到了山腳下。
高大的牌樓紅頂金瓦，上書：赤龍觀三個鬥大的篆字。
真個是：初登上界，乍入天堂。
金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。
碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。
山門內有幾根大柱，柱上雕刻著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋梁上篆刻著五彩淩空青鸞鳳。
如果再往兩邊擺上數員鎮天元帥，四下裏列上十數十個金甲神人。
白蒼都懷疑自己是不是來到南天門了！
不過他並沒有擅闖山門，而是來到了山門前的一片延綿建築，上書：客堂二字。
夏國禾山教的架構，跟十萬大山總部截然不同，乃是承襲龍虎山的十方叢林製度。
凡是宮觀，皆設三都，五主，八執事，十八頭。
三都指的是：都管、都講、都廚。
都管統管一切大小事務，都講負責功法典籍，都廚管理廚房各項派遣、月錢、後勤等等。
五主為堂主，殿主，靜主，經主和化主。
八大執事為客、寮、庫、賬、經、典、堂、號。
十八頭則是各個雜役事務的頭頭，分別是庫頭、莊頭、堂頭、鍾頭、鼓頭、門頭、茶頭、水頭、火頭、飯頭、菜頭、倉頭、磨頭、碾頭、園頭、圊頭、槽頭、淨頭。
其中客堂最為權重，乃是日常工作的管理中心，負責對外的聯絡，賓客、居士、雲遊道人的接待，以及各堂口的協調，考勤和紀律，各殿堂的管理等等。
可謂是集外交、內務於一體，事情十分繁雜。
所以客堂的架構也相當複雜，設有“知客”、“照客”、“寮元”、“門頭”等大小職司十幾個，十八執事中有一小半都要聽從“知客”的管轄、調遣。
所有外來之人要拜山門，第一步就是要向客堂報備。
念及於此，白蒼當即上前幾步，對客堂門口值守的道童道：“貧道郭北縣三陰觀道人白蒼，奉師命前來拜山，煩請童子代為通傳知客師兄。”
白蒼的這番話是有講究的，內行人一聽就能品出許多訊息。
首先是自報家門：一般自稱某某觀某某，默認都是觀主，否則便需要在某某觀後麵加上職司。
一縣觀主，在赤龍總觀的十方叢林體係當中，也算是封疆大吏了。
這是表明自己的身份！
然後是“奉師命前來”，又稱位高權重的“知客道人”為師兄，說明他也不是沒根底的小角色，在赤龍總觀中亦有相當硬紮的靠山。
至於“請見知客”，這句話也是有講究的，說明他是來“進修”、“常住”，而不是來“掛單”，“辦事”的，否則該請見“寮元”，前往雲水堂才對。
我，封疆大吏，靠山硬紮，以後還要常住赤龍總觀，能不能站著讓你把事給我辦嘍？
在這一句話之間，白蒼也算是小小地裝了一波。
然而，那值守道童聞言，卻隻是帶著無可挑剔的禮貌微笑，對著他稽首見禮，“原來是白蒼道長，童子這就為您通傳。”
然後，然後就沒了！
隻見他依然站在原地，隻是微笑看著白蒼。
無論是儀容還是言語，都沒有任何可挑剔的地方。
但，就是不辦事！
白蒼見狀一愣，旋即反應了過來，
隻是屈指一彈，一疊銀票就已落入了值守道童的袖袍當中。
整個過程好似行雲流水，不帶任何的煙火氣。
“道長請隨童子進來等候。”
那值守道童一捏，便已知曉了這疊銀票的麵額：一千兩。
當即笑著開口，引著白蒼走進客堂旁邊的一座偏殿。
從表麵上看，這一切都沒有問題。
但是白蒼的感知何等敏銳？
“瑪德！一千兩居然還不滿意？”
白蒼心中微怒，表麵上卻不動聲色。
隻是環顧一圈，便見得有十幾個修士在這偏殿中侯著，其中不乏身穿道袍的禾山教同門。
這些人的待遇也各不相同：有些人大馬金刀地坐著，身邊還有道童伺候，奉上香茶果品，有些人卻隻能灰溜溜地站在一旁，看著別人談笑風生。
而白蒼的待遇，無疑卻最低的那一檔，都踏馬快站到門口去了。
那年十六，山門客堂，站如嘍囉。
幸好那值守道童不當人歸不當人，正事卻並未敷衍。
不多時，就有一位麵容俊朗、氣質瀟灑的中年道人走了出來。
看著不過三十出頭的模樣，修為大約在十幾竅上下。
“在下許陽，添為客堂門頭，可是白蒼道長當麵？”
一見白蒼，許陽本還略微帶點倨傲的臉色，頓時變得如沐春風起來，“不知道長師承哪位長老，可是來造冊入職三陰觀主之位？”
這位一看就怠慢不得，端的是姿容俊美。
隻見他一襲青色道袍，看著也就是十五六歲的模樣，赫然竟已入道練氣，修為甚至都不遜色自己多少。
眉峰好似玉山，雙目恍如寒星，配以俊逸出塵的氣質，真個叫人疑為仙容。
以許陽的經驗來看：這等人物，最起碼也能當個“佞臣”。
雖然說他也不是沒背景的角色，但是能不得罪，還是別得罪為好。
聽得這話，白蒼神色淡淡，麵上還帶著溫和謙遜的微笑。
隻是眸光上移三尺，便自然給人一種目空一切的跋扈。
“家師，韓擒虎！！！”
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正如內城區並無禁空法陣，但是所有人都老老實實地在地麵上行走。
總體來說：越向外邊，越近城牆，建築密度就越高、樓宇也就越高，反之亦然。
直到某一個界限，忽然畫風突變，在諸多林泉湖泊的環繞下，高樓林立的太陰府城，突然變成了府邸、莊園組成的古香古色。
一條筆直的馳道，直通最中心處的巍峨山嶽。
馳道寬達十丈，兩邊林立府邸、莊園，盡頭的巍峨山嶽突兀高聳，好似直插九霄雲外。
這就是赤龍總觀的山門！
一般來說，各大宗派的山門，都會選擇人煙稀少的洞天福地。
畢竟凡俗隻是修士享福的地方，修行寶地假的都是另尋靈脈交匯之地，開辟福地山門。
但是禾山教的“仙師老爺”們，顯然與其他宗派不同。
不僅占據了太陰府城中最繁華的中心地帶，而且硬生生“搬”來了一座大山，作為赤龍總觀的山門。
而且還不惜耗費大力氣，將方圓數萬裏的地脈靈機，都拘禁、約束在山門範圍之內。
若是未經赤龍總觀允許，連“唿吸”一口靈氣都是違法行為。
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如此想著，白蒼安步當車，很快便來到了山腳下。
高大的牌樓紅頂金瓦，上書：赤龍觀三個鬥大的篆字。
真個是：初登上界，乍入天堂。
金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。
碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。
山門內有幾根大柱，柱上雕刻著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋梁上篆刻著五彩淩空青鸞鳳。
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白蒼都懷疑自己是不是來到南天門了！
不過他並沒有擅闖山門，而是來到了山門前的一片延綿建築，上書：客堂二字。
夏國禾山教的架構，跟十萬大山總部截然不同，乃是承襲龍虎山的十方叢林製度。
凡是宮觀，皆設三都，五主，八執事，十八頭。
三都指的是：都管、都講、都廚。
都管統管一切大小事務，都講負責功法典籍，都廚管理廚房各項派遣、月錢、後勤等等。
五主為堂主，殿主，靜主，經主和化主。
八大執事為客、寮、庫、賬、經、典、堂、號。
十八頭則是各個雜役事務的頭頭，分別是庫頭、莊頭、堂頭、鍾頭、鼓頭、門頭、茶頭、水頭、火頭、飯頭、菜頭、倉頭、磨頭、碾頭、園頭、圊頭、槽頭、淨頭。
其中客堂最為權重，乃是日常工作的管理中心，負責對外的聯絡，賓客、居士、雲遊道人的接待，以及各堂口的協調，考勤和紀律，各殿堂的管理等等。
可謂是集外交、內務於一體，事情十分繁雜。
所以客堂的架構也相當複雜，設有“知客”、“照客”、“寮元”、“門頭”等大小職司十幾個，十八執事中有一小半都要聽從“知客”的管轄、調遣。
所有外來之人要拜山門，第一步就是要向客堂報備。
念及於此，白蒼當即上前幾步，對客堂門口值守的道童道：“貧道郭北縣三陰觀道人白蒼，奉師命前來拜山，煩請童子代為通傳知客師兄。”
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而白蒼的待遇，無疑卻最低的那一檔，都踏馬快站到門口去了。
那年十六，山門客堂，站如嘍囉。
幸好那值守道童不當人歸不當人，正事卻並未敷衍。
不多時，就有一位麵容俊朗、氣質瀟灑的中年道人走了出來。
看著不過三十出頭的模樣，修為大約在十幾竅上下。
“在下許陽，添為客堂門頭，可是白蒼道長當麵？”
一見白蒼，許陽本還略微帶點倨傲的臉色，頓時變得如沐春風起來，“不知道長師承哪位長老，可是來造冊入職三陰觀主之位？”
這位一看就怠慢不得，端的是姿容俊美。
隻見他一襲青色道袍，看著也就是十五六歲的模樣，赫然竟已入道練氣，修為甚至都不遜色自己多少。
眉峰好似玉山，雙目恍如寒星，配以俊逸出塵的氣質，真個叫人疑為仙容。
以許陽的經驗來看：這等人物，最起碼也能當個“佞臣”。
雖然說他也不是沒背景的角色，但是能不得罪，還是別得罪為好。
聽得這話，白蒼神色淡淡，麵上還帶著溫和謙遜的微笑。
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