見眾弟子都點著頭，孔子有些高興，他把顏迴叫上前來，對眾弟子繼續道：“《詩經》有雲：‘匪兕匪虎，率彼曠野。’子淵，現在你就給大家講講吧。”
“匪兕匪虎，率彼曠野”取自《詩經·小雅·何草不黃》，意思就是我們既不是犀牛，也不是老虎，如今卻如這些野獸般在曠野上徘徊，這又是為何呢？
我們還是將《詩經·小雅·何草不黃》全文摘錄一下吧：
何草不黃？何日不行？何人不將？經營四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨為匪民。
匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。
征夫，即征召入伍行役在外的奴隸，這是一首描繪征夫們對軍旅之苦且遭受非人待遇的內心抗爭和哀怨。
在這裏，孔子將自己比作古時參與征戰的征夫，意思是非常明顯的。是的，俺孔丘的學說既然是高深的，政治主張既然是正確的，那為何卻不容於世，如今卻受困於此地？
孔子相信自己最得意的弟子顏迴會給大家一個滿意的答複，所以，他引用了《詩經·小雅·何草不黃》的“匪兕匪虎，率彼曠野”，特意點名由顏迴來講解。
無論到了哪裏，隻要有機會，孔子就與弟子們研習詩書禮樂。
關於讀書，孔子曾曰過：“不學詩，無以言。”
這個詩，就是《詩經》。
如今信佛的老太太那樣，每天念著佛語，這叫念經。
讀書，就要讀《詩經》。
無論遇到了何等的艱難困苦，孔子都在讀書，而且在讀書中不斷思考。
正如孔子所言：吾嚐終日不食，終夜不寢，以思。無益，不如學也。
孔子曾曰過：學而不思則罔，思而不學則怠。
無論遇到何等的艱難困苦，孔子都堅持著自己的道。而且，作為老師，孔子永遠不忘傳道授業解惑。
困境逆境中，也許某些方麵的研討，反而是最具有現實意義的。
孔子曾曰過：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不複也。”
教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不要去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不要去啟發他。教給學生一個方麵的東西，但他卻不能由此而推知其他三個方麵的東西，那就不再教他了。
尤其是這個時候，當眾弟子被賊人圍困且糧盡，不少人已然對前途、對孔子所堅持的儒家學說失去了信心時，那正是“不憤不啟”時。
這個時候，必須要開導自己的弟子們。而且，不但要自己親自開導，還要講一講方法。
如今的學生課堂上，當老師在黑板上出了一道難題，然後自己將答案告訴學生，雖然是一種教學辦法，但效果定然不及老師將自己的思路給講清楚了，最後由其中一名學生站出來說出最終的答案來得更讓學生們印象深刻。
孔子的學說那麽高明，那麽正確，但為何不得誌？非但不得誌，而且還要求弟子們不要放棄。
憑什麽？
這是孔子引導弟子們走到了這一步，接下來這一步，最好是由一名弟子出來將正確的答案給亮出來。
這名弟子，當然是顏迴了。
顏迴對孔子是忠心不二的，對儒家學說更是深信不疑的。眾弟子中，顏迴更不是一個死讀書的，他對學問的研究以及在實踐中的觸類旁通靈活運用，是眾弟子中的嬌嬌者。
關於顏迴對於知識的運用，後世傳說了這樣一個故事。
有一天，顏迴在街上發現前麵一家賣布的鋪子前擠滿了人，他湊上前去一看，原來是買布的跟賣布吵了起來。
布賣了三尺，每尺八個錢，結果買布的人給了二十三個錢，賣布的說少了一個錢，買布的不肯。
買布的人理由看起來非常充分，一個勁地衝著賣布的大叫道：“三八就是二十三，怎麽到了你這裏成了二十四？”
賣布的人又氣又急，道理講了一籮筐，買布的就是不肯給這一個錢。
圍觀的群眾有的人掩著口在笑，此時有人看到大名鼎鼎的儒家高徒顏迴來了，就高聲道：“你倆別爭了，讓子淵先生評判一下吧。”
孔子、顏迴等儒門弟子在整個魯國那自然是大名鼎鼎誰人不知？人們自覺讓出道來，讓顏迴評理。
顏迴也不客氣，問清了情由後，就對買布的道：“三尺布，每尺八個錢，三八二十四，老哥隻給二十三個錢，確實理虧了。”
顏迴本以為這絕對天經地儀的事，就這樣了了，誰知買布的一聽大怒，指著顏迴的鼻子喝道：“三八二十三好不好？虧你還是孔老夫子高徒，這等簡單的算術也會搞錯，還敢當眾評判，真丟你老師的臉。”
饒是顏迴再有定力，此時聽買布的扯到了老師頭上，也不禁火起，大聲道：“全天下都知道三八二十四，何嚐有三八二十三的？”
買布的見顏迴還要分辯，幹脆道：“好好好，走，咱倆就去見孔老夫子，聽聽孔老夫子是怎麽說的。”
顏迴氣得笑出聲來，他對買布的拱了拱手，道：“你個老哥怎麽如此不講理？這還需要孔夫子評判麽？”
結果買布的人一把拉起顏迴就往孔府走，眾人跟著看熱鬧，顏迴又氣又急，此時卻也無可奈何，隻好道：“好好好，那醜話說在前頭，如果夫子說你是對的，那我頭上的帽子就歸你。但如果夫子說你是錯的，那你怎麽辦？”
買布的高聲道：“帽子？笑話！如果孔夫子真認為我錯了，那我就將這顆頭砍下來給你！”
兩人互不相讓，就到了孔府。
孔子聽說顏迴與人吵了起來，待問清了緣由，不禁連連搖頭，然後就對顏迴道：“好了，子淵你錯了，快點將帽子給人家吧。”
買布的洋洋得意，在顏迴心頭竄起若幹頭羊駝思緒淩亂中，搶將上前，一把將顏迴的帽子扯下，在眾人難以置信的目光下，揚長而去。
顏迴終於反應過來，他當著眾人的麵就質問孔子道：“夫子，您搞錯了吧？怎麽可能是弟子錯了呢？”
孔子看著顏迴搖搖頭，歎了口氣道：“子淵呐，三八當然是二十四，但為師判定你輸，並非看事物的表象，而要看事物的內在。汝輸，無非一冠；彼輸，卻是一命。孰輕孰重，子淵難道分不清？”
最後，孔子意味深長地對顏迴道：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。”
如果因為你的才智而令那買布人喪命，這就是不仁。
顏迴及眾人這才恍然大悟。
書，不能讀死了。知識，唯有用活了，才是真正的知識。
“匪兕匪虎，率彼曠野”取自《詩經·小雅·何草不黃》，意思就是我們既不是犀牛，也不是老虎，如今卻如這些野獸般在曠野上徘徊，這又是為何呢？
我們還是將《詩經·小雅·何草不黃》全文摘錄一下吧：
何草不黃？何日不行？何人不將？經營四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨為匪民。
匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。
征夫，即征召入伍行役在外的奴隸，這是一首描繪征夫們對軍旅之苦且遭受非人待遇的內心抗爭和哀怨。
在這裏，孔子將自己比作古時參與征戰的征夫，意思是非常明顯的。是的，俺孔丘的學說既然是高深的，政治主張既然是正確的，那為何卻不容於世，如今卻受困於此地？
孔子相信自己最得意的弟子顏迴會給大家一個滿意的答複，所以，他引用了《詩經·小雅·何草不黃》的“匪兕匪虎，率彼曠野”，特意點名由顏迴來講解。
無論到了哪裏，隻要有機會，孔子就與弟子們研習詩書禮樂。
關於讀書，孔子曾曰過：“不學詩，無以言。”
這個詩，就是《詩經》。
如今信佛的老太太那樣，每天念著佛語，這叫念經。
讀書，就要讀《詩經》。
無論遇到了何等的艱難困苦，孔子都在讀書，而且在讀書中不斷思考。
正如孔子所言：吾嚐終日不食，終夜不寢，以思。無益，不如學也。
孔子曾曰過：學而不思則罔，思而不學則怠。
無論遇到何等的艱難困苦，孔子都堅持著自己的道。而且，作為老師，孔子永遠不忘傳道授業解惑。
困境逆境中，也許某些方麵的研討，反而是最具有現實意義的。
孔子曾曰過：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不複也。”
教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不要去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不要去啟發他。教給學生一個方麵的東西，但他卻不能由此而推知其他三個方麵的東西，那就不再教他了。
尤其是這個時候，當眾弟子被賊人圍困且糧盡，不少人已然對前途、對孔子所堅持的儒家學說失去了信心時，那正是“不憤不啟”時。
這個時候，必須要開導自己的弟子們。而且，不但要自己親自開導，還要講一講方法。
如今的學生課堂上，當老師在黑板上出了一道難題，然後自己將答案告訴學生，雖然是一種教學辦法，但效果定然不及老師將自己的思路給講清楚了，最後由其中一名學生站出來說出最終的答案來得更讓學生們印象深刻。
孔子的學說那麽高明，那麽正確，但為何不得誌？非但不得誌，而且還要求弟子們不要放棄。
憑什麽？
這是孔子引導弟子們走到了這一步，接下來這一步，最好是由一名弟子出來將正確的答案給亮出來。
這名弟子，當然是顏迴了。
顏迴對孔子是忠心不二的，對儒家學說更是深信不疑的。眾弟子中，顏迴更不是一個死讀書的，他對學問的研究以及在實踐中的觸類旁通靈活運用，是眾弟子中的嬌嬌者。
關於顏迴對於知識的運用，後世傳說了這樣一個故事。
有一天，顏迴在街上發現前麵一家賣布的鋪子前擠滿了人，他湊上前去一看，原來是買布的跟賣布吵了起來。
布賣了三尺，每尺八個錢，結果買布的人給了二十三個錢，賣布的說少了一個錢，買布的不肯。
買布的人理由看起來非常充分，一個勁地衝著賣布的大叫道：“三八就是二十三，怎麽到了你這裏成了二十四？”
賣布的人又氣又急，道理講了一籮筐，買布的就是不肯給這一個錢。
圍觀的群眾有的人掩著口在笑，此時有人看到大名鼎鼎的儒家高徒顏迴來了，就高聲道：“你倆別爭了，讓子淵先生評判一下吧。”
孔子、顏迴等儒門弟子在整個魯國那自然是大名鼎鼎誰人不知？人們自覺讓出道來，讓顏迴評理。
顏迴也不客氣，問清了情由後，就對買布的道：“三尺布，每尺八個錢，三八二十四，老哥隻給二十三個錢，確實理虧了。”
顏迴本以為這絕對天經地儀的事，就這樣了了，誰知買布的一聽大怒，指著顏迴的鼻子喝道：“三八二十三好不好？虧你還是孔老夫子高徒，這等簡單的算術也會搞錯，還敢當眾評判，真丟你老師的臉。”
饒是顏迴再有定力，此時聽買布的扯到了老師頭上，也不禁火起，大聲道：“全天下都知道三八二十四，何嚐有三八二十三的？”
買布的見顏迴還要分辯，幹脆道：“好好好，走，咱倆就去見孔老夫子，聽聽孔老夫子是怎麽說的。”
顏迴氣得笑出聲來，他對買布的拱了拱手，道：“你個老哥怎麽如此不講理？這還需要孔夫子評判麽？”
結果買布的人一把拉起顏迴就往孔府走，眾人跟著看熱鬧，顏迴又氣又急，此時卻也無可奈何，隻好道：“好好好，那醜話說在前頭，如果夫子說你是對的，那我頭上的帽子就歸你。但如果夫子說你是錯的，那你怎麽辦？”
買布的高聲道：“帽子？笑話！如果孔夫子真認為我錯了，那我就將這顆頭砍下來給你！”
兩人互不相讓，就到了孔府。
孔子聽說顏迴與人吵了起來，待問清了緣由，不禁連連搖頭，然後就對顏迴道：“好了，子淵你錯了，快點將帽子給人家吧。”
買布的洋洋得意，在顏迴心頭竄起若幹頭羊駝思緒淩亂中，搶將上前，一把將顏迴的帽子扯下，在眾人難以置信的目光下，揚長而去。
顏迴終於反應過來，他當著眾人的麵就質問孔子道：“夫子，您搞錯了吧？怎麽可能是弟子錯了呢？”
孔子看著顏迴搖搖頭，歎了口氣道：“子淵呐，三八當然是二十四，但為師判定你輸，並非看事物的表象，而要看事物的內在。汝輸，無非一冠；彼輸，卻是一命。孰輕孰重，子淵難道分不清？”
最後，孔子意味深長地對顏迴道：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。”
如果因為你的才智而令那買布人喪命，這就是不仁。
顏迴及眾人這才恍然大悟。
書，不能讀死了。知識，唯有用活了，才是真正的知識。