神秘之滴除了給羅索短暫的天才體驗外，還對其各方麵產生了一些神秘的改造。
時間過得很快，轉眼過了三十年。
曆經三十年的風霜洗禮，羅索終於憑借不懈的努力——通過搶劫、強迫交易和勒索等手段找到了神秘之滴瓶子的線索。
他也不想這樣做的，這些行為的風險很大，有時還會被宗門勢力追殺。
無奈這些屍修對他一介散修不屑一顧，態度冷漠且傲慢，使他難以通過正常途徑獲取信息。
楚芸的路子雖然他已得知，但那路子並不知道瓶子的線索。
最終，羅索不得不采取強硬手段，對那些固執己見的屍修進行了深刻的“教育”，迫使他們吐露了所知。
為何羅索如此執著於尋找神秘之滴？那是因為他找遍了功法，都沒有找到不需離魂就能修煉的三魂法術。
主要是因為三魂法術必須借助離魂來感悟天地，覺醒魂力，屬於天人合一的修煉方式。
這樣一來，羅索就陷入困境了。
於是他又打起了神秘之滴的主意。
幸好瓶子材質工藝極為特殊，否則羅索連線索都沒有。
得到線索的位置位於魏國，屬於這個時代的一流強國。
羅索已出行了十多天，這些天來他都在趕路，穿過了煞屍和魔屍遍布的幾個郡。
隨著深入，周圍的景致逐漸恢複了往日的寧靜與生機，村落也愈發密集起來。
尋找原蠱，研究物品和功法，還有欣賞沿途風景是羅索每天的功課。
烏雲聚集，天色漸漸暗了起來，羅索加快了腳步，欲趕在入夜前抵達河邊的渡口。
然而，天不遂人願，未及碼頭，大雨便傾盆而下，將他淋了個透心涼。
無奈之下，羅索隻得濕漉漉地登上了即將啟航的船隻。
羅索先是揉了下衣服，隨後走進篷中。
這船上有四男一女，都是一流武者，還有官府之人。
羅索心中暗自嘀咕，他最不願與官府中人同行，因為他們總愛用審視的目光打量他，讓他感到不自在。
這與實力無關，就如同罪犯碰到警察的心理差不多。
幸好此官府之人不是修士，隻是個驛卒。
羅索自身給人的感覺也是武者，畢竟修仙者很少獨眼的。
羅索禮貌地拱手示意，隨後坐下。艙內的其他人也紛紛迴禮，船家更是熱心地遞上一碗熱水，幫助羅索驅散心寒。
船隻緩緩駛離岸邊，順著寬闊的大江，向著伊陵的方向破浪前行。窗外風雨交加，篷內卻是一片溫馨與和諧。
看著外麵的風雨，對麵一個喜歡高談闊論的中年大漢道：“在下秦唐，青山派弟子，少俠貴姓？”
羅索沒想到遇到如此熱衷於社交的人物。
因為大家都不是修士，所以才能交談。如果有修士在場，恐怕大家都不自在了。
“在下李岩。”羅索用假名迴應道。
“你也去伊陵？”
“是的，你們也是？”
“正是。”
雙方簡短寒暄後，氣氛逐漸融洽，幾人自然而然地與羅索攀談起來。經過一番交流，彼此間有了初步的了解。除了秦唐，其餘三男一女皆是青山派弟子，此行目的是前往伊陵參加一位前輩的壽宴。
羅索也坦誠了自己的目的地——太原山，並順勢詢問起關於太原山的情況。他提及了一個破落的道觀，據說那裏曾住著一位製瓷奇人。
“這個嘛，看來閣下道聽途說，是想去拜師學藝了。以前太原山的確有一奇人在上麵，不過也是百年前的事了，不過他的修為一般，最拿手的是趕屍。”秦唐道。
“趕屍？”羅索聞言大惑不解，心中暗自嘀咕，為何傳聞會與事實有如此大的出入。
.....
漸漸他們聊到伊陵的市集，據說那裏匯聚了眾多奇珍異寶，其中不乏精美的瓷器。
這引起了羅索的濃厚興趣，因為他手中的黑色瓶子工藝獨特，既非屍具也非靈器，他渴望在伊陵找到線索。
一路上有人相伴還是不錯的，江湖中人雖然血性了點，也有真性情這個好處。
這個時代的江湖，並不算江湖了，武者更多是為修仙者服務的群體，一些低階煞屍也是由武者來對付。
伊陵，是大魏東邊的一個大都。
抵達伊陵，與和豪爽的江湖人告別後，羅索直奔太原山而去。
花了半個時辰，羅索終於到了破落道觀。
這裏是傳聞中製作瓷器的一個地方，也是為數不多的線索，而且據那些屍修所言，這裏有個修士會製造這種瓶子。
道觀中真的很破爛，長滿了青藤，到處灰塵和蛛絲，不知多少年沒有人踏足了。
他感受到此地異常的寧靜，便動手將周遭環境整理得井然有序，隨後沉心靜氣，開始修煉當日的功法。
他並未奢望此行會一帆風順，畢竟江湖路遠，變數難測。長途跋涉之後，羅索略感疲憊，而這座破落的道觀，此刻成了他休憩與恢複的最佳場所。
修煉告一段落，羅索從隨身攜帶的包袱中取出幾件異寶，細細把玩研究。
這些異寶，都是羅索掘墓所得。
這個時代，除了屍具外，還有數之不盡的異寶，這些異寶都埋藏在煞屍和魔屍的墓穴中，與它們共生存在。
傳說中，異寶是死者生前的執念，受天地法則凝結而成。
然而，並非每具煞屍或魔屍都有異寶，有一定的隨機性。
因此，這個時代就多了一些專業掘墓者，羅索也是這個行業的一員。
當然，這個行業極為危險，不僅要直接麵對煞屍和魔屍，更要麵對掘墓帶來的詛咒，生存率極低。
最常見的詛咒，就是減壽，因此要不是覺得自己命太賤，或者技巧純熟，沒有幾個人願意當掘墓者。
羅索憑借著《生死寂滅經》收斂一切生機，以及減壽詛咒對他無效，使得他在這一行業混得風生水起，被人稱為無良掘修，即隻要給錢，別人家祖宗十八代的墓都敢掘的修士。
之所以進入這個行業，原因是因為他聽說有些異寶可以作為空間靈器使用。
羅索活了十幾萬多年，最羨慕的就是小說中的儲物袋。
無奈前一個時代，那東西也是稀罕貨。
這個時代類似之物雖然不再稀罕，但也不是隨意交易之物。
羅索先是掏出照心鏡，看看自己心性修煉有沒有進步，還是一樣，鏡子中呈現的是扭曲的自己，有點像哈哈鏡，真的有搞笑成份。
這東西他已經知道用途，就是心性修煉，心性不足者就會顯示扭曲。
它無非告訴羅索，該修心養性了。
老實說，對羅索這等道心堅定、超越善惡的人來說，可有可無。
接下來羅索又拿出發光珠子出來研究，白光也會發著微微的光亮。
他將珠子置於掌心，嚐試融入日常修煉之中，遺憾的是，這並未帶來預期的效果。
不甘心的他，又將珠子含入口中，依舊無果。
難道真的對修煉沒用嗎？羅索真的很納悶。
正當他想把珠子放迴包袱中，突然他發覺放包袱的地上有條縫，機緣來了？
那是條很小的裂縫，珠子放在那裏看到好像下麵有個密室。可能是道觀時間長了，結果裂開了。
羅索這次真的激動了，想到機緣來了。
他趕緊以指為劍，以掌為鏟，開始挖掘。
由於羅索怕破壞裏麵之物，挖掘得很慢。
直至夜幕降臨，他終於挖開了地麵，毫不猶豫地鑽入了密室。
密室內空間有限，僅擺放著一張木桌與三個上鎖的盒子。
羅索再次以指劍開啟鎖具，第一個盒子中是一本名為《趕屍道》的功法秘籍，竟是這個時代的修仙功法。
然而，細讀之下，他發現這並非普通的功法，其中蘊含的步法尤為精妙。
此功法將趕屍的腳步變為一門藝術，為什麽是藝術呢？因為它既可以令趕屍時更有魅惑力，又可以轉換成進攻殺人的利器。
另外，這個道觀叫做趕屍門。
羅索的心瞬間墜入了大海，又用指劍連斬了另外兩個盒子，看到一個是掌門信物，另一個掌門衣冠。
半條黑瓶的線索都沒有。
盡管失望，但羅索還是決定將這些東西打包帶走，或許能換些實用的物品。
離開密室，他的失落感逐漸淡去，畢竟本就不抱太大希望。
由於黑夜一片，下山必遇到煞屍，羅索點燃柴火，扔了一張靈符進去，烤起火來。
為什麽不用發光的珠子？羅索可不想被人見財起意，平常都是用厚實的黑布包著的，而且發光珠子不實用。
重拾心情後，羅索認真再看下《趕屍道》，發現它真的不是一般的功法。
藝術就是藝術，作者看來的確是一名高深的趕屍高手，他甚至不用戰鬥，便可將煞屍或魔屍趕走。
然後作者一步步修改了傳統的趕屍技巧，一次次試驗中他的法門更加有效。更在一次次的實驗中，他發現了靈氣與煞屍之間的微妙聯係，最終結合自己的理解，撰寫出了奇功《趕屍道》。
奇人，這個作者真的算奇人了。
就功法來說，此奇人的《趕屍道》還優勝於很多屍修時代的功法。
或許，這是除了靈屍體係外，又一條適合這個時代的路。
隻是為什麽，這宗門衰亡了呢？
不過這真是一本不錯的功法，可作參考之用。
至於那信物與衣冠，真的隻是顯擺用的工具。
時間過得很快，轉眼過了三十年。
曆經三十年的風霜洗禮，羅索終於憑借不懈的努力——通過搶劫、強迫交易和勒索等手段找到了神秘之滴瓶子的線索。
他也不想這樣做的，這些行為的風險很大，有時還會被宗門勢力追殺。
無奈這些屍修對他一介散修不屑一顧，態度冷漠且傲慢，使他難以通過正常途徑獲取信息。
楚芸的路子雖然他已得知，但那路子並不知道瓶子的線索。
最終，羅索不得不采取強硬手段，對那些固執己見的屍修進行了深刻的“教育”，迫使他們吐露了所知。
為何羅索如此執著於尋找神秘之滴？那是因為他找遍了功法，都沒有找到不需離魂就能修煉的三魂法術。
主要是因為三魂法術必須借助離魂來感悟天地，覺醒魂力，屬於天人合一的修煉方式。
這樣一來，羅索就陷入困境了。
於是他又打起了神秘之滴的主意。
幸好瓶子材質工藝極為特殊，否則羅索連線索都沒有。
得到線索的位置位於魏國，屬於這個時代的一流強國。
羅索已出行了十多天，這些天來他都在趕路，穿過了煞屍和魔屍遍布的幾個郡。
隨著深入，周圍的景致逐漸恢複了往日的寧靜與生機，村落也愈發密集起來。
尋找原蠱，研究物品和功法，還有欣賞沿途風景是羅索每天的功課。
烏雲聚集，天色漸漸暗了起來，羅索加快了腳步，欲趕在入夜前抵達河邊的渡口。
然而，天不遂人願，未及碼頭，大雨便傾盆而下，將他淋了個透心涼。
無奈之下，羅索隻得濕漉漉地登上了即將啟航的船隻。
羅索先是揉了下衣服，隨後走進篷中。
這船上有四男一女，都是一流武者，還有官府之人。
羅索心中暗自嘀咕，他最不願與官府中人同行，因為他們總愛用審視的目光打量他，讓他感到不自在。
這與實力無關，就如同罪犯碰到警察的心理差不多。
幸好此官府之人不是修士，隻是個驛卒。
羅索自身給人的感覺也是武者，畢竟修仙者很少獨眼的。
羅索禮貌地拱手示意，隨後坐下。艙內的其他人也紛紛迴禮，船家更是熱心地遞上一碗熱水，幫助羅索驅散心寒。
船隻緩緩駛離岸邊，順著寬闊的大江，向著伊陵的方向破浪前行。窗外風雨交加，篷內卻是一片溫馨與和諧。
看著外麵的風雨，對麵一個喜歡高談闊論的中年大漢道：“在下秦唐，青山派弟子，少俠貴姓？”
羅索沒想到遇到如此熱衷於社交的人物。
因為大家都不是修士，所以才能交談。如果有修士在場，恐怕大家都不自在了。
“在下李岩。”羅索用假名迴應道。
“你也去伊陵？”
“是的，你們也是？”
“正是。”
雙方簡短寒暄後，氣氛逐漸融洽，幾人自然而然地與羅索攀談起來。經過一番交流，彼此間有了初步的了解。除了秦唐，其餘三男一女皆是青山派弟子，此行目的是前往伊陵參加一位前輩的壽宴。
羅索也坦誠了自己的目的地——太原山，並順勢詢問起關於太原山的情況。他提及了一個破落的道觀，據說那裏曾住著一位製瓷奇人。
“這個嘛，看來閣下道聽途說，是想去拜師學藝了。以前太原山的確有一奇人在上麵，不過也是百年前的事了，不過他的修為一般，最拿手的是趕屍。”秦唐道。
“趕屍？”羅索聞言大惑不解，心中暗自嘀咕，為何傳聞會與事實有如此大的出入。
.....
漸漸他們聊到伊陵的市集，據說那裏匯聚了眾多奇珍異寶，其中不乏精美的瓷器。
這引起了羅索的濃厚興趣，因為他手中的黑色瓶子工藝獨特，既非屍具也非靈器，他渴望在伊陵找到線索。
一路上有人相伴還是不錯的，江湖中人雖然血性了點，也有真性情這個好處。
這個時代的江湖，並不算江湖了，武者更多是為修仙者服務的群體，一些低階煞屍也是由武者來對付。
伊陵，是大魏東邊的一個大都。
抵達伊陵，與和豪爽的江湖人告別後，羅索直奔太原山而去。
花了半個時辰，羅索終於到了破落道觀。
這裏是傳聞中製作瓷器的一個地方，也是為數不多的線索，而且據那些屍修所言，這裏有個修士會製造這種瓶子。
道觀中真的很破爛，長滿了青藤，到處灰塵和蛛絲，不知多少年沒有人踏足了。
他感受到此地異常的寧靜，便動手將周遭環境整理得井然有序，隨後沉心靜氣，開始修煉當日的功法。
他並未奢望此行會一帆風順，畢竟江湖路遠，變數難測。長途跋涉之後，羅索略感疲憊，而這座破落的道觀，此刻成了他休憩與恢複的最佳場所。
修煉告一段落，羅索從隨身攜帶的包袱中取出幾件異寶，細細把玩研究。
這些異寶，都是羅索掘墓所得。
這個時代，除了屍具外，還有數之不盡的異寶，這些異寶都埋藏在煞屍和魔屍的墓穴中，與它們共生存在。
傳說中，異寶是死者生前的執念，受天地法則凝結而成。
然而，並非每具煞屍或魔屍都有異寶，有一定的隨機性。
因此，這個時代就多了一些專業掘墓者，羅索也是這個行業的一員。
當然，這個行業極為危險，不僅要直接麵對煞屍和魔屍，更要麵對掘墓帶來的詛咒，生存率極低。
最常見的詛咒，就是減壽，因此要不是覺得自己命太賤，或者技巧純熟，沒有幾個人願意當掘墓者。
羅索憑借著《生死寂滅經》收斂一切生機，以及減壽詛咒對他無效，使得他在這一行業混得風生水起，被人稱為無良掘修，即隻要給錢，別人家祖宗十八代的墓都敢掘的修士。
之所以進入這個行業，原因是因為他聽說有些異寶可以作為空間靈器使用。
羅索活了十幾萬多年，最羨慕的就是小說中的儲物袋。
無奈前一個時代，那東西也是稀罕貨。
這個時代類似之物雖然不再稀罕，但也不是隨意交易之物。
羅索先是掏出照心鏡，看看自己心性修煉有沒有進步，還是一樣，鏡子中呈現的是扭曲的自己，有點像哈哈鏡，真的有搞笑成份。
這東西他已經知道用途，就是心性修煉，心性不足者就會顯示扭曲。
它無非告訴羅索，該修心養性了。
老實說，對羅索這等道心堅定、超越善惡的人來說，可有可無。
接下來羅索又拿出發光珠子出來研究，白光也會發著微微的光亮。
他將珠子置於掌心，嚐試融入日常修煉之中，遺憾的是，這並未帶來預期的效果。
不甘心的他，又將珠子含入口中，依舊無果。
難道真的對修煉沒用嗎？羅索真的很納悶。
正當他想把珠子放迴包袱中，突然他發覺放包袱的地上有條縫，機緣來了？
那是條很小的裂縫，珠子放在那裏看到好像下麵有個密室。可能是道觀時間長了，結果裂開了。
羅索這次真的激動了，想到機緣來了。
他趕緊以指為劍，以掌為鏟，開始挖掘。
由於羅索怕破壞裏麵之物，挖掘得很慢。
直至夜幕降臨，他終於挖開了地麵，毫不猶豫地鑽入了密室。
密室內空間有限，僅擺放著一張木桌與三個上鎖的盒子。
羅索再次以指劍開啟鎖具，第一個盒子中是一本名為《趕屍道》的功法秘籍，竟是這個時代的修仙功法。
然而，細讀之下，他發現這並非普通的功法，其中蘊含的步法尤為精妙。
此功法將趕屍的腳步變為一門藝術，為什麽是藝術呢？因為它既可以令趕屍時更有魅惑力，又可以轉換成進攻殺人的利器。
另外，這個道觀叫做趕屍門。
羅索的心瞬間墜入了大海，又用指劍連斬了另外兩個盒子，看到一個是掌門信物，另一個掌門衣冠。
半條黑瓶的線索都沒有。
盡管失望，但羅索還是決定將這些東西打包帶走，或許能換些實用的物品。
離開密室，他的失落感逐漸淡去，畢竟本就不抱太大希望。
由於黑夜一片，下山必遇到煞屍，羅索點燃柴火，扔了一張靈符進去，烤起火來。
為什麽不用發光的珠子？羅索可不想被人見財起意，平常都是用厚實的黑布包著的，而且發光珠子不實用。
重拾心情後，羅索認真再看下《趕屍道》，發現它真的不是一般的功法。
藝術就是藝術，作者看來的確是一名高深的趕屍高手，他甚至不用戰鬥，便可將煞屍或魔屍趕走。
然後作者一步步修改了傳統的趕屍技巧，一次次試驗中他的法門更加有效。更在一次次的實驗中，他發現了靈氣與煞屍之間的微妙聯係，最終結合自己的理解，撰寫出了奇功《趕屍道》。
奇人，這個作者真的算奇人了。
就功法來說，此奇人的《趕屍道》還優勝於很多屍修時代的功法。
或許，這是除了靈屍體係外，又一條適合這個時代的路。
隻是為什麽，這宗門衰亡了呢？
不過這真是一本不錯的功法，可作參考之用。
至於那信物與衣冠，真的隻是顯擺用的工具。