第184章 陣前之變
方寸之間，重現華夏千年 作者：玄塵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
達磨多可以說是佛門棋路體係中的異類，以一手獨創的佛國獨步天下，不過他的佛國一般攻擊性並不大，就是很煩人，別人的國家是政教合一，他的國家是教即是政，一旦對上，往往正麵戰場另說，很可能會被佛法給搞得民心渙散。
所以許多國家對上他都不願意第一時間去攻伐，得不償失。
可達磨多沒想到的是，這一次，他不僅僅是第一個被搞的，而且還算是被輪著搞。
偏偏在這個節點，他的佛國確實是最虛弱的，國運巨大的流失，體現在他的王國中最直觀的就是百姓的信仰變得沒有那麽堅定了，一些佛兵甚至都出現了少許動搖。
這一切都是拜大周武曌所賜，達磨多現在很清楚，想要奪迴自己的國運，必須通過佛門的力量擊潰周國宣揚的佛，這樣屬於他的國運就不會被兼並，可他沒有時間了。
那新的劉漢氣勢洶洶，根據斥候稟報，十萬漢軍已經兵出西南，不加掩飾的衝殺過來。
若是其他王國，此時第一個想法自然就是排兵布陣，但達磨多的佛國卻有不同，雖然在第一時間發兵二十萬，南下攔截，不過對於佛主悉達多來說，他真正要靠的並非是這些戰兵，而是他的佛門。
達磨多不斷落子應對，事到如此，他倒是不怕這漢國軍隊有多強，而是怕對方在思想領域上有所建樹，為此達磨多多次確認了漢國的製度體係，發現是一個傳統的軍事帝國後才緩了一口氣。
畢竟被武曌搞了一波，最虛弱的他如果遇到什麽政教合一的強大的帝國，沒準他的佛門思想都可能從武器變為弱點。
佛國邊境並沒有任何關卡，這也是達磨多的自信，他的國家靠的不是險要關卡而是佛道。
諸葛亮率領北伐軍剛剛邁入佛國領地，許多將士就明顯收到了影響，原先的殺意竟然開始在減弱，甚至有一些心智比較弱的士卒不自覺的放下了手中的兵器。
中軍大帳中，諸葛亮聽取著麾下的報告神色未改，佛國的詭異早在出山之前他就已知道，可同樣的在出山之前，他在隆中對中就早已為佛國定下了埋葬之策，今時今日，他要做的隻不過是將之實現。
“幼常，此戰你有何想法？”
諸葛亮思索著隨口問向跟隨在他身邊的一位將領，紫階英雄棋靈【參軍馬謖】。
“丞相，攻城為下，攻心為上，麵對佛國，更是如此，破其信仰，則其兵自解。”
馬謖侃侃而談，對於諸葛亮的計劃他了解是最清楚的，同樣是佩服的五體投地，可他總是感覺諸葛亮看向他的目光稍微有些怪異，似惋惜似無奈。
“嗯，既如此，後軍之事就交給你了，五日之內，必須落位。”
“請丞相放心，謖願立軍令狀，五日之內，必成此事。”
麵對如此重要之事，馬謖麵色紅潤，毫不猶豫的想要立下軍令狀，可惜，諸葛亮並沒有同意，隻是擺了擺手讓他退下了。
中軍中的小插曲並沒有影響整個漢軍推進，哪怕是每前進一裏，漢軍將士感受到的壓迫和無法再執武器的士卒變得更多，都沒有停下腳步。
另外一邊的悉達多，親自領著佛國高層看著不斷推進的漢軍士卒，神色有些奇怪，竟然無視佛國的佛法屏障，這來犯之人到底是自信呢？還是自負？
於是原先準備在邊境就與之對敵的悉達多重新規劃了戰略，改為避敵百裏，這一百裏可不是佛國認慫，而是經過悉達多的計算，十萬漢軍但凡行進到百裏後，至少會有三分之一失去戰鬥力。
這，就是他們佛國傲立於天下的根本，雖然進取不足，可防守，卻是以國家之體用著思想之能。
三日之後，漢軍入佛國近百裏，大漢軍隊第一次遇到了真正的敵軍，十餘萬佛國戰兵早就在此地等候多時，中軍所在正是佛主悉達多。
悉達多很滿意眼前漢軍表現出的狀態，甚至比他預期的還要好，十萬漢軍現在僅剩下不到五萬人，剩餘的毫無疑問都因為佛門思想陸續掉隊了，這就是不戰而屈人之兵。
“釋迦摩尼！”
“釋迦摩尼！”
一聲聲佛號，從十餘萬佛國戰兵口中發出，隨即響徹天際，融入了此方世界規則一般，半空之中盡是耀目金光，佛國的進攻開始了。
十餘萬大軍中，真正超前的並不多，無數混雜其中的僧侶，不斷念誦的經文，然後一道道信仰之力開始瘋狂匯聚向他們的佛主，悉達多之上。
原先金色位階的悉達多，在此時氣運開始瘋狂提升沸騰，氣運從普通的金色，化為佛門特有的金光，幾乎有了成聖的感覺。
而悉達多的稱號也在此時快速變化，半聖【釋迦摩尼】！
之所以僅有半聖，那是因為被國運所拖累，可以這麽說如果釋迦摩尼此時放棄國運，他就是聖人，當然如同他放棄國運，這場爭運，達磨多也就輸了。
釋迦摩尼緩步向前，他所經過的之地，漢軍紛紛放下了手中的兵器，行進戰場有如無人之地，但他也沒有殺人，他要的可是誅心。
“來者何人，汙我佛國。”
一聲佛號後，釋迦摩尼開口了，他的一句話，一下讓許多大漢的戰士都感覺到了自身仿佛是罪惡的一般，思想之力在國戰中毫無顧忌的出現，這就是佛國最特殊的地方，思想之力竟然還夾雜著國運之力。
“哼，漢丞相諸葛亮，奉漢皇帝詔令，伐無道，布仁義，救蒼生！”
就在此時一道清脆的聲音從漢軍中軍傳出，一言之後，竟也有國運加持。
這聲音剛剛出現，釋迦摩尼就是一皺眉，意識到有些不對勁，對方明明沒有國主親至，可自身的國運似乎被抵消了。
可就在他剛剛看清來人麵貌，看清那位羽扇綸巾之人的形狀時，諸葛亮的話卻沒有給他再多的思考時間：
“汝名為國主，實為碩鼠，掠奪蒼生，欺詐天地，致使泱泱之國，百姓隻得毀家而供佛，庶民不敢稱名而立足！
無恥老賊，豈不知天下之?，但凡醒悟，皆願?啖你?，安敢在此饒?!”
釋迦摩尼第二句話還沒來得及說，隻覺有一股濃鬱的蒼生之力一下子衝破了他的信仰，他有些不可置信的看著那個以手指他的諸葛亮，瞬間吐血倒地，發不出任何聲音，到底發生麽了什麽！
同時背後的達磨多也在這一瞬間懵圈了，到底發生麽了什麽！
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《天弈百科》閑野雜談：“教即是政”，無論何種王朝，都逃不開以政馭教或者以教馭政兩種途徑，可若是國主即是思想之主，政教將不再有分，教即是政，政即教，蒼生信仰即是治國教民。——節選自達磨多《佛與凡塵》
所以許多國家對上他都不願意第一時間去攻伐，得不償失。
可達磨多沒想到的是，這一次，他不僅僅是第一個被搞的，而且還算是被輪著搞。
偏偏在這個節點，他的佛國確實是最虛弱的，國運巨大的流失，體現在他的王國中最直觀的就是百姓的信仰變得沒有那麽堅定了，一些佛兵甚至都出現了少許動搖。
這一切都是拜大周武曌所賜，達磨多現在很清楚，想要奪迴自己的國運，必須通過佛門的力量擊潰周國宣揚的佛，這樣屬於他的國運就不會被兼並，可他沒有時間了。
那新的劉漢氣勢洶洶，根據斥候稟報，十萬漢軍已經兵出西南，不加掩飾的衝殺過來。
若是其他王國，此時第一個想法自然就是排兵布陣，但達磨多的佛國卻有不同，雖然在第一時間發兵二十萬，南下攔截，不過對於佛主悉達多來說，他真正要靠的並非是這些戰兵，而是他的佛門。
達磨多不斷落子應對，事到如此，他倒是不怕這漢國軍隊有多強，而是怕對方在思想領域上有所建樹，為此達磨多多次確認了漢國的製度體係，發現是一個傳統的軍事帝國後才緩了一口氣。
畢竟被武曌搞了一波，最虛弱的他如果遇到什麽政教合一的強大的帝國，沒準他的佛門思想都可能從武器變為弱點。
佛國邊境並沒有任何關卡，這也是達磨多的自信，他的國家靠的不是險要關卡而是佛道。
諸葛亮率領北伐軍剛剛邁入佛國領地，許多將士就明顯收到了影響，原先的殺意竟然開始在減弱，甚至有一些心智比較弱的士卒不自覺的放下了手中的兵器。
中軍大帳中，諸葛亮聽取著麾下的報告神色未改，佛國的詭異早在出山之前他就已知道，可同樣的在出山之前，他在隆中對中就早已為佛國定下了埋葬之策，今時今日，他要做的隻不過是將之實現。
“幼常，此戰你有何想法？”
諸葛亮思索著隨口問向跟隨在他身邊的一位將領，紫階英雄棋靈【參軍馬謖】。
“丞相，攻城為下，攻心為上，麵對佛國，更是如此，破其信仰，則其兵自解。”
馬謖侃侃而談，對於諸葛亮的計劃他了解是最清楚的，同樣是佩服的五體投地，可他總是感覺諸葛亮看向他的目光稍微有些怪異，似惋惜似無奈。
“嗯，既如此，後軍之事就交給你了，五日之內，必須落位。”
“請丞相放心，謖願立軍令狀，五日之內，必成此事。”
麵對如此重要之事，馬謖麵色紅潤，毫不猶豫的想要立下軍令狀，可惜，諸葛亮並沒有同意，隻是擺了擺手讓他退下了。
中軍中的小插曲並沒有影響整個漢軍推進，哪怕是每前進一裏，漢軍將士感受到的壓迫和無法再執武器的士卒變得更多，都沒有停下腳步。
另外一邊的悉達多，親自領著佛國高層看著不斷推進的漢軍士卒，神色有些奇怪，竟然無視佛國的佛法屏障，這來犯之人到底是自信呢？還是自負？
於是原先準備在邊境就與之對敵的悉達多重新規劃了戰略，改為避敵百裏，這一百裏可不是佛國認慫，而是經過悉達多的計算，十萬漢軍但凡行進到百裏後，至少會有三分之一失去戰鬥力。
這，就是他們佛國傲立於天下的根本，雖然進取不足，可防守，卻是以國家之體用著思想之能。
三日之後，漢軍入佛國近百裏，大漢軍隊第一次遇到了真正的敵軍，十餘萬佛國戰兵早就在此地等候多時，中軍所在正是佛主悉達多。
悉達多很滿意眼前漢軍表現出的狀態，甚至比他預期的還要好，十萬漢軍現在僅剩下不到五萬人，剩餘的毫無疑問都因為佛門思想陸續掉隊了，這就是不戰而屈人之兵。
“釋迦摩尼！”
“釋迦摩尼！”
一聲聲佛號，從十餘萬佛國戰兵口中發出，隨即響徹天際，融入了此方世界規則一般，半空之中盡是耀目金光，佛國的進攻開始了。
十餘萬大軍中，真正超前的並不多，無數混雜其中的僧侶，不斷念誦的經文，然後一道道信仰之力開始瘋狂匯聚向他們的佛主，悉達多之上。
原先金色位階的悉達多，在此時氣運開始瘋狂提升沸騰，氣運從普通的金色，化為佛門特有的金光，幾乎有了成聖的感覺。
而悉達多的稱號也在此時快速變化，半聖【釋迦摩尼】！
之所以僅有半聖，那是因為被國運所拖累，可以這麽說如果釋迦摩尼此時放棄國運，他就是聖人，當然如同他放棄國運，這場爭運，達磨多也就輸了。
釋迦摩尼緩步向前，他所經過的之地，漢軍紛紛放下了手中的兵器，行進戰場有如無人之地，但他也沒有殺人，他要的可是誅心。
“來者何人，汙我佛國。”
一聲佛號後，釋迦摩尼開口了，他的一句話，一下讓許多大漢的戰士都感覺到了自身仿佛是罪惡的一般，思想之力在國戰中毫無顧忌的出現，這就是佛國最特殊的地方，思想之力竟然還夾雜著國運之力。
“哼，漢丞相諸葛亮，奉漢皇帝詔令，伐無道，布仁義，救蒼生！”
就在此時一道清脆的聲音從漢軍中軍傳出，一言之後，竟也有國運加持。
這聲音剛剛出現，釋迦摩尼就是一皺眉，意識到有些不對勁，對方明明沒有國主親至，可自身的國運似乎被抵消了。
可就在他剛剛看清來人麵貌，看清那位羽扇綸巾之人的形狀時，諸葛亮的話卻沒有給他再多的思考時間：
“汝名為國主，實為碩鼠，掠奪蒼生，欺詐天地，致使泱泱之國，百姓隻得毀家而供佛，庶民不敢稱名而立足！
無恥老賊，豈不知天下之?，但凡醒悟，皆願?啖你?，安敢在此饒?!”
釋迦摩尼第二句話還沒來得及說，隻覺有一股濃鬱的蒼生之力一下子衝破了他的信仰，他有些不可置信的看著那個以手指他的諸葛亮，瞬間吐血倒地，發不出任何聲音，到底發生麽了什麽！
同時背後的達磨多也在這一瞬間懵圈了，到底發生麽了什麽！
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《天弈百科》閑野雜談：“教即是政”，無論何種王朝，都逃不開以政馭教或者以教馭政兩種途徑，可若是國主即是思想之主，政教將不再有分，教即是政，政即教，蒼生信仰即是治國教民。——節選自達磨多《佛與凡塵》