《天弈百科》世界殘卷一
方寸之間，重現華夏千年 作者：玄塵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《天弈百科》包羅萬象，此為殘卷，更多詳細殘卷會逐漸揭秘！後方括號內數字為初次出現的位置。（卷，章）
本卷為《天弈百科》世界卷殘卷
《大紀年》
天弈曆33年，被稱為兵劫之始，從三十三年開始天幕破損，天下遭受滔天災難，整個世界持續了十年的痛苦抗爭，這場災難最終被命名為十年兵劫，發生的這一年也被稱為兵劫之始。（3.90）
天弈曆44年，一年之內，天下聖隕九位，其中大夏傳統棋院聖隕其五，聖議院聖隕其三，當年之慘烈前無古人後無來者，送歸大典的雛形也形成於這一年，天弈44年在大夏有專門的年號，名為聖歸。（3.87）
天弈曆45年，天幕由藍色光幕轉為七彩光幕，標誌著持續十年的動蕩、十二年的不安終於告一段落，新七彩天幕的出現，讓兵劫再難成規模的出現，天下得以開始重建。（4.3）
天弈曆48年，聖院正式取代大夏墨盟、西方聖議會、天竺王庭等各地獨立的機構，成為全天下唯一最高統治機構。（3.81）
天弈曆49年，被稱為聖院元年，從這一年起，聖院出台了大量規範天弈職業對戰的章程，於全天下建立職業對戰中心，將職業聯賽融入每一個小城。（3.82）
天弈曆50年，被大夏傳統棋手稱為噩夢的開端，天弈50年開始，聖人解除各地區棋院棋路相互獨立的規則，允許棋院棋社相互傳道比拚，從那年開始，大夏之內傳統棋路還是被強勢的西方棋路狠狠壓製。（2.75）
天弈曆60年被稱為西元年，第一個聖院十年公告宣布，大夏十年年內所晉升的三位半聖皆入聖議會，自此大夏境內西方棋路體係進入到了全盛時期。（3.100）
天弈曆70年，第二個聖院十年公告宣布，全天下順利完成戰後重建複興計劃，在十年時間內，大夏成為了兵劫過後最為安全的地域，無數棋衛淡出人們視線。
天弈曆80年，第三個聖院十年公告宣布，此十年為職業聯賽元年，重建後的各大城市紛紛在聖院的引導下建立職業對弈中心，成立大大小小的職業聯賽，為後續職業聯賽之始。從這十年開始，職業聯賽取代了私下的棋道對弈和博弈逐漸成為主流。（4.7）
天弈曆96年，平靜半個世紀的天下，再度出現聖隕，彭城項家有聖人隕落，時值彭城項家舉辦家主項江東即位大典，當日之後，項家頒布項羽棋路禁令，得到聖院默認後，準行天下。（3.91）
天弈曆123年，自彭城聖隕後二十七年，江南虞城再現聖隕，道脈道然棋院有聖人隕落，聖歸大典後，道然棋院在得聖院應允後，對天下發布一年內莊子無限製傳播，一年之後莊子禁令頒布，所有學習莊子棋路的棋手需要向道然棋院報備。(3.99)
《風土人情篇》
【大夏章】
地形
“大夏八省一都”，大夏作為世界第一大國，幅員遼闊坐擁河東、河西、江南、江北、邊西、海東、山南、山北八大省份以及被位八省之中的夏都。（2.27）
一、“中都”，位屬於大夏之首，處大夏中央，為浩大巨城，大夏聖院所在，西連河西，東接江北，北通山南，南鎮邊西。中都為大夏傳統棋路的聖地，有聖人級墨家棋院坐鎮，傳統棋路較之其餘八省環境較好，卻也並非一家獨大。（3.53）
二、、“江南省”，位屬於大夏八省之一，坐擁省城一，大城十二，小城上百。地處大夏東南域，依山傍水，東南沿海接海東省，北連江北。西為廣袤變西。以江海城為省會，坐擁大夏多條可用安全航線，西式棋社在江南省占有較大話語權。（3.51）
三、“江北省”，位屬於大夏八省之一，坐擁省城一，巨城一，大城九，小城百餘。地處大夏東方，東連大海，與江南隔江而望，西通中都，北接河東，地理以平原居多，兼有河流，少山林多平地。江北省在天弈96年後彭城項家異軍突起成為可以和省會叫板的巨城，打破了一省十大城的格局。（3.54）
四、“邊西省”，位屬於大夏八省之一，坐擁省城一，大城十五，小城百餘。作為大夏占地最為廣闊的省份，是大夏西南麵的屏障，省內以山地、叢林居多，又多與天竺國交流廣泛，其內棋路為三方並存，傳統、天竺、西方都有所長。（3.56）
五、“海東省”，位屬於大夏八省之一，全域處於海麵之上。坐擁省城一，大島城五座，小島城七十五座。地處於大夏東部海域，以四海城為省會，海域與江南、江北、河東三省都有接壤。由於地理環境的原因，海東省的對弈的隨機地圖絕大多數都為大河海域的類型，故海東的棋路特性皆以水棋路為主。（3.52）
六、“河西省”，位屬於大夏八省之一，有省城一，大城十二，小城六十六。地處大夏西北域，地廣人稀，大城不弱於其他地域，但其內小城市為大夏八域最少，是八域之內荒蕪之地最多的，其地的棋路體係大都與荒漠有關，和海東省截然相反。（3.63）
七、“河東省”，位屬於大夏八省之一，坐擁省城一，大城十八，小城百餘。作為大夏境內平原最大的平原地區，擁有八省之中最多的大城。省內大夏傳統棋院衰落嚴重，隻剩下以曹家為首的幾個傳統國士世家堪堪支撐。（3.65）
八、“山南省”，位屬於大夏八省之一，作為大夏八省之中占地最小所在，有省城一，大城六，小城八十。雖然占地不大，但是地處大夏中央之地，有五省通衢的美名，其內的棋路體係極為複雜，各類體係在這裏都有影子，成為百家爭鋒之地。（3.68）
九、“山北省”，位屬於大夏八省之一，是大夏境內草原最廣的地區，有省城一，大城十，小城上百。位於大夏正北方，占地廣闊，草木茂盛，其內棋路同樣以各類草原體係為主，其各城棋路都具有極強的穿透性和攻擊性。（3.69）
棋院
一、“墨家棋院”，大夏唯一聖人級棋院，坐鎮中都，雖實力雄厚，但行事頗有俠意。中都範圍內墨家棋路得以廣泛傳播，是傳統棋路中目前傳承最好、最完善的棋路。墨家棋院作為唯一聖人級棋院，棋院山長手握墨令，可調動聖院權柄。（3.55）
二、“任意棋院”，宗師級傳統棋院，位於河東省譙城，最巔峰時期擁有附屬國士級世家三座，連續三屆代表譙城出戰百城聯賽。棋院以去留隨意，任意逍遙為棋院準則，缺乏對於附屬世家的管理和本身的規劃，於上任山長過世後快速衰敗，於天弈曆123年宣布解散，並入江南省虞城道然棋院。（3.31）
三、“俠院”，俠院總部位於中都，下設八座分院，分別位於大夏八省，位階為宗師級傳統棋院。其棋院的宗旨僅有八字，“生入俠城，魂歸天幕。”，從來沒有人見到入俠城之後的棋手再從俠城退役而出，俠城從來沒有年三十以上的弟子，沒有超過年四十以上的老師，雖為宗師棋院，得天下敬重。（3.59）
四、“道然棋院”，原宗師級傳統棋院，位江南省虞城，成立於天弈曆，四十五年，為道脈傳統棋院，與天弈曆一二三年晉升聖級傳統棋院，於天弈曆四十八年起，開始舉辦四年一次的道然大祭。（4.5）
棋社世家
一、“虞城東瀛棋社”，東瀛棋社原名羅浮棋院，天弈紀104年，由傅家牽頭轉投東瀛棋道，為虞城東瀛棋社。（1.76）
二、 “虞城古神棋社”，虞城古城棋社聚合了大量希臘神係棋路，以宏對弈無敵手冠絕虞城。（1.77）
三、“虞城天輝棋社”乃是西方天主棋路的堅定擁護者，是虞城中暗子一道最為精通的，其代表棋路《傳教士》往往令人防不勝防。（1.82）
四、“彭城雲家”，雲家並非一個世家，而是自天弈曆40年開始由周、呂、甘、魯、步、張等多個國士世家盟誓聚合而成的大型家族，經過數十年的磨合，已有獨成一路的趨勢，擅長水戰，距離大勢一步之遙。（2.54）
【世界規則章】
一、“休棋期”
1.每年由最高棋院提前規定的時間，在此時間內，原則上所有棋手的棋魂力將會無法連接任何對弈台，時間一般為2至3天。（2.1）
2.“休棋期”一年一度的休棋期不僅不是棋手棋魂力最弱的時期，相反在那段時間內棋手感悟棋魂力的效率是最高也是最快的，但是聖院有令，休棋期內所有棋手不僅允許不得進行任何對弈。（2.45）
二、“最高棋院”由聖院直接統轄，負責所有棋道相關事宜，優先級高於所有國家執法。（2.2）
三、“棋衛”，由聖院直接管轄的戰鬥部隊，神秘無比，擁有強大的戰鬥力，是最高棋院維持秩序和執行特殊任務的主要部門。（2.5）
四、“傳承卷軸”
1.傳承卷軸是各大傳統棋院世家的棋路傳承的最重要依仗，每一卷傳承卷軸至少封存了一位英雄棋靈的曆史印記。（2.9）
2.“傳承卷軸使用”棋手使用棋魂力注入傳承卷軸就可以得到傳承畫麵，卷軸可多次使用並非一次性，傳承卷軸可以被有限製的複製並非具有唯一性。（2.10）
3.“傳承卷軸分級”，傳承卷軸根據實際效果、可使用次數、製作人段位等多種因素被分為聖級、半聖級、宗師級、國士級以及最常用的普通級。（2.71）
4.“傳承卷軸製作”，職業七段以上的棋手，可以將對自己本命棋靈的感悟容納於專屬的傳承卷軸之上，作為傳承迭代。一旦製作，無論成功與否，該棋手將終身於這枚傳承卷軸上的所有棋靈喪失所有感應和牽引的能力。（2.79）
五、“宗師令”作為傳統棋院或者世家的象征之一，可以被棋魂力開啟，具有求援示警調度的作用，具有日常普通司法豁免權，警衛協查等多項權力。（2.11）
六、“歸令”特指所有聖令、宗師令、國士令之間通過特殊的棋魂力手段，達成的暫時的歸屬統轄狀態，是棋院、棋社、世家之中在應對一些特殊事件時常用的選擇。（2.12）
七、“棋手段位”棋手引動棋魂力成就入門，定段之後達至職業，職業登天國士無雙，國士得道始為宗師，宗師之上有聖境。（2.13）
八、“家族傳承”傳統棋路傳承缺失，棋院世家掌握傳承卷軸，而一些小家族卻有自己的血脈英雄棋靈，可隨血脈傳承無需傳承卷軸。(2.17)
九、“世家附庸”在傳統棋路體係中，具有傳承的世家可以附庸上級世家或者棋院，用以獲得更完善的傳承，附庸之後則視為所附庸世家的旁係或者棋院的外門。（2.18）
十、“省市隔絕”，所謂省市隔絕就是除官府賽事之中，所有棋院、棋社、世家不可私自查詢非本省市棋手的任何信息，若是進入外省市，棋手可自行通過當地網絡查詢當地信息。（2.49）
十一、“交通禁令”，沒有特別通行令不得乘坐鐵道交通，無準許令的棋手不得跨省，非棋手無準許令不得跨市。交通禁令由聖院於天弈曆49年發布，次年通行全世界。（2.72）
十二、“職業中心對弈館”，無論是大城小城，每一座城市中心都有一座外形相似的職業中心對弈館，由聖院親自設立，成為各城職業聯賽的中心和基礎。（2.47）
十三、“棋誓”，以棋魂力為憑，借助一定的媒介立下的關於天弈對弈相關的誓言，棋誓規則各異，但一旦立下除非完成事先約定的破誓之法，不然所有對弈之中都無法動用被棋誓約束的棋靈棋路。（2.48）
十四、“七彩天幕”，天幕分七彩，七彩巨現之際天下安寧，每少一彩，異亂即多一分，每年休棋期為一年之中七彩天幕色彩最少之際。（2.73）
十五、“天元之爭”，天元之爭始於天弈曆49年，每年一屆，為登天之路最後一環，勝則國士無雙，敗則籍籍無名。（3.27）
十六、“意境傳承”，職業棋手的意境、道境可在主動的情況下封存入傳承卷軸，但不可直接傳承，隻能提供參悟，很少有職業棋手選擇這種方式。（3.29）
十七、“對弈感悟”，棋手在對弈過程、觀棋過程中如果觸發自己的感悟都可以提升自己的各項能力甚至出現跳段這種事情，感悟的難易各不相同，對弈過程是最容易觸發感悟的，其後為現場棋魂力觀看對弈、棋魂力複盤、非正式訓練、現場正常觀賽、視頻觀賽。（3.38）
十八、“送歸大典”，送歸大典是聖院為聖人隕落之後專門定製的典禮，奢華程度不一，最為重要的一步是向天下宣告聖人的功勞，讓天下人銘記，並為聖人所屬的棋院設或者世家留下一份香火情。（3.57）
十九、“大祭”，所有成立於天弈五十年之前的傳統棋院與世家，都會形成大祭的傳統，除卻初期的大祭外，後期每逢各地大祭之時，都會直接溝通天幕，上稟聖院，聖院會特領棋衛護衛左右，以示重視。（4.6）
二十、“聖議會”，聖議會是直屬於聖院之下的西方體係的聖地，所有加入聖議會的棋社才會被認可為西方棋路體係，得到聖議會的支援，聖議會沒有固定總部，而是每年在西方各國直接輪轉。（3.73）
二十一、“棋魂殘局”
1.棋魂殘局是指在雙方棋手同意後，以棋魂力和特殊玉簡加以封存而形成的一種特殊的殘局，需要用專業的殘局對弈台開啟，棋手可以動用特殊的聖級玉簡作為憑證重啟棋魂殘局，改變殘局結果。(3.93)
2.“殘局觀棋人”，棋魂殘局開啟後，除了對弈者外，一般不擴大範圍的情況下，有兩種人可以同時進入殘局觀摩，分別為觀棋人和落棋人。其中觀棋人一旦確定和一次性消耗的聖簡綁定無法更改。(3.95)
3.“殘局掌棋人”，殘局掌棋人，棋魂殘局中唯一可以身入殘局通過特殊棋子改變殘局衍變之人，掌棋人進入殘局隻能與落棋人的第一視角相同，無法觀察到全局，入局之後也無法觀察到殘局之外的變化。(3.96)
4.“殘局落棋人”，殘局之中的落棋人就是殘局的製造者，落棋人在將自己的棋局進行棋魂力複盤時通過棋魂國士級以上的玉簡進行封存，然後到特有的殘局對弈台進行殘局注入，落棋人注入殘局後可以得到一份憑證，當有後來人開啟此殘局時，落棋人可憑此進入殘局觀戰。(3.97)
二十二、“聖人傳承者”,聖人聖隕後，化道之際短時間內在特定範圍內進行傳道，範圍內的棋手都可以得到聖人親傳，但是隻會有一位真正的傳承者，可以在第一時間感悟聖人的思想，繼往開來。那一人則被稱為聖人傳承者，傳承者並非等於聖人繼承人，隻是對於聖人所化那一道最為貼合的一人（4.1）
【世界棋路章】
一、“古希臘神明體係”，古希臘神明體係以信徒起手，圍繞古希臘十二主神進行的棋路，體係中各大棋路特點迥異鮮明，但都不算特別快，是神明棋路中較為強勢的一支。（1.93）
二、“九黎棋路”，九黎棋路以蠻民為基礎蒼生棋，其突出特點就是以黎貪（蚩尤）、黎巨、黎祿、黎文、黎廣、黎武、黎破、黎輔、黎弼為首的九位配合默契的英雄棋靈。九位首領可以單獨牽引，但也可以完成一子多靈的牽引，如能成功威力大增。（3.4）
三、“阿拉伯棋路體係”，阿拉伯棋路體係是獨立於西方棋路體係的又一大主流棋路體係，擁有穩定的思想、帝國大勢，也有牽引信仰神明“真主”的能力。（3.18）
四、“羅馬神係棋路”，羅馬神係棋路體係脫胎與希臘神係棋路體係，在仿照的過程中將神係和羅馬帝國大勢結合，是少數完美解決大勢和神係平衡的神係體係之一。其核心為是古羅馬萬神殿中十二主神，又兼雜大量低位神靈，在對弈初期具有一般信仰體係不具備的防守能力，（3.76）
五、“埃及棋路體係”，埃及棋路體係的歸屬曆來有爭議，擅長這一棋路體係的專修棋社完全不承認自己屬於屬於西方棋路體係，認為他們應該與天竺棋路體係一樣自成一脈。但目前為止埃及棋路體係一直被收納在西方棋係之中，擅長防守、宏對弈，社稷棋【金字塔】為其核心。（3.28）
本卷為《天弈百科》世界卷殘卷
《大紀年》
天弈曆33年，被稱為兵劫之始，從三十三年開始天幕破損，天下遭受滔天災難，整個世界持續了十年的痛苦抗爭，這場災難最終被命名為十年兵劫，發生的這一年也被稱為兵劫之始。（3.90）
天弈曆44年，一年之內，天下聖隕九位，其中大夏傳統棋院聖隕其五，聖議院聖隕其三，當年之慘烈前無古人後無來者，送歸大典的雛形也形成於這一年，天弈44年在大夏有專門的年號，名為聖歸。（3.87）
天弈曆45年，天幕由藍色光幕轉為七彩光幕，標誌著持續十年的動蕩、十二年的不安終於告一段落，新七彩天幕的出現，讓兵劫再難成規模的出現，天下得以開始重建。（4.3）
天弈曆48年，聖院正式取代大夏墨盟、西方聖議會、天竺王庭等各地獨立的機構，成為全天下唯一最高統治機構。（3.81）
天弈曆49年，被稱為聖院元年，從這一年起，聖院出台了大量規範天弈職業對戰的章程，於全天下建立職業對戰中心，將職業聯賽融入每一個小城。（3.82）
天弈曆50年，被大夏傳統棋手稱為噩夢的開端，天弈50年開始，聖人解除各地區棋院棋路相互獨立的規則，允許棋院棋社相互傳道比拚，從那年開始，大夏之內傳統棋路還是被強勢的西方棋路狠狠壓製。（2.75）
天弈曆60年被稱為西元年，第一個聖院十年公告宣布，大夏十年年內所晉升的三位半聖皆入聖議會，自此大夏境內西方棋路體係進入到了全盛時期。（3.100）
天弈曆70年，第二個聖院十年公告宣布，全天下順利完成戰後重建複興計劃，在十年時間內，大夏成為了兵劫過後最為安全的地域，無數棋衛淡出人們視線。
天弈曆80年，第三個聖院十年公告宣布，此十年為職業聯賽元年，重建後的各大城市紛紛在聖院的引導下建立職業對弈中心，成立大大小小的職業聯賽，為後續職業聯賽之始。從這十年開始，職業聯賽取代了私下的棋道對弈和博弈逐漸成為主流。（4.7）
天弈曆96年，平靜半個世紀的天下，再度出現聖隕，彭城項家有聖人隕落，時值彭城項家舉辦家主項江東即位大典，當日之後，項家頒布項羽棋路禁令，得到聖院默認後，準行天下。（3.91）
天弈曆123年，自彭城聖隕後二十七年，江南虞城再現聖隕，道脈道然棋院有聖人隕落，聖歸大典後，道然棋院在得聖院應允後，對天下發布一年內莊子無限製傳播，一年之後莊子禁令頒布，所有學習莊子棋路的棋手需要向道然棋院報備。(3.99)
《風土人情篇》
【大夏章】
地形
“大夏八省一都”，大夏作為世界第一大國，幅員遼闊坐擁河東、河西、江南、江北、邊西、海東、山南、山北八大省份以及被位八省之中的夏都。（2.27）
一、“中都”，位屬於大夏之首，處大夏中央，為浩大巨城，大夏聖院所在，西連河西，東接江北，北通山南，南鎮邊西。中都為大夏傳統棋路的聖地，有聖人級墨家棋院坐鎮，傳統棋路較之其餘八省環境較好，卻也並非一家獨大。（3.53）
二、、“江南省”，位屬於大夏八省之一，坐擁省城一，大城十二，小城上百。地處大夏東南域，依山傍水，東南沿海接海東省，北連江北。西為廣袤變西。以江海城為省會，坐擁大夏多條可用安全航線，西式棋社在江南省占有較大話語權。（3.51）
三、“江北省”，位屬於大夏八省之一，坐擁省城一，巨城一，大城九，小城百餘。地處大夏東方，東連大海，與江南隔江而望，西通中都，北接河東，地理以平原居多，兼有河流，少山林多平地。江北省在天弈96年後彭城項家異軍突起成為可以和省會叫板的巨城，打破了一省十大城的格局。（3.54）
四、“邊西省”，位屬於大夏八省之一，坐擁省城一，大城十五，小城百餘。作為大夏占地最為廣闊的省份，是大夏西南麵的屏障，省內以山地、叢林居多，又多與天竺國交流廣泛，其內棋路為三方並存，傳統、天竺、西方都有所長。（3.56）
五、“海東省”，位屬於大夏八省之一，全域處於海麵之上。坐擁省城一，大島城五座，小島城七十五座。地處於大夏東部海域，以四海城為省會，海域與江南、江北、河東三省都有接壤。由於地理環境的原因，海東省的對弈的隨機地圖絕大多數都為大河海域的類型，故海東的棋路特性皆以水棋路為主。（3.52）
六、“河西省”，位屬於大夏八省之一，有省城一，大城十二，小城六十六。地處大夏西北域，地廣人稀，大城不弱於其他地域，但其內小城市為大夏八域最少，是八域之內荒蕪之地最多的，其地的棋路體係大都與荒漠有關，和海東省截然相反。（3.63）
七、“河東省”，位屬於大夏八省之一，坐擁省城一，大城十八，小城百餘。作為大夏境內平原最大的平原地區，擁有八省之中最多的大城。省內大夏傳統棋院衰落嚴重，隻剩下以曹家為首的幾個傳統國士世家堪堪支撐。（3.65）
八、“山南省”，位屬於大夏八省之一，作為大夏八省之中占地最小所在，有省城一，大城六，小城八十。雖然占地不大，但是地處大夏中央之地，有五省通衢的美名，其內的棋路體係極為複雜，各類體係在這裏都有影子，成為百家爭鋒之地。（3.68）
九、“山北省”，位屬於大夏八省之一，是大夏境內草原最廣的地區，有省城一，大城十，小城上百。位於大夏正北方，占地廣闊，草木茂盛，其內棋路同樣以各類草原體係為主，其各城棋路都具有極強的穿透性和攻擊性。（3.69）
棋院
一、“墨家棋院”，大夏唯一聖人級棋院，坐鎮中都，雖實力雄厚，但行事頗有俠意。中都範圍內墨家棋路得以廣泛傳播，是傳統棋路中目前傳承最好、最完善的棋路。墨家棋院作為唯一聖人級棋院，棋院山長手握墨令，可調動聖院權柄。（3.55）
二、“任意棋院”，宗師級傳統棋院，位於河東省譙城，最巔峰時期擁有附屬國士級世家三座，連續三屆代表譙城出戰百城聯賽。棋院以去留隨意，任意逍遙為棋院準則，缺乏對於附屬世家的管理和本身的規劃，於上任山長過世後快速衰敗，於天弈曆123年宣布解散，並入江南省虞城道然棋院。（3.31）
三、“俠院”，俠院總部位於中都，下設八座分院，分別位於大夏八省，位階為宗師級傳統棋院。其棋院的宗旨僅有八字，“生入俠城，魂歸天幕。”，從來沒有人見到入俠城之後的棋手再從俠城退役而出，俠城從來沒有年三十以上的弟子，沒有超過年四十以上的老師，雖為宗師棋院，得天下敬重。（3.59）
四、“道然棋院”，原宗師級傳統棋院，位江南省虞城，成立於天弈曆，四十五年，為道脈傳統棋院，與天弈曆一二三年晉升聖級傳統棋院，於天弈曆四十八年起，開始舉辦四年一次的道然大祭。（4.5）
棋社世家
一、“虞城東瀛棋社”，東瀛棋社原名羅浮棋院，天弈紀104年，由傅家牽頭轉投東瀛棋道，為虞城東瀛棋社。（1.76）
二、 “虞城古神棋社”，虞城古城棋社聚合了大量希臘神係棋路，以宏對弈無敵手冠絕虞城。（1.77）
三、“虞城天輝棋社”乃是西方天主棋路的堅定擁護者，是虞城中暗子一道最為精通的，其代表棋路《傳教士》往往令人防不勝防。（1.82）
四、“彭城雲家”，雲家並非一個世家，而是自天弈曆40年開始由周、呂、甘、魯、步、張等多個國士世家盟誓聚合而成的大型家族，經過數十年的磨合，已有獨成一路的趨勢，擅長水戰，距離大勢一步之遙。（2.54）
【世界規則章】
一、“休棋期”
1.每年由最高棋院提前規定的時間，在此時間內，原則上所有棋手的棋魂力將會無法連接任何對弈台，時間一般為2至3天。（2.1）
2.“休棋期”一年一度的休棋期不僅不是棋手棋魂力最弱的時期，相反在那段時間內棋手感悟棋魂力的效率是最高也是最快的，但是聖院有令，休棋期內所有棋手不僅允許不得進行任何對弈。（2.45）
二、“最高棋院”由聖院直接統轄，負責所有棋道相關事宜，優先級高於所有國家執法。（2.2）
三、“棋衛”，由聖院直接管轄的戰鬥部隊，神秘無比，擁有強大的戰鬥力，是最高棋院維持秩序和執行特殊任務的主要部門。（2.5）
四、“傳承卷軸”
1.傳承卷軸是各大傳統棋院世家的棋路傳承的最重要依仗，每一卷傳承卷軸至少封存了一位英雄棋靈的曆史印記。（2.9）
2.“傳承卷軸使用”棋手使用棋魂力注入傳承卷軸就可以得到傳承畫麵，卷軸可多次使用並非一次性，傳承卷軸可以被有限製的複製並非具有唯一性。（2.10）
3.“傳承卷軸分級”，傳承卷軸根據實際效果、可使用次數、製作人段位等多種因素被分為聖級、半聖級、宗師級、國士級以及最常用的普通級。（2.71）
4.“傳承卷軸製作”，職業七段以上的棋手，可以將對自己本命棋靈的感悟容納於專屬的傳承卷軸之上，作為傳承迭代。一旦製作，無論成功與否，該棋手將終身於這枚傳承卷軸上的所有棋靈喪失所有感應和牽引的能力。（2.79）
五、“宗師令”作為傳統棋院或者世家的象征之一，可以被棋魂力開啟，具有求援示警調度的作用，具有日常普通司法豁免權，警衛協查等多項權力。（2.11）
六、“歸令”特指所有聖令、宗師令、國士令之間通過特殊的棋魂力手段，達成的暫時的歸屬統轄狀態，是棋院、棋社、世家之中在應對一些特殊事件時常用的選擇。（2.12）
七、“棋手段位”棋手引動棋魂力成就入門，定段之後達至職業，職業登天國士無雙，國士得道始為宗師，宗師之上有聖境。（2.13）
八、“家族傳承”傳統棋路傳承缺失，棋院世家掌握傳承卷軸，而一些小家族卻有自己的血脈英雄棋靈，可隨血脈傳承無需傳承卷軸。(2.17)
九、“世家附庸”在傳統棋路體係中，具有傳承的世家可以附庸上級世家或者棋院，用以獲得更完善的傳承，附庸之後則視為所附庸世家的旁係或者棋院的外門。（2.18）
十、“省市隔絕”，所謂省市隔絕就是除官府賽事之中，所有棋院、棋社、世家不可私自查詢非本省市棋手的任何信息，若是進入外省市，棋手可自行通過當地網絡查詢當地信息。（2.49）
十一、“交通禁令”，沒有特別通行令不得乘坐鐵道交通，無準許令的棋手不得跨省，非棋手無準許令不得跨市。交通禁令由聖院於天弈曆49年發布，次年通行全世界。（2.72）
十二、“職業中心對弈館”，無論是大城小城，每一座城市中心都有一座外形相似的職業中心對弈館，由聖院親自設立，成為各城職業聯賽的中心和基礎。（2.47）
十三、“棋誓”，以棋魂力為憑，借助一定的媒介立下的關於天弈對弈相關的誓言，棋誓規則各異，但一旦立下除非完成事先約定的破誓之法，不然所有對弈之中都無法動用被棋誓約束的棋靈棋路。（2.48）
十四、“七彩天幕”，天幕分七彩，七彩巨現之際天下安寧，每少一彩，異亂即多一分，每年休棋期為一年之中七彩天幕色彩最少之際。（2.73）
十五、“天元之爭”，天元之爭始於天弈曆49年，每年一屆，為登天之路最後一環，勝則國士無雙，敗則籍籍無名。（3.27）
十六、“意境傳承”，職業棋手的意境、道境可在主動的情況下封存入傳承卷軸，但不可直接傳承，隻能提供參悟，很少有職業棋手選擇這種方式。（3.29）
十七、“對弈感悟”，棋手在對弈過程、觀棋過程中如果觸發自己的感悟都可以提升自己的各項能力甚至出現跳段這種事情，感悟的難易各不相同，對弈過程是最容易觸發感悟的，其後為現場棋魂力觀看對弈、棋魂力複盤、非正式訓練、現場正常觀賽、視頻觀賽。（3.38）
十八、“送歸大典”，送歸大典是聖院為聖人隕落之後專門定製的典禮，奢華程度不一，最為重要的一步是向天下宣告聖人的功勞，讓天下人銘記，並為聖人所屬的棋院設或者世家留下一份香火情。（3.57）
十九、“大祭”，所有成立於天弈五十年之前的傳統棋院與世家，都會形成大祭的傳統，除卻初期的大祭外，後期每逢各地大祭之時，都會直接溝通天幕，上稟聖院，聖院會特領棋衛護衛左右，以示重視。（4.6）
二十、“聖議會”，聖議會是直屬於聖院之下的西方體係的聖地，所有加入聖議會的棋社才會被認可為西方棋路體係，得到聖議會的支援，聖議會沒有固定總部，而是每年在西方各國直接輪轉。（3.73）
二十一、“棋魂殘局”
1.棋魂殘局是指在雙方棋手同意後，以棋魂力和特殊玉簡加以封存而形成的一種特殊的殘局，需要用專業的殘局對弈台開啟，棋手可以動用特殊的聖級玉簡作為憑證重啟棋魂殘局，改變殘局結果。(3.93)
2.“殘局觀棋人”，棋魂殘局開啟後，除了對弈者外，一般不擴大範圍的情況下，有兩種人可以同時進入殘局觀摩，分別為觀棋人和落棋人。其中觀棋人一旦確定和一次性消耗的聖簡綁定無法更改。(3.95)
3.“殘局掌棋人”，殘局掌棋人，棋魂殘局中唯一可以身入殘局通過特殊棋子改變殘局衍變之人，掌棋人進入殘局隻能與落棋人的第一視角相同，無法觀察到全局，入局之後也無法觀察到殘局之外的變化。(3.96)
4.“殘局落棋人”，殘局之中的落棋人就是殘局的製造者，落棋人在將自己的棋局進行棋魂力複盤時通過棋魂國士級以上的玉簡進行封存，然後到特有的殘局對弈台進行殘局注入，落棋人注入殘局後可以得到一份憑證，當有後來人開啟此殘局時，落棋人可憑此進入殘局觀戰。(3.97)
二十二、“聖人傳承者”,聖人聖隕後，化道之際短時間內在特定範圍內進行傳道，範圍內的棋手都可以得到聖人親傳，但是隻會有一位真正的傳承者，可以在第一時間感悟聖人的思想，繼往開來。那一人則被稱為聖人傳承者，傳承者並非等於聖人繼承人，隻是對於聖人所化那一道最為貼合的一人（4.1）
【世界棋路章】
一、“古希臘神明體係”，古希臘神明體係以信徒起手，圍繞古希臘十二主神進行的棋路，體係中各大棋路特點迥異鮮明，但都不算特別快，是神明棋路中較為強勢的一支。（1.93）
二、“九黎棋路”，九黎棋路以蠻民為基礎蒼生棋，其突出特點就是以黎貪（蚩尤）、黎巨、黎祿、黎文、黎廣、黎武、黎破、黎輔、黎弼為首的九位配合默契的英雄棋靈。九位首領可以單獨牽引，但也可以完成一子多靈的牽引，如能成功威力大增。（3.4）
三、“阿拉伯棋路體係”，阿拉伯棋路體係是獨立於西方棋路體係的又一大主流棋路體係，擁有穩定的思想、帝國大勢，也有牽引信仰神明“真主”的能力。（3.18）
四、“羅馬神係棋路”，羅馬神係棋路體係脫胎與希臘神係棋路體係，在仿照的過程中將神係和羅馬帝國大勢結合，是少數完美解決大勢和神係平衡的神係體係之一。其核心為是古羅馬萬神殿中十二主神，又兼雜大量低位神靈，在對弈初期具有一般信仰體係不具備的防守能力，（3.76）
五、“埃及棋路體係”，埃及棋路體係的歸屬曆來有爭議，擅長這一棋路體係的專修棋社完全不承認自己屬於屬於西方棋路體係，認為他們應該與天竺棋路體係一樣自成一脈。但目前為止埃及棋路體係一直被收納在西方棋係之中，擅長防守、宏對弈，社稷棋【金字塔】為其核心。（3.28）