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但實際上，小白龍無論是在文學形式上，還是在自身的價值上，在西行組合中，都有著很重要的作用。
比如，孫悟空是心猿，而小白龍化身的白龍馬，被稱為意馬。
心猿意馬，這是一個組合啊，一個team！
而實際上，在真正的曆史上，白龍馬，算是唯一真正配著玄奘法師走過全程的了。
對此，陸淵在來之前，已經做足了功課。
因為這是個黑暗西遊，他也做好了它會和原著中大不相同的心理準備。
但料想來，既然這是一個和西遊類似的世界，那大方向自然是不會錯的。
而後來，唐三藏的西行，也引證了他的這個想法。
雖然在這裏唐三藏的西行原因換了，但到底還是西行了。
《大唐大慈恩寺三藏法師傳》有這樣的記述：
明日日欲下，遂入草間，須臾彼胡更與一胡老翁乘一瘦老赤馬相逐而至……胡翁曰:“師必去，可乘我馬。此馬往返彼吾已有十五度，健而知道。師馬少，不堪遠涉。”法師乃竊念在長安將發誌西方日，有術人何弘達者，誦咒占觀，多有所中。法師令占行事，達曰：“師得去。去狀似乘一老赤瘦馬，漆鞍橋前有鐵。”既睹所乘馬瘦赤，漆鞍有鐵，與何言合，心以為當，遂即換馬。
這就是白龍馬最早的由來——其他它並不是白色的。
而後，玄奘的坐騎被賦予“神化”色彩，同時還強調了老赤馬對西行所起的重要作用。
而“赤色”，也為以後的火龍形象以及白龍馬在《西遊記》中承擔的五行“火”的角色定下了調子。
在宋代無名氏的《大唐三藏取經詩話》“入九龍池處第七”中，有猴行者與“馗龍”鬥法一節，這和《西遊記》第十五迴“蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁”的情節頗類似。
但在《詩話》中鬥法的結果是“困龍半死，隱跡藏形”。
猴行者拘得背筋，結條子與法師係腰。
在這裏，“猴行者”做了一件和哪吒三太子一樣的事——抽龍筋。
這裏隻是將龍筋作了法師的腰帶，並沒有龍化為馬的事發生。
但後來有寫：“法師才係，行步如飛，跳迴有難之處。蓋龍脊筋極有神通，變現無窮。三藏後迴東土，其條化上天宮。”
這龍筋也和白馬一樣，起到了方便腳力的功用，而且龍筋最終“化上天宮”也算是成了正果。
而在《西遊記雜劇》第二本第七出《木叉售馬》中出現的火龍三太子一出場便自述道：“小聖南海火龍，為行雨差遲，玉帝去斬龍台上，施行小聖”。
而當觀音知道他是“南海沙劫駝老龍第三子”後，便要“朝奏玉帝，救得此神，著他化為白馬一匹，隨唐僧西天馱經，歸於東土，然後複歸南海為龍。”
這一段，是不是就和《西遊記》中觀音點化白龍馬的一幕幾乎相合了？
不過，在《西遊記》中，龍馬的形象有了較大的變化，火龍成了玉龍，受罰的原因也由無意的“行雨差遲”變成了故意“縱火燒了殿上明珠”，而後被自己的父親“表奏天庭，告了忤逆”。
同時作者還很大程度地提高了白龍馬的地位。
在此之前，白馬在取經途中主要作用就是幹體力活——馱唐僧或者經卷。
比如第三十迴“邪魔侵正法，意馬憶心猿”中：唐僧被誣，悟空被逐，八戒無蹤，沙僧被俘，小白龍為救唐僧，現身和黃袍怪大戰一場，雖然最後落敗了，卻也露了挺大的臉。
而且是他力主請大師兄孫悟空出山，成為扭轉這一場戰鬥局勢的關鍵性的人物。
他雖然是腳力，但在《西遊記》中已經被賦予更加豐富的意義。
拐來了孫悟空之後，陸淵一路過來，都在思考，該如何處理白龍馬這一檔子事。
如果他和原著中的一樣，是屬於“忤逆犯上”，被罰在這裏，那陸淵是有點不能接受的。
因為這種行為，讓他有點小白龍是被天庭安插在這裏的感覺。
也就是說，這很可能是個敵方的小內。
當然，也可能是陸淵想太多了。
“你們是何人？為何來此？”
就在這時，一個聲音從頭頂響起。
陸淵猛然抬頭，循聲看去，發現是一個邋裏邋遢的老頭，坐在一旁的溪邊飲酒。
山林裏的老頭？
陸淵看了看四周，並不像是有人煙的樣子。
就是他們腳下踩的這條“路”，都是孫悟空和他輪流在前麵打出來的。
至於唐三藏，負責牽馬就好了。
一旁，孫悟空早已掏出了金箍棒，變作等身大小，一雙猴眼瞪著那老頭。
值得一提的是，孫悟空這會兒的修為，可不比兩個月前剛從五行山出來的時候。
雖然這五百年間，他靈蘊被奪走不少，甚至一度全身上下都沒有一點可以調動的法力。
但他本身的根基卻還在。
他現在的狀態，就有點像陸淵，都是境界很高，修為卻還沒有跟上。
然後經過了兩個月的修煉，他終於從原本的沒有一點修為，變為了如今......依然沒有一點法力的狀態。
孫悟空：(╯‵□′)╯︵┻━┻
ヽ(#`Д′)?┌┛〃
陸淵也對孫悟空的這種情況有些困惑。uu看書 ww.uukansh
然後兩人摸索了很久，終於搞清楚了一件事：孫悟空這五百年間被奪走的靈蘊，實際上就是和他修煉息息相關的道基！
失去了道基，就像是很多修真小說中的先天廢靈根，是沒辦法再修煉的。
得知此事後，孫悟空一度非常沮喪。
不過後來，陸淵發現了另外一個能幫他的方法，就是利用功德。
然而，孫悟空五百年前可以說是無惡不作，在花果山，也幹過打劫殺人的勾當，大鬧天庭，也殺了不少的天兵天將。
雖然不知道功德的真正判定標準到底為何，但陸淵看了之後發現，他的身上並沒有功德存在。
然後他看了看唐三藏，赫然發現，用他那真靈中的天道權柄來看唐三藏時，他身上的功德，濃鬱到光芒四射的程度！
比羲和望舒她們身上的都要多不知道多少倍！
但實際上，小白龍無論是在文學形式上，還是在自身的價值上，在西行組合中，都有著很重要的作用。
比如，孫悟空是心猿，而小白龍化身的白龍馬，被稱為意馬。
心猿意馬，這是一個組合啊，一個team！
而實際上，在真正的曆史上，白龍馬，算是唯一真正配著玄奘法師走過全程的了。
對此，陸淵在來之前，已經做足了功課。
因為這是個黑暗西遊，他也做好了它會和原著中大不相同的心理準備。
但料想來，既然這是一個和西遊類似的世界，那大方向自然是不會錯的。
而後來，唐三藏的西行，也引證了他的這個想法。
雖然在這裏唐三藏的西行原因換了，但到底還是西行了。
《大唐大慈恩寺三藏法師傳》有這樣的記述：
明日日欲下，遂入草間，須臾彼胡更與一胡老翁乘一瘦老赤馬相逐而至……胡翁曰:“師必去，可乘我馬。此馬往返彼吾已有十五度，健而知道。師馬少，不堪遠涉。”法師乃竊念在長安將發誌西方日，有術人何弘達者，誦咒占觀，多有所中。法師令占行事，達曰：“師得去。去狀似乘一老赤瘦馬，漆鞍橋前有鐵。”既睹所乘馬瘦赤，漆鞍有鐵，與何言合，心以為當，遂即換馬。
這就是白龍馬最早的由來——其他它並不是白色的。
而後，玄奘的坐騎被賦予“神化”色彩，同時還強調了老赤馬對西行所起的重要作用。
而“赤色”，也為以後的火龍形象以及白龍馬在《西遊記》中承擔的五行“火”的角色定下了調子。
在宋代無名氏的《大唐三藏取經詩話》“入九龍池處第七”中，有猴行者與“馗龍”鬥法一節，這和《西遊記》第十五迴“蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁”的情節頗類似。
但在《詩話》中鬥法的結果是“困龍半死，隱跡藏形”。
猴行者拘得背筋，結條子與法師係腰。
在這裏，“猴行者”做了一件和哪吒三太子一樣的事——抽龍筋。
這裏隻是將龍筋作了法師的腰帶，並沒有龍化為馬的事發生。
但後來有寫：“法師才係，行步如飛，跳迴有難之處。蓋龍脊筋極有神通，變現無窮。三藏後迴東土，其條化上天宮。”
這龍筋也和白馬一樣，起到了方便腳力的功用，而且龍筋最終“化上天宮”也算是成了正果。
而在《西遊記雜劇》第二本第七出《木叉售馬》中出現的火龍三太子一出場便自述道：“小聖南海火龍，為行雨差遲，玉帝去斬龍台上，施行小聖”。
而當觀音知道他是“南海沙劫駝老龍第三子”後，便要“朝奏玉帝，救得此神，著他化為白馬一匹，隨唐僧西天馱經，歸於東土，然後複歸南海為龍。”
這一段，是不是就和《西遊記》中觀音點化白龍馬的一幕幾乎相合了？
不過，在《西遊記》中，龍馬的形象有了較大的變化，火龍成了玉龍，受罰的原因也由無意的“行雨差遲”變成了故意“縱火燒了殿上明珠”，而後被自己的父親“表奏天庭，告了忤逆”。
同時作者還很大程度地提高了白龍馬的地位。
在此之前，白馬在取經途中主要作用就是幹體力活——馱唐僧或者經卷。
比如第三十迴“邪魔侵正法，意馬憶心猿”中：唐僧被誣，悟空被逐，八戒無蹤，沙僧被俘，小白龍為救唐僧，現身和黃袍怪大戰一場，雖然最後落敗了，卻也露了挺大的臉。
而且是他力主請大師兄孫悟空出山，成為扭轉這一場戰鬥局勢的關鍵性的人物。
他雖然是腳力，但在《西遊記》中已經被賦予更加豐富的意義。
拐來了孫悟空之後，陸淵一路過來，都在思考，該如何處理白龍馬這一檔子事。
如果他和原著中的一樣，是屬於“忤逆犯上”，被罰在這裏，那陸淵是有點不能接受的。
因為這種行為，讓他有點小白龍是被天庭安插在這裏的感覺。
也就是說，這很可能是個敵方的小內。
當然，也可能是陸淵想太多了。
“你們是何人？為何來此？”
就在這時，一個聲音從頭頂響起。
陸淵猛然抬頭，循聲看去，發現是一個邋裏邋遢的老頭，坐在一旁的溪邊飲酒。
山林裏的老頭？
陸淵看了看四周，並不像是有人煙的樣子。
就是他們腳下踩的這條“路”，都是孫悟空和他輪流在前麵打出來的。
至於唐三藏，負責牽馬就好了。
一旁，孫悟空早已掏出了金箍棒，變作等身大小，一雙猴眼瞪著那老頭。
值得一提的是，孫悟空這會兒的修為，可不比兩個月前剛從五行山出來的時候。
雖然這五百年間，他靈蘊被奪走不少，甚至一度全身上下都沒有一點可以調動的法力。
但他本身的根基卻還在。
他現在的狀態，就有點像陸淵，都是境界很高，修為卻還沒有跟上。
然後經過了兩個月的修煉，他終於從原本的沒有一點修為，變為了如今......依然沒有一點法力的狀態。
孫悟空：(╯‵□′)╯︵┻━┻
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陸淵也對孫悟空的這種情況有些困惑。uu看書 ww.uukansh
然後兩人摸索了很久，終於搞清楚了一件事：孫悟空這五百年間被奪走的靈蘊，實際上就是和他修煉息息相關的道基！
失去了道基，就像是很多修真小說中的先天廢靈根，是沒辦法再修煉的。
得知此事後，孫悟空一度非常沮喪。
不過後來，陸淵發現了另外一個能幫他的方法，就是利用功德。
然而，孫悟空五百年前可以說是無惡不作，在花果山，也幹過打劫殺人的勾當，大鬧天庭，也殺了不少的天兵天將。
雖然不知道功德的真正判定標準到底為何，但陸淵看了之後發現，他的身上並沒有功德存在。
然後他看了看唐三藏，赫然發現，用他那真靈中的天道權柄來看唐三藏時，他身上的功德，濃鬱到光芒四射的程度！
比羲和望舒她們身上的都要多不知道多少倍！