然而，其中卻有一個疑點。
原著中對這一段的描述是：後來殷小姐畢竟從容自盡，玄奘自到金山寺中報答法明長老。不知後來事體若何，且聽下迴分解。
沒了。
就沒了？
隻字不提玄奘、陳光蕊、殷開山（殷溫嬌的父親、當朝宰相）他們安葬殷溫嬌的事情。
按理說，這裏既然是在交代這個“陳光蕊赴任逢災，江流僧複仇報本”的故事，那故事的結尾記述是必然的吧？
那麽，還有一種可能：殷溫嬌並沒有死，而是假死脫身，偷偷藏起來了。
但這種可能性根本經不起推敲。
前麵說過，殷溫嬌在陳光蕊被謀害之後，就已經有了死誌，隻是因為南極星君告訴她：她腹中的孩子有大本領，能成才，她的丈夫也有沉冤待雪的一天。
也就是因為有了這個信念，才讓她堅持了十八年。
十八年的屈身事賊，哪怕是在對名節看得更開的現代，也是對一個女人心靈極大的傷害，更何況是那個時代？
殷溫嬌是絕對不可能苟活下來的！
死掉的，才能成全“從一而終”的名節。
活著的，卻會背上罵名，不僅讓身為當朝宰相的父親蒙羞，還會讓深愛的相公受辱。
在度過了無邊黑暗，終於重見光明之後，又燃盡了最後一絲燭火。
她是一個這樣的女子，絕不會苟且偷生。
那麽問題來了，如果真的自盡了，必然會有類似“玄奘安葬生母後，自到金山寺中報答法明長老”之類的描寫。
但這裏並沒有。
她不可能苟活於世，但如果真的死了，她的屍體又去哪兒了？
才初到這個世界，陸淵就感覺到了這世界滿滿的惡意——雖然這惡意並不是衝他而來。
再繼續看第四幅圖，這幅圖的中心，畫著一條街道，街上擺著一個小攤，攤上坐著一個人影。
而在攤子的前麵，也站著一個“人”，這“人”一隻手背負在身後，臉上帶著笑容。
如果仔細看的話，那小攤上擺著幾樣東西：龜甲、符籙......原來這是一個給人算命的攤子。
這時代，給人算命的很多，這個又有什麽特別的呢？
如果把它單獨拎出來看，陸淵並不會覺得這幅圖有什麽詭異之處。
然而，在看了前麵的十一張圖後，誰還會認為這最後一張圖是隨手的塗鴉之作呢？
仔細看去，那站在算命攤前的人，雖然臉上似乎有一抹笑意，看起來和那攤主算命先生相談甚歡的樣子，但他背後的手卻悄然變化成了龍爪，一副直欲擇人而噬的舉止。
算命攤、龍爪......再加上唐三藏剛出長安出來，陸淵心中浮現出一個答案：這二人，難道是袁守誠和涇河龍王？
袁守誠是大唐欽天監台正先生袁天罡的叔父，原著中，他指點了漁人張稍，告訴他正確的下網時間和地點，讓漁人張稍總能滿載而歸。
漁人張稍與樵夫張定在河邊對話，被涇河龍王聽到，涇河龍王大怒，化作白衣秀士去和袁守誠打賭。
結果袁守誠果然神機妙算，居然提前算出了天庭的諭旨，知道涇河龍王該何時下雨、又該下幾何。
涇河龍王為了賭氣，故意下錯時間，少下了雨水，卻惹來了殺身之禍。
這還不算完。
涇河龍王自知闖禍後，去求太宗李世民，結果魏征在夢中將涇河龍王斬殺。
涇河龍王的冤魂纏上了李世民，導致李世民去了一趟地府，見識到了真正的鬼神。
然後，才有了廣招天下僧侶，玄奘召開水陸大會，最後開啟西行之路。
可以說，涇河龍王就像是古代大軍出征時，被斬了祭旗的牲口。正是因為他的死亡，才打開了西遊的序幕。
“道友。”
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就在陸淵看著這最後一幅圖，思索其中的意思時，突然有一個聲音從他耳邊響起。
陸淵一驚，舉目四望，然而房中悄無聲息，哪有什麽人影。
“道友不必驚惶，我乃大唐欽天監台正袁天罡之叔父，袁守誠。此乃我寄存於玄奘法師手中的佛珠中的一縷殘念。”
那道聲音再次響起。
袁守誠！
陸淵驚疑不定，這才剛看到袁守誠，袁守誠就出現了？
不過他臉上卻是不動聲色，迴道：“道友所在何處，可否出來一見？”
邊說著，他邊開啟神念，將屋子裏裏外外全都掃視了一遍。
然而，對陸淵的問話，袁守誠卻並沒有迴答，他隻是自顧自地說道：“道友切莫聲張，此事幹係甚大，若要知曉一切，便吞下我的殘念；若無力承擔罪果，便任他隨風而逝，守誠拜謝。”
呃......
原來這隻是一段電話錄音啊......
陸淵無力地吐槽著。
不過，他還是藝高人膽大地將神念覆壓在那佛珠粉末上，畢竟屋裏屋外都沒異常，那這殘念能存在的地方，也隻有這堆粉末了吧。
果然，當陸淵的神念接觸到粉末之後，這粉末立馬無火自燃了起來。
火光來得快，去得也快，就隻是一眨眼的功夫，就將那一小撮佛珠粉末燒的幹幹淨淨，半點留下的都沒有。
與此同時，一小段記憶憑空出現在陸淵的腦海中。
這種方式，u看書 .uukanshu 就像是在看5d電影一般，頗有種身臨其境的感覺。
不過，相比起光讓人猜的電影，這記憶顯然是要來得直接很多。
毫無疑問，這又是一個牽涉頗深的謀劃。
事情要從袁守誠說起，他小時候，在機緣巧合下，遇到了一個人，那人讓他感悟到了天地中的靈蘊，並成功將靈蘊納入體內，從而踏上了修煉之途。
那賜予他機緣的人還告訴他，在這頭頂上，有三十三天，三十三天中居住了神仙，而在那西方，有靈山，居住著佛陀。
然而，無論是神仙還是佛陀，他們都將人族視為牲畜。
他們用法陣加速人族居住地的時間，隻為了人族死後逸散出那一絲微弱的靈蘊，那絲靈蘊被大陣吸收後，可以用來培育他們的天材地寶，用來補充他們自身。
袁守誠當時被嚇得幾乎當場自盡，但那人卻說：“數十年後，留意大唐境內，有一僧人，或可救世。”
原著中對這一段的描述是：後來殷小姐畢竟從容自盡，玄奘自到金山寺中報答法明長老。不知後來事體若何，且聽下迴分解。
沒了。
就沒了？
隻字不提玄奘、陳光蕊、殷開山（殷溫嬌的父親、當朝宰相）他們安葬殷溫嬌的事情。
按理說，這裏既然是在交代這個“陳光蕊赴任逢災，江流僧複仇報本”的故事，那故事的結尾記述是必然的吧？
那麽，還有一種可能：殷溫嬌並沒有死，而是假死脫身，偷偷藏起來了。
但這種可能性根本經不起推敲。
前麵說過，殷溫嬌在陳光蕊被謀害之後，就已經有了死誌，隻是因為南極星君告訴她：她腹中的孩子有大本領，能成才，她的丈夫也有沉冤待雪的一天。
也就是因為有了這個信念，才讓她堅持了十八年。
十八年的屈身事賊，哪怕是在對名節看得更開的現代，也是對一個女人心靈極大的傷害，更何況是那個時代？
殷溫嬌是絕對不可能苟活下來的！
死掉的，才能成全“從一而終”的名節。
活著的，卻會背上罵名，不僅讓身為當朝宰相的父親蒙羞，還會讓深愛的相公受辱。
在度過了無邊黑暗，終於重見光明之後，又燃盡了最後一絲燭火。
她是一個這樣的女子，絕不會苟且偷生。
那麽問題來了，如果真的自盡了，必然會有類似“玄奘安葬生母後，自到金山寺中報答法明長老”之類的描寫。
但這裏並沒有。
她不可能苟活於世，但如果真的死了，她的屍體又去哪兒了？
才初到這個世界，陸淵就感覺到了這世界滿滿的惡意——雖然這惡意並不是衝他而來。
再繼續看第四幅圖，這幅圖的中心，畫著一條街道，街上擺著一個小攤，攤上坐著一個人影。
而在攤子的前麵，也站著一個“人”，這“人”一隻手背負在身後，臉上帶著笑容。
如果仔細看的話，那小攤上擺著幾樣東西：龜甲、符籙......原來這是一個給人算命的攤子。
這時代，給人算命的很多，這個又有什麽特別的呢？
如果把它單獨拎出來看，陸淵並不會覺得這幅圖有什麽詭異之處。
然而，在看了前麵的十一張圖後，誰還會認為這最後一張圖是隨手的塗鴉之作呢？
仔細看去，那站在算命攤前的人，雖然臉上似乎有一抹笑意，看起來和那攤主算命先生相談甚歡的樣子，但他背後的手卻悄然變化成了龍爪，一副直欲擇人而噬的舉止。
算命攤、龍爪......再加上唐三藏剛出長安出來，陸淵心中浮現出一個答案：這二人，難道是袁守誠和涇河龍王？
袁守誠是大唐欽天監台正先生袁天罡的叔父，原著中，他指點了漁人張稍，告訴他正確的下網時間和地點，讓漁人張稍總能滿載而歸。
漁人張稍與樵夫張定在河邊對話，被涇河龍王聽到，涇河龍王大怒，化作白衣秀士去和袁守誠打賭。
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涇河龍王自知闖禍後，去求太宗李世民，結果魏征在夢中將涇河龍王斬殺。
涇河龍王的冤魂纏上了李世民，導致李世民去了一趟地府，見識到了真正的鬼神。
然後，才有了廣招天下僧侶，玄奘召開水陸大會，最後開啟西行之路。
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那道聲音再次響起。
袁守誠！
陸淵驚疑不定，這才剛看到袁守誠，袁守誠就出現了？
不過他臉上卻是不動聲色，迴道：“道友所在何處，可否出來一見？”
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然而，對陸淵的問話，袁守誠卻並沒有迴答，他隻是自顧自地說道：“道友切莫聲張，此事幹係甚大，若要知曉一切，便吞下我的殘念；若無力承擔罪果，便任他隨風而逝，守誠拜謝。”
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果然，當陸淵的神念接觸到粉末之後，這粉末立馬無火自燃了起來。
火光來得快，去得也快，就隻是一眨眼的功夫，就將那一小撮佛珠粉末燒的幹幹淨淨，半點留下的都沒有。
與此同時，一小段記憶憑空出現在陸淵的腦海中。
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不過，相比起光讓人猜的電影，這記憶顯然是要來得直接很多。
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事情要從袁守誠說起，他小時候，在機緣巧合下，遇到了一個人，那人讓他感悟到了天地中的靈蘊，並成功將靈蘊納入體內，從而踏上了修煉之途。
那賜予他機緣的人還告訴他，在這頭頂上，有三十三天，三十三天中居住了神仙，而在那西方，有靈山，居住著佛陀。
然而，無論是神仙還是佛陀，他們都將人族視為牲畜。
他們用法陣加速人族居住地的時間，隻為了人族死後逸散出那一絲微弱的靈蘊，那絲靈蘊被大陣吸收後，可以用來培育他們的天材地寶，用來補充他們自身。
袁守誠當時被嚇得幾乎當場自盡，但那人卻說：“數十年後，留意大唐境內，有一僧人，或可救世。”