“願，願，法師問你話呢！”
陸淵睜開眼的時候，耳邊響起的是一個明明很陌生，卻又莫名有些耳熟的聲音。
那發出聲音的，是一個戴著頂行者帽、頷下留著幾縷短須的男子。
與此同時，存在於腦海中的記憶翻湧上來。
這是陸淵提前用造化玉碟投過來的一縷神念，造化玉碟找了一對正在拜送子觀音的夫妻，將這縷神念投入那妻子的體內。
之後，原本這應該無法生育的夫妻，就有了一個一出生就會笑，還自帶一塊伴身寶玉的傳奇孩子。
那塊玉上寫著孩子的名字——陸淵。
這也是他本來應該有的名字。
隻不過，後來隋朝滅亡，高祖李淵即位，建立唐朝，陸淵的名字和李淵相衝，沒辦法，隻能改名。
後來想想，陸淵是他們夫妻二人求了送子觀音後所得，所以就幹脆改名叫陸願了。
再後來，這兩苦命夫妻死於初唐的兵災中，陸願成了無家可歸的孤兒。
好在當時那座寺廟收留了他，讓他在寺中做個小沙彌。
本是要讓他在十五歲時出家為僧，不過陸願雖然生得不凡，卻是天性木訥，為人處世都不太行。
讓他出家，更是一百個不肯。
不過他又一個長處，就是根骨絕佳，且有過目不忘之能。
隻是跟著寺裏的武僧學了幾招，就打遍全寺無敵手了，之後，隨著年齡的增長，名氣更是傳揚到了外頭。
就連當今的太宗皇帝都知道了：漢中的通明寺中，有一個名為陸願的俗家弟子，有萬夫不當之勇。
適逢此時，有一名名為陳玄奘的僧人，召集了一千二百餘名有德高僧，在長安城化生寺開了一場萬人空巷的水陸大會。
而後，又在讓太宗皇帝心悅誠服之時，提出了想要西行取經的想法。
太宗皇帝當然不舍得放這麽一個大才離去，然而陳玄奘西行之心堅定無比，言“不到西天，不得真經，即死也不敢迴國，永墮沉淪地獄”。
太宗皇帝對此無可奈何，於是隻好放行，又是送寶物，又是賜名三藏的，極盡最後一絲希望。
臨行前，又廣招天下高手，護送已改名唐三藏的陳玄奘西行。
一來一去，就選中了陸願。
至於另外一人，則同樣是一名武僧，雖然比不上陸願，但一身功夫也已是登峰造極，有以一敵百之能。
不過這位和陸願可不同，人家是正兒八經出家了的武僧，法號本明，乃是崇拜玄奘的賢才，毛遂自薦的。
之後，三人一馬，出了長安，一路西行，現在的位置，是大唐邊境。
河州衛。
其實嚴格來說，應該叫河州，因為唐代是以道、州、縣作為地方行政級別劃分的，而真正的河州衛，出現在明朝，乃是明朝的建製。
當然了，這個世界中本就有各種自相矛盾的地方，不做考量（給之後一些東西打個預防針，比如吃穿用度......西遊記裏對這些總是自相矛盾的，我就按我自己理解的來了）。
河州衛乃是大唐的山河邊界，再往外，就是人跡罕至之所了，也是真正西行的開始。
不過那都是後話。
雖然這河州衛偏遠，但有賴於前隋煬帝對修建佛寺的熱愛，這裏居然也修建了一座名為“福緣寺”的佛寺。
寺廟倒不是很大，修建地也一般，但在這偏遠的地方，卻絕對稱得上是一等一的豪宅。
可惜無論是三藏還是陸願抑或是本明，對此都沒有什麽講究。
今夜，毫無疑問，是他們一行三人在大唐境內的最後一夜。
然而不知為何，三藏卻並沒有讓他們二人好好休息，反而屏退了熱情的僧人，獨獨將二人召到了房中。
房中，三藏端坐於蒲團之上，手中佛珠一顆一顆撚過，微微歎了口氣，道：“你二人與我於此緣盡，明日一早，我一人上路，至於你們，哪來便迴哪兒去吧。”
本明嚇得麵如土色，幾乎跪倒在地，連連拜道：“法師，本明可是做錯了什麽，您何故要趕我走？”
三藏搖了搖頭，看向呆呆地站在一旁的陸淵，心中想法愈發堅定：“此行路途渺渺，吉兇難定，可謂是九死一生。貧僧早先已發了弘誓大願，不取真經，絕不迴頭。你二人，卻是不必跟我去尋那死路。”
本明大急，他可不管什麽宏願不宏願，他隻知道，自從當日聽了三藏法師的經文，他就已對他心悅誠服。
如果二人間要選擇一個墜入那十八層阿鼻地獄，本明會毫不猶豫地跳下去。
可惜，唐三藏辭去他們的心意頗為堅定，無論本明怎麽懇求，他就是不允。
無奈之下，本明隻好拉了拉呆立在一旁的同伴，想讓他也一起表個態。
也就在這時，真正的陸淵，降臨了！
他的第一反應，是抬頭仔細打量了眼前這位西遊中的絕對主角一番。
此時的唐三藏，年紀大約在二十歲左右，正是最青春年少之時。
傳說他自十五歲於漢中寺廟中剃度出家以來，以苦行僧身份，行走天下，走一處，辯一處，最後天下聞名，博得一個“唐門千裏駒”的稱謂，為天下眾僧所信服，堪稱當今大唐中的天下僧正（僧正是唐代官方敲定的專門管理地方僧人的一個職位），uu看書 .uukanshu 真正意義上的精神領袖。
按理說，曆經這麽多年的苦難日子，他應當是一個長得五大三粗的漢子，哪怕說他是能徒手幹翻一頭牛，陸淵也絲毫不覺得奇怪。
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然而，坐在陸淵麵前的唐三藏，卻是一個麵容俊朗、頗有幾分陽剛之氣的......光頭青年。
尤其是那一雙炯炯有神的大眼睛，黝黑深邃，給人一種“其中定然蘊含著大智慧”的感覺，為他增色不少。
顯露在僧衣外的皮膚，也並沒有那種久經風霜的滄桑感，反而如待字閨中的少女的肌膚一般，細膩嫩滑，甚至隱隱散發出一種圓潤光澤。
吃了這唐僧肉，就能長生不老。
看著看著，陸淵的腦海中突然不由自主地浮現出了這句在《西遊記》中經常出現的屁話——以前是屁話，現在總感覺很有道理。
陸淵睜開眼的時候，耳邊響起的是一個明明很陌生，卻又莫名有些耳熟的聲音。
那發出聲音的，是一個戴著頂行者帽、頷下留著幾縷短須的男子。
與此同時，存在於腦海中的記憶翻湧上來。
這是陸淵提前用造化玉碟投過來的一縷神念，造化玉碟找了一對正在拜送子觀音的夫妻，將這縷神念投入那妻子的體內。
之後，原本這應該無法生育的夫妻，就有了一個一出生就會笑，還自帶一塊伴身寶玉的傳奇孩子。
那塊玉上寫著孩子的名字——陸淵。
這也是他本來應該有的名字。
隻不過，後來隋朝滅亡，高祖李淵即位，建立唐朝，陸淵的名字和李淵相衝，沒辦法，隻能改名。
後來想想，陸淵是他們夫妻二人求了送子觀音後所得，所以就幹脆改名叫陸願了。
再後來，這兩苦命夫妻死於初唐的兵災中，陸願成了無家可歸的孤兒。
好在當時那座寺廟收留了他，讓他在寺中做個小沙彌。
本是要讓他在十五歲時出家為僧，不過陸願雖然生得不凡，卻是天性木訥，為人處世都不太行。
讓他出家，更是一百個不肯。
不過他又一個長處，就是根骨絕佳，且有過目不忘之能。
隻是跟著寺裏的武僧學了幾招，就打遍全寺無敵手了，之後，隨著年齡的增長，名氣更是傳揚到了外頭。
就連當今的太宗皇帝都知道了：漢中的通明寺中，有一個名為陸願的俗家弟子，有萬夫不當之勇。
適逢此時，有一名名為陳玄奘的僧人，召集了一千二百餘名有德高僧，在長安城化生寺開了一場萬人空巷的水陸大會。
而後，又在讓太宗皇帝心悅誠服之時，提出了想要西行取經的想法。
太宗皇帝當然不舍得放這麽一個大才離去，然而陳玄奘西行之心堅定無比，言“不到西天，不得真經，即死也不敢迴國，永墮沉淪地獄”。
太宗皇帝對此無可奈何，於是隻好放行，又是送寶物，又是賜名三藏的，極盡最後一絲希望。
臨行前，又廣招天下高手，護送已改名唐三藏的陳玄奘西行。
一來一去，就選中了陸願。
至於另外一人，則同樣是一名武僧，雖然比不上陸願，但一身功夫也已是登峰造極，有以一敵百之能。
不過這位和陸願可不同，人家是正兒八經出家了的武僧，法號本明，乃是崇拜玄奘的賢才，毛遂自薦的。
之後，三人一馬，出了長安，一路西行，現在的位置，是大唐邊境。
河州衛。
其實嚴格來說，應該叫河州，因為唐代是以道、州、縣作為地方行政級別劃分的，而真正的河州衛，出現在明朝，乃是明朝的建製。
當然了，這個世界中本就有各種自相矛盾的地方，不做考量（給之後一些東西打個預防針，比如吃穿用度......西遊記裏對這些總是自相矛盾的，我就按我自己理解的來了）。
河州衛乃是大唐的山河邊界，再往外，就是人跡罕至之所了，也是真正西行的開始。
不過那都是後話。
雖然這河州衛偏遠，但有賴於前隋煬帝對修建佛寺的熱愛，這裏居然也修建了一座名為“福緣寺”的佛寺。
寺廟倒不是很大，修建地也一般，但在這偏遠的地方，卻絕對稱得上是一等一的豪宅。
可惜無論是三藏還是陸願抑或是本明，對此都沒有什麽講究。
今夜，毫無疑問，是他們一行三人在大唐境內的最後一夜。
然而不知為何，三藏卻並沒有讓他們二人好好休息，反而屏退了熱情的僧人，獨獨將二人召到了房中。
房中，三藏端坐於蒲團之上，手中佛珠一顆一顆撚過，微微歎了口氣，道：“你二人與我於此緣盡，明日一早，我一人上路，至於你們，哪來便迴哪兒去吧。”
本明嚇得麵如土色，幾乎跪倒在地，連連拜道：“法師，本明可是做錯了什麽，您何故要趕我走？”
三藏搖了搖頭，看向呆呆地站在一旁的陸淵，心中想法愈發堅定：“此行路途渺渺，吉兇難定，可謂是九死一生。貧僧早先已發了弘誓大願，不取真經，絕不迴頭。你二人，卻是不必跟我去尋那死路。”
本明大急，他可不管什麽宏願不宏願，他隻知道，自從當日聽了三藏法師的經文，他就已對他心悅誠服。
如果二人間要選擇一個墜入那十八層阿鼻地獄，本明會毫不猶豫地跳下去。
可惜，唐三藏辭去他們的心意頗為堅定，無論本明怎麽懇求，他就是不允。
無奈之下，本明隻好拉了拉呆立在一旁的同伴，想讓他也一起表個態。
也就在這時，真正的陸淵，降臨了！
他的第一反應，是抬頭仔細打量了眼前這位西遊中的絕對主角一番。
此時的唐三藏，年紀大約在二十歲左右，正是最青春年少之時。
傳說他自十五歲於漢中寺廟中剃度出家以來，以苦行僧身份，行走天下，走一處，辯一處，最後天下聞名，博得一個“唐門千裏駒”的稱謂，為天下眾僧所信服，堪稱當今大唐中的天下僧正（僧正是唐代官方敲定的專門管理地方僧人的一個職位），uu看書 .uukanshu 真正意義上的精神領袖。
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顯露在僧衣外的皮膚，也並沒有那種久經風霜的滄桑感，反而如待字閨中的少女的肌膚一般，細膩嫩滑，甚至隱隱散發出一種圓潤光澤。
吃了這唐僧肉，就能長生不老。
看著看著，陸淵的腦海中突然不由自主地浮現出了這句在《西遊記》中經常出現的屁話——以前是屁話，現在總感覺很有道理。