聽到曹操的感歎，偏殿中的幾人也接連點頭附和。
說起生財的手段，這張良要是認第二，天下就無人敢認第一。
大楚隻不過模仿北漢開設了鹽、糖、茶、造紙等四種類型的作坊，每日就因此日進鬥金，更別提幽州產的其它商品。
僅僅是用船從青、徐的港口拉迴來轉手一賣，就是數倍的利潤。
其中最暴利的生意，都與馬匹有關。戰馬的交易自不必多提，那些劣一等用於民用的馬匹，價格也不低。
其中私人定製的四輪馬車，更是各世家豪族追捧的新寵。
掌控曹氏生意的曹德就花百金給兄長曹操定製了一個，還因此被叫進宮訓斥了幾句，大罵其是個敗家子。
隨後轉手就將那輛馬車贈予了孔駟，以示自己對他的信重。
感歎完之後，曹操又問起了鑄幣事宜。這事是公輸敖負責的，隻見他皺皺眉歎道。
“這開元通寶的仿造並不難，鑄幣的模具我已經造出來。”
“就是要達到與其媲美的程度，花費的代價與成本可就太高了。”
公輸敖口中的開元通寶，就是北漢最新發行的一種銅錢。
此時的幣製較為混亂，雖然漢五銖乃是通行天下的貨幣。
但有些百姓手中還有秦半兩、王莽篡漢後發行的新錢、靈帝時期鑄的四出文五銖、之前董卓當政時那一年多裏私鑄的五文小錢……。
可以說每個掌權者都熱衷鑄錢，以此來收割民眾的資產，以達到自肥的目的。
就以秦半兩為例，就是一些人將秦製的半兩錢剪下一圈。
七到八個半兩，就可以剪下一個半兩的青銅，再以此鑄造新的半兩。
從道理上來講，一枚錢幣的重量決定了其價值和購買力。
但隻有金銀是稱重的，銅錢一般按枚來算，甚至因為其購買力較低，通常被人們用麻繩串起來，用貫來算。
那麽這其中就有很大的空子可鑽，官府可以通過鑄造虛值大錢來搜刮民財，而民間可通過盜鑄小錢來獲利。
先說前者，所謂虛值大錢，就是官府鑄造麵值很大的銅幣，並強迫百姓使用。
例如在原本的曆史中，因為連年打仗導致府庫空虛，劉備就在益州發行了【直百五銖】。
這東西一枚重量和漢五銖錢無異，可是確是以一百枚五銖錢的價值在使用。
簡單點來說就是虛增價值，收割民間財富。這還不算離譜的，王莽當時數次改革幣製。
其中的【金匱直萬】，一枚是當一萬文來使用的。
這東西與後世的紙幣一般無二，但掌權者心中沒有什麽經濟概念，幾乎是無錢的時候就利用這種手段來收割民財。
與強征賦稅沒有什麽區別，隻不過手段更加隱蔽罷了。
損天下而利己身，長此以往，其治下的百姓民不聊生，朝廷的公信力下降，自然也就會引發一係列的矛盾，活不下去的民眾隻能造反求活。
再說後者民間私鑄小錢，道理與官府鑄大錢差不多，也是在重量與麵值之間做手腳。
比如官方發行的銅錢重五銖，一些人將其迴爐重造，改成三銖的小錢，這樣不就憑空賺了兩文。
不過是一文而已，誰又會去較真呢。於是民間私鑄成風，錢幣越鑄越小，數量越來越多。
為這些不法行為買單的，永遠都是最底層的民眾。
同時因為幣製的混亂，讓許多民間的交易已經不再使用銅錢，而改用以物易物的方式，或者使用絹布等價值穩定的東西來充當媒介。
而張良造出的這個開元通寶，就是以一己之力堵死了這兩種情況。
開元通寶錢，徑八分，重二銖四絫，積十文重一兩，一千文重六斤四兩。
錢文由蔡邕書寫，用的字體乃是秦小篆，正麵刻著，“開元通寳”，背麵則是德、羽、飛、良四個小字，形製仍沿用秦方孔圓錢。
開元通寶裏麵除去銅之外，還添加了一些其它金屬，已經不是單純意義上的銅幣了，否則也不會隻重二銖。
但這新錢實在精美，一經發行就受到了幽州百姓的喜愛。
最重要的是開元通寶沒有虛增價值，一枚就是一文，一千枚為一貫。
盡管在幽州境內嚴厲查處，不準溢價使用，可這錢目前隻是在一州進行試點。
出了幽州之後，則是被一些商人當作三到五枚五銖錢的購買力在使用。
沒辦法，這是民間的自發行為，因為產能目前還跟不上。
就是供應一州所需的銅錢，就已經讓戶部和工部的官員忙得腳不沾地，這價值自然就有所上升。
為什麽在開元通寶後麵寫桃園四兄弟的名字，就是在用這四人的信用在背書。
在北漢新法中有一條規定，那就是新幣受律法保護，目前不會廢止之前的五銖錢，兩種貨幣並行。
但是五銖錢隨後會逐步退出市場流通，也可以用舊幣兌換新幣，但僅限於漢王治下之民。
同時嚴厲禁止民間私鑄銅錢，一經發現立即誅滅三族，如果數額巨大者，夷滅九族。
為防止那些心虛的世家大族將銅錢埋在地裏不往出拿，北漢朝廷給了半年的期限。
在這半年裏，對之前的事情既往不咎，會兌換民眾手中所有的銅錢，就是不合規製也不會太過計較。
這個時間一過，就會嚴厲打擊和查處私鑄的小幣，重量低於五銖的銅錢會被直接沒收。
張良這個手段不可謂不狠，這是逼著北境諸州的世家主動去兌換新幣，這中間自然可以迴收海量的銅，也省去了派人到處勘探和開采銅礦的麻煩。
在為期一年的幽州試點結束之後，漢王治下所有的州郡都會大規模普及並使用開元通寶。
如此大的手筆，自然會引起一些人的不滿。
為了打消北境那些世家心中的疑慮，同時也是為了警告他們，在開了數場廷議之後，才決定加上四人的名字。
由此一來，反對的聲音也就小了。人不信不立，如果桃園兄弟以後真的濫發銅錢，他們的名聲定然會向王莽一樣臭不可聞。
說起生財的手段，這張良要是認第二，天下就無人敢認第一。
大楚隻不過模仿北漢開設了鹽、糖、茶、造紙等四種類型的作坊，每日就因此日進鬥金，更別提幽州產的其它商品。
僅僅是用船從青、徐的港口拉迴來轉手一賣，就是數倍的利潤。
其中最暴利的生意，都與馬匹有關。戰馬的交易自不必多提，那些劣一等用於民用的馬匹，價格也不低。
其中私人定製的四輪馬車，更是各世家豪族追捧的新寵。
掌控曹氏生意的曹德就花百金給兄長曹操定製了一個，還因此被叫進宮訓斥了幾句，大罵其是個敗家子。
隨後轉手就將那輛馬車贈予了孔駟，以示自己對他的信重。
感歎完之後，曹操又問起了鑄幣事宜。這事是公輸敖負責的，隻見他皺皺眉歎道。
“這開元通寶的仿造並不難，鑄幣的模具我已經造出來。”
“就是要達到與其媲美的程度，花費的代價與成本可就太高了。”
公輸敖口中的開元通寶，就是北漢最新發行的一種銅錢。
此時的幣製較為混亂，雖然漢五銖乃是通行天下的貨幣。
但有些百姓手中還有秦半兩、王莽篡漢後發行的新錢、靈帝時期鑄的四出文五銖、之前董卓當政時那一年多裏私鑄的五文小錢……。
可以說每個掌權者都熱衷鑄錢，以此來收割民眾的資產，以達到自肥的目的。
就以秦半兩為例，就是一些人將秦製的半兩錢剪下一圈。
七到八個半兩，就可以剪下一個半兩的青銅，再以此鑄造新的半兩。
從道理上來講，一枚錢幣的重量決定了其價值和購買力。
但隻有金銀是稱重的，銅錢一般按枚來算，甚至因為其購買力較低，通常被人們用麻繩串起來，用貫來算。
那麽這其中就有很大的空子可鑽，官府可以通過鑄造虛值大錢來搜刮民財，而民間可通過盜鑄小錢來獲利。
先說前者，所謂虛值大錢，就是官府鑄造麵值很大的銅幣，並強迫百姓使用。
例如在原本的曆史中，因為連年打仗導致府庫空虛，劉備就在益州發行了【直百五銖】。
這東西一枚重量和漢五銖錢無異，可是確是以一百枚五銖錢的價值在使用。
簡單點來說就是虛增價值，收割民間財富。這還不算離譜的，王莽當時數次改革幣製。
其中的【金匱直萬】，一枚是當一萬文來使用的。
這東西與後世的紙幣一般無二，但掌權者心中沒有什麽經濟概念，幾乎是無錢的時候就利用這種手段來收割民財。
與強征賦稅沒有什麽區別，隻不過手段更加隱蔽罷了。
損天下而利己身，長此以往，其治下的百姓民不聊生，朝廷的公信力下降，自然也就會引發一係列的矛盾，活不下去的民眾隻能造反求活。
再說後者民間私鑄小錢，道理與官府鑄大錢差不多，也是在重量與麵值之間做手腳。
比如官方發行的銅錢重五銖，一些人將其迴爐重造，改成三銖的小錢，這樣不就憑空賺了兩文。
不過是一文而已，誰又會去較真呢。於是民間私鑄成風，錢幣越鑄越小，數量越來越多。
為這些不法行為買單的，永遠都是最底層的民眾。
同時因為幣製的混亂，讓許多民間的交易已經不再使用銅錢，而改用以物易物的方式，或者使用絹布等價值穩定的東西來充當媒介。
而張良造出的這個開元通寶，就是以一己之力堵死了這兩種情況。
開元通寶錢，徑八分，重二銖四絫，積十文重一兩，一千文重六斤四兩。
錢文由蔡邕書寫，用的字體乃是秦小篆，正麵刻著，“開元通寳”，背麵則是德、羽、飛、良四個小字，形製仍沿用秦方孔圓錢。
開元通寶裏麵除去銅之外，還添加了一些其它金屬，已經不是單純意義上的銅幣了，否則也不會隻重二銖。
但這新錢實在精美，一經發行就受到了幽州百姓的喜愛。
最重要的是開元通寶沒有虛增價值，一枚就是一文，一千枚為一貫。
盡管在幽州境內嚴厲查處，不準溢價使用，可這錢目前隻是在一州進行試點。
出了幽州之後，則是被一些商人當作三到五枚五銖錢的購買力在使用。
沒辦法，這是民間的自發行為，因為產能目前還跟不上。
就是供應一州所需的銅錢，就已經讓戶部和工部的官員忙得腳不沾地，這價值自然就有所上升。
為什麽在開元通寶後麵寫桃園四兄弟的名字，就是在用這四人的信用在背書。
在北漢新法中有一條規定，那就是新幣受律法保護，目前不會廢止之前的五銖錢，兩種貨幣並行。
但是五銖錢隨後會逐步退出市場流通，也可以用舊幣兌換新幣，但僅限於漢王治下之民。
同時嚴厲禁止民間私鑄銅錢，一經發現立即誅滅三族，如果數額巨大者，夷滅九族。
為防止那些心虛的世家大族將銅錢埋在地裏不往出拿，北漢朝廷給了半年的期限。
在這半年裏，對之前的事情既往不咎，會兌換民眾手中所有的銅錢，就是不合規製也不會太過計較。
這個時間一過，就會嚴厲打擊和查處私鑄的小幣，重量低於五銖的銅錢會被直接沒收。
張良這個手段不可謂不狠，這是逼著北境諸州的世家主動去兌換新幣，這中間自然可以迴收海量的銅，也省去了派人到處勘探和開采銅礦的麻煩。
在為期一年的幽州試點結束之後，漢王治下所有的州郡都會大規模普及並使用開元通寶。
如此大的手筆，自然會引起一些人的不滿。
為了打消北境那些世家心中的疑慮，同時也是為了警告他們，在開了數場廷議之後，才決定加上四人的名字。
由此一來，反對的聲音也就小了。人不信不立，如果桃園兄弟以後真的濫發銅錢，他們的名聲定然會向王莽一樣臭不可聞。