劉傻子教授說:“新西蘭，這是一個島國，這裏居住著古老的毛利人。一位毛利人曾經對我這樣解釋自己民族的來源。有一位神，他被稱為圖，也可以叫他蒂基，還可以稱他為塔內。他取河邊的紅泥，用自己的血，捏成一個自己的形象，眼睛、手、腿，一應俱全。事實上，就是神的惟妙惟肖的複製品。他做成這個模特後，就向這個泥人的嘴裏吹氣，又向鼻子裏吹氣，想使他活起來。果然，這個泥人立刻有了生命，並打了一個噴嚏。”
沈明貴說：“劉傻子，吹吧，使勁吹。我從來沒有聽說過用泥土能夠做成活人的，你名叫夢石，又叫傻瓜，你說的這個神，叫蒂基，又叫塔內，是不是說你呀。”於張喜說：“沈聰明，你到底懂不懂，怎麽不能夠用泥土造人，女媧娘娘用泥土做人的神話你忘記了嗎？我們還是繼續請傻子夢石教授接著講吧。”小明、小波、小聰、小燕子與夢弟也說：“劉傻子教授，你繼續講故事吧。”
劉傻子說：“好吧，我接著講，你們打開穿越號機器人手機的夢幻功能。我剛才講的故事，與澳大利亞的造人神話有點相似。創世者龐德·傑爾，手握一把大刀，割下三大塊樹皮。”
小燕子驚醒地叫道：“我看見了，神在一塊上麵放了些泥土，用他的刀把泥調好。然後他把一部分泥，放到另一塊樹皮上麵，造成一個人形。”
小聰說：“我知道，神先造了腳，然後造腿，然後是身軀、手臂和頭。”小明說：“神在兩塊樹皮上各造了一個人，他對這兩個人很滿意，於是，又從樹上取下多纖維的樹皮，把它做成頭發，粘在泥人的頭上。”
小波說：“然後，他躺在他們的上麵，使勁往他們的嘴裏、鼻孔裏和肚臍裏吹氣，這些小人立刻動了起來，圍著神又蹦又跳。”
劉傻子教授說：“生活在婆羅洲的達雅克人有個傳說——有一個大神，名叫薩拉潘代，天神命令他來到地球上造人，他先造了一個石頭人，但石頭人不能說話，就被廢棄了。他又造了一個鐵人，而這個鐵人的舌頭，比石頭人還硬。天神看了，很不滿意。”夢弟說：“我看見了，薩拉潘代造了個泥人，泥人極有靈性，一造好，就能開口說話。天神看了，十分高興地說：‘你造的人能行，讓他成為人類的祖先吧。你必須另造一些像他這樣的人。’”
夏青教授說：“生活在非洲白尼羅河的希盧克人，有一個神話。創世者喬奧克，決定創造人類。他拿起一塊泥土，對自己說，我將造人，但他必須能走能跑，能到野外田裏去工作，所以，我將給他兩條長腿，像火烈鳥一樣。”夢弟說：“我聽見了，創世者喬奧克說，人必須能種植他的黍粟，因此，我將給他兩隻手臂，一隻手拿鍬，一隻手拔雜草。於是，他給人安了兩隻手臂。按照這樣的構思，他先後給人安上了兩隻眼睛、一張嘴、一個舌頭和兩個耳朵，終於，他創造出了一個完美的人類。”
劉傻子教授說：“古希臘的神話認為，人類是奧林匹斯山上的諸神創造的，他們先造出了一個黃金人類，這些人像神仙一樣生活，沒有悲哀，沒有恐懼，死亡就像是沉睡一樣。接著，諸神又創造了白銀人類。雖然，他們不能跟黃金人類相比，但也算得上幸福、安寧。隨後，就是青銅人類，因為有了他們，欲望和爭鬥便開始咬齧這個世界。他們不受神的愛護。最後，是鐵的人類，這是亂世中的種族，也就是我們現在這一代人。”
夏青教授說，鐵人類的命運，就是日夜勞作和無窮的煩惱，直到種族滅絕時為止。至今，生活在北美洲亞利桑那州的皮馬人認為，是大地之主創造了世界上的一切。他又造了一個漂亮的泥像，並稱這個泥像為人。可是，人這種東西並不好，不知怎麽搞的，一下子就變出了那麽多，以至水和食物都不夠了。
這些人也奇怪，他們從來不生病，也沒有人死去。結果，他們吃光了世界上的所有東西，最後，開始互相殘殺，互相吞食。大地之主十分傷心，他抓住天上的掛鉤，把天往下拉，把所有的人和動物都壓成了粉末兒。接著，大地之主用他的手杖，將大地鑿穿了一個洞，他來到了大地的另一邊，又開始重新創造世界，創造人類。
劉傻子教授說：“阿拉伯的創世神話說，上帝派阿茲列來創造人，他取了一些泥土來到阿拉比亞，然後造成了一個人形，並把這個泥人放到一個地方，使它慢慢變幹。過了四十天，當泥人變幹以後，上帝給了他們生命，並賦予他們理性的靈魂。南美奎什瑪雅人的聖書《波波爾—烏夫》寫道：最初的世界什麽都沒有，隻有造物主特拍和古庫馬茨，他們創造了所有的動物，並對這些動物說：“你們的肉將被撕得粉碎，就這樣，這將是你們的命運。”
夏青教授說：“接著，他們想造出一種靈物——能供養我們的人！於是，他們用泥土造了一個人，但這個人很不美，雖然會說話，但卻沒有思想。造物主沒有辦法，隻好打碎，重新來做。他們又用黃穀和白穀磨碎和成麵因造了一個人，但這些人沒有靈魂，也沒有思想，神又找到了可以進入人肉體的東西，人就開始在地球上繁殖。在上海世界博覽會期間，我去過新西蘭館，距離中國館很近。這象征著新西蘭毛利人神話中的天空之父。毛利文化，是新西蘭館最重要的元素之一。除展出毛利部落的傳世寶玉外，新西蘭館還仿照新西蘭人的生活習慣，在頂樓建起了一座巨大的花園。”
黃梅導遊說，毛利神話中有一個創世紀的故事，蘭奇與巴巴是一對恩愛的夫妻，他們一起生育了六個孩子。因為，蘭奇和巴巴很相愛，不願意分開，他們的孩子，都不得不生活在黑暗之中。後來，六個孩子長大了，他們不願意繼續這樣的生活，想方設法將父母分開。最後，其中一個孩子——森林之神做到了。於是，蘭奇變成了天空，巴巴則成為大地。生活在混沌中的人類見到了光明，並在這個新世界裏繁衍後代。人們將蘭奇和巴巴的孩子奉為神，而那對相愛的夫妻卻無法再相見。每當蘭奇想念巴巴，天空就開始下雨，那就是蘭奇的眼淚……”
劉傻子教授說：“毛利人講的‘創世紀’的故事，便是2010年上海世博會新西蘭館‘自然之城’‘生活在天地之間’的靈感來源。麵積約為二千平方米的新西蘭館，與采用紅色為主色調的中國館相比，新西蘭館是一片綠白相間的世界。還未走進新西蘭館，觀眾首先會被一片巨大白色遮陽棚吸引。遮陽棚前簷以特別的角度向外飛斜，襯托棚後棕色的展館格外醒目。有人說，這兩片飛斜的白色前簷，像兩枚‘飛翔的翅膀’，也有人說，這個造型，更像新西蘭綠色草原上一片茫茫的天空，是天空之父‘蘭奇’。”
五千萬年來，新西蘭一直無人居住。直至公元十世紀，才有來自庫克群島和塔希蒂的波利尼西亞航海家，乘坐獨木舟來到新西蘭。到公元十二世紀，全國受青睞的地區，已分布了許多定居點。1642年，荷蘭航海家阿貝爾·揚鬆·塔斯曼，他在一次遠洋冒險中，於1642年，發現新西蘭的西海岸區，但在企圖登陸時，因遭到毛利人的攻擊而迅速離去，但他以荷蘭一個地區的名字命名這塊土地，他繪製了部分西海岸地區的地圖，但並未在此登陸。
1769年，英國海軍艦長詹姆斯·庫克及其船員，成為首先踏足新西蘭土地的歐洲人，隨後，捕撈海豹和鯨魚的人們也來到這裏，傳教士也很快接踵而來，定居點開始逐漸建立起來了。到1840年，新西蘭的毛利人口為十萬人，大約兩千名歐洲定居者分布在沿海地區。
張洪德教授說，毛利人是新西蘭的原住民，他們的文化，是新西蘭生活中不可或缺的一部分。在全國三百八十萬人口中，大約有百分之十五是毛利人的後裔。毛利人是一個部落性民族，其部落被稱為伊維。最為著名的就是位於北島的地熱地區羅托魯瓦。在這裏，遊客們可以品嚐用地熱石頭烹製而成的毛利食物“凱”———一種傳統的石烤大餐。此外，遊客們還可享受毛利人的歡迎儀式“波華裏”、參觀當地毛利人的會堂“馬拉埃”、欣賞傳統的毛利歌舞表演“卡帕哈卡”以及在廣受歡迎的地熱溫泉池中放鬆休閑。
劉傻子教授說，在許多毛利會堂裏，毛利長者會教授本部落的知識、禮儀和宗譜。通過講述古老的故事和神話傳說的形式，口述曆史這個傳統，一直持續至今。他們還會講述源自毛利信仰的故事，如毛伊如何釣起北島以及鞍背鴉名字的由來。毛伊的傳說，體現了南太平洋的英雄理念。盡管他不是神，毛伊卻智勇雙全，行走於天國和人間。
夏青教授說，在波利尼西亞人和毛利人的神話中，有許多是關於毛伊釣起海島的故事，其中，新西蘭北島是被釣起的最大島嶼。毛伊思想活躍，不得到問題的答案誓不罷休。他還是一個競技大師，扔鏢時他扔得最遠；放風箏時，他放得最高；釣魚時，他能帶迴一整筐魚，而他的哥哥們隻能釣得幾條魚。他是一個半人半神的神奇人物，雖然有人類的某些缺點，但也有一個控製自然的工具。
沈明貴說：“劉傻子，吹吧，使勁吹。我從來沒有聽說過用泥土能夠做成活人的，你名叫夢石，又叫傻瓜，你說的這個神，叫蒂基，又叫塔內，是不是說你呀。”於張喜說：“沈聰明，你到底懂不懂，怎麽不能夠用泥土造人，女媧娘娘用泥土做人的神話你忘記了嗎？我們還是繼續請傻子夢石教授接著講吧。”小明、小波、小聰、小燕子與夢弟也說：“劉傻子教授，你繼續講故事吧。”
劉傻子說：“好吧，我接著講，你們打開穿越號機器人手機的夢幻功能。我剛才講的故事，與澳大利亞的造人神話有點相似。創世者龐德·傑爾，手握一把大刀，割下三大塊樹皮。”
小燕子驚醒地叫道：“我看見了，神在一塊上麵放了些泥土，用他的刀把泥調好。然後他把一部分泥，放到另一塊樹皮上麵，造成一個人形。”
小聰說：“我知道，神先造了腳，然後造腿，然後是身軀、手臂和頭。”小明說：“神在兩塊樹皮上各造了一個人，他對這兩個人很滿意，於是，又從樹上取下多纖維的樹皮，把它做成頭發，粘在泥人的頭上。”
小波說：“然後，他躺在他們的上麵，使勁往他們的嘴裏、鼻孔裏和肚臍裏吹氣，這些小人立刻動了起來，圍著神又蹦又跳。”
劉傻子教授說：“生活在婆羅洲的達雅克人有個傳說——有一個大神，名叫薩拉潘代，天神命令他來到地球上造人，他先造了一個石頭人，但石頭人不能說話，就被廢棄了。他又造了一個鐵人，而這個鐵人的舌頭，比石頭人還硬。天神看了，很不滿意。”夢弟說：“我看見了，薩拉潘代造了個泥人，泥人極有靈性，一造好，就能開口說話。天神看了，十分高興地說：‘你造的人能行，讓他成為人類的祖先吧。你必須另造一些像他這樣的人。’”
夏青教授說：“生活在非洲白尼羅河的希盧克人，有一個神話。創世者喬奧克，決定創造人類。他拿起一塊泥土，對自己說，我將造人，但他必須能走能跑，能到野外田裏去工作，所以，我將給他兩條長腿，像火烈鳥一樣。”夢弟說：“我聽見了，創世者喬奧克說，人必須能種植他的黍粟，因此，我將給他兩隻手臂，一隻手拿鍬，一隻手拔雜草。於是，他給人安了兩隻手臂。按照這樣的構思，他先後給人安上了兩隻眼睛、一張嘴、一個舌頭和兩個耳朵，終於，他創造出了一個完美的人類。”
劉傻子教授說：“古希臘的神話認為，人類是奧林匹斯山上的諸神創造的，他們先造出了一個黃金人類，這些人像神仙一樣生活，沒有悲哀，沒有恐懼，死亡就像是沉睡一樣。接著，諸神又創造了白銀人類。雖然，他們不能跟黃金人類相比，但也算得上幸福、安寧。隨後，就是青銅人類，因為有了他們，欲望和爭鬥便開始咬齧這個世界。他們不受神的愛護。最後，是鐵的人類，這是亂世中的種族，也就是我們現在這一代人。”
夏青教授說，鐵人類的命運，就是日夜勞作和無窮的煩惱，直到種族滅絕時為止。至今，生活在北美洲亞利桑那州的皮馬人認為，是大地之主創造了世界上的一切。他又造了一個漂亮的泥像，並稱這個泥像為人。可是，人這種東西並不好，不知怎麽搞的，一下子就變出了那麽多，以至水和食物都不夠了。
這些人也奇怪，他們從來不生病，也沒有人死去。結果，他們吃光了世界上的所有東西，最後，開始互相殘殺，互相吞食。大地之主十分傷心，他抓住天上的掛鉤，把天往下拉，把所有的人和動物都壓成了粉末兒。接著，大地之主用他的手杖，將大地鑿穿了一個洞，他來到了大地的另一邊，又開始重新創造世界，創造人類。
劉傻子教授說：“阿拉伯的創世神話說，上帝派阿茲列來創造人，他取了一些泥土來到阿拉比亞，然後造成了一個人形，並把這個泥人放到一個地方，使它慢慢變幹。過了四十天，當泥人變幹以後，上帝給了他們生命，並賦予他們理性的靈魂。南美奎什瑪雅人的聖書《波波爾—烏夫》寫道：最初的世界什麽都沒有，隻有造物主特拍和古庫馬茨，他們創造了所有的動物，並對這些動物說：“你們的肉將被撕得粉碎，就這樣，這將是你們的命運。”
夏青教授說：“接著，他們想造出一種靈物——能供養我們的人！於是，他們用泥土造了一個人，但這個人很不美，雖然會說話，但卻沒有思想。造物主沒有辦法，隻好打碎，重新來做。他們又用黃穀和白穀磨碎和成麵因造了一個人，但這些人沒有靈魂，也沒有思想，神又找到了可以進入人肉體的東西，人就開始在地球上繁殖。在上海世界博覽會期間，我去過新西蘭館，距離中國館很近。這象征著新西蘭毛利人神話中的天空之父。毛利文化，是新西蘭館最重要的元素之一。除展出毛利部落的傳世寶玉外，新西蘭館還仿照新西蘭人的生活習慣，在頂樓建起了一座巨大的花園。”
黃梅導遊說，毛利神話中有一個創世紀的故事，蘭奇與巴巴是一對恩愛的夫妻，他們一起生育了六個孩子。因為，蘭奇和巴巴很相愛，不願意分開，他們的孩子，都不得不生活在黑暗之中。後來，六個孩子長大了，他們不願意繼續這樣的生活，想方設法將父母分開。最後，其中一個孩子——森林之神做到了。於是，蘭奇變成了天空，巴巴則成為大地。生活在混沌中的人類見到了光明，並在這個新世界裏繁衍後代。人們將蘭奇和巴巴的孩子奉為神，而那對相愛的夫妻卻無法再相見。每當蘭奇想念巴巴，天空就開始下雨，那就是蘭奇的眼淚……”
劉傻子教授說：“毛利人講的‘創世紀’的故事，便是2010年上海世博會新西蘭館‘自然之城’‘生活在天地之間’的靈感來源。麵積約為二千平方米的新西蘭館，與采用紅色為主色調的中國館相比，新西蘭館是一片綠白相間的世界。還未走進新西蘭館，觀眾首先會被一片巨大白色遮陽棚吸引。遮陽棚前簷以特別的角度向外飛斜，襯托棚後棕色的展館格外醒目。有人說，這兩片飛斜的白色前簷，像兩枚‘飛翔的翅膀’，也有人說，這個造型，更像新西蘭綠色草原上一片茫茫的天空，是天空之父‘蘭奇’。”
五千萬年來，新西蘭一直無人居住。直至公元十世紀，才有來自庫克群島和塔希蒂的波利尼西亞航海家，乘坐獨木舟來到新西蘭。到公元十二世紀，全國受青睞的地區，已分布了許多定居點。1642年，荷蘭航海家阿貝爾·揚鬆·塔斯曼，他在一次遠洋冒險中，於1642年，發現新西蘭的西海岸區，但在企圖登陸時，因遭到毛利人的攻擊而迅速離去，但他以荷蘭一個地區的名字命名這塊土地，他繪製了部分西海岸地區的地圖，但並未在此登陸。
1769年，英國海軍艦長詹姆斯·庫克及其船員，成為首先踏足新西蘭土地的歐洲人，隨後，捕撈海豹和鯨魚的人們也來到這裏，傳教士也很快接踵而來，定居點開始逐漸建立起來了。到1840年，新西蘭的毛利人口為十萬人，大約兩千名歐洲定居者分布在沿海地區。
張洪德教授說，毛利人是新西蘭的原住民，他們的文化，是新西蘭生活中不可或缺的一部分。在全國三百八十萬人口中，大約有百分之十五是毛利人的後裔。毛利人是一個部落性民族，其部落被稱為伊維。最為著名的就是位於北島的地熱地區羅托魯瓦。在這裏，遊客們可以品嚐用地熱石頭烹製而成的毛利食物“凱”———一種傳統的石烤大餐。此外，遊客們還可享受毛利人的歡迎儀式“波華裏”、參觀當地毛利人的會堂“馬拉埃”、欣賞傳統的毛利歌舞表演“卡帕哈卡”以及在廣受歡迎的地熱溫泉池中放鬆休閑。
劉傻子教授說，在許多毛利會堂裏，毛利長者會教授本部落的知識、禮儀和宗譜。通過講述古老的故事和神話傳說的形式，口述曆史這個傳統，一直持續至今。他們還會講述源自毛利信仰的故事，如毛伊如何釣起北島以及鞍背鴉名字的由來。毛伊的傳說，體現了南太平洋的英雄理念。盡管他不是神，毛伊卻智勇雙全，行走於天國和人間。
夏青教授說，在波利尼西亞人和毛利人的神話中，有許多是關於毛伊釣起海島的故事，其中，新西蘭北島是被釣起的最大島嶼。毛伊思想活躍，不得到問題的答案誓不罷休。他還是一個競技大師，扔鏢時他扔得最遠；放風箏時，他放得最高；釣魚時，他能帶迴一整筐魚，而他的哥哥們隻能釣得幾條魚。他是一個半人半神的神奇人物，雖然有人類的某些缺點，但也有一個控製自然的工具。