劉傻子教授說：“我打開穿越號機器人手機的夢幻功能，諸位請打開魔幻背心或夢幻帽的夢幻功能。傳說，古時的岷江中惡龍為害，李冰的兒子二郎帶領海山七聖去降龍。”
沈明貴快言快語：“我看見了，一場鬥惡下來，七聖和獵狗哮天犬全部戰死，惡龍也身負重傷向南逃去。二郎追到青城山，不見了惡龍的蹤影，坐在一塊大石頭上休息。”
沈明貴對二郎說：“二郎，你為什麽不去追惡龍呀？”二郎說：“不用追了，窮寇莫追。”沈明貴問：“二郎，七聖與哮天犬全部戰死，你不為他們報仇雪恨。”劉傻子說：“他們全部都可以活過來的，放心。”
二郎問：“你是劉傻子神醫吧，我知道你，我問你，為什麽你說他們可以活過來。”劉傻子說：“因為觀世音菩薩就在旁邊，可以讓他們活過來。”二郎看見旁邊有一個餐館，觀世音菩薩變化為一個慈祥的老婆婆在店裏賣麵條。
老太婆向他們走過來，拿出淨瓶，每個人臉上滴上甘露，然後，由劉傻子分別紮針，瞬間，七聖與哮天犬都活過來了。”
二郎與七聖向觀世音菩薩道謝。化妝成為老太婆的觀世音菩薩說：“你們走吧，惡龍要來找我了，我要製服他為民除害。”
不久，化作人形的惡龍也來到老太婆的餐廳，劉傻子與張洪德等正在餐廳吃麵條，惡龍向老婆婆乞求麵條充饑。老太婆一眼就看出這是一條惡龍，也煮了一鍋麵條讓它吃，誰知，麵條到了惡龍的肚子裏，都變成了帶鐵鉤的鏈條，將惡龍從肚子裏鎖起來，使它不得不束手就擒。
沈聰明說：“有點感覺像做夢一樣，太神奇了。”劉傻子說，至今，青城山下還有二郎坐過的屁股印，和惡龍打滾的“滾龍槽”這兩處遺跡。
劉傻子教授說：“還介紹，在都江堰上還跨了一條安瀾橋，安瀾橋又稱夫妻橋，民間流傳著夫妻二人立誌修橋的動人故事。說的是清代嘉慶年間，川西韓家壩的私塾先生何先德決心重修破敗了的安瀾橋。他向各方募集資金，帶領百姓動工修建，觸犯了擺渡口渡頭的利益。渡頭就勾結官府，以“草菅人命”的罪名，把何先生抓到牢裏，後來死在牢中。”
沈明貴說，他的妻子決心繼承夫誌，繼續請工匠修橋，終於建成了一座新橋。這座橋以石頭和木排做橋墩，用粗竹纜為欄，每隔十米豎木板緊固欄纜，橋身安穩可靠。人們為了感謝這一對造福人民的夫妻，就把這座新橋稱之為“夫妻橋”。
還有人為此寫了一首詩：“夫妻橋上過夫妻，夫唱妻隨頌夫妻；妻承夫誌完大業，長虹百代跨東西。”還有人把這一對夫妻造橋的故事編成川劇，至今這出戲還在四川各地上演，甚至還到北京上海等地演出過。
黃梅到過青城山，再來青城山，她十分感慨：“青城山分前、後山。前山是青城山風景名勝區的主體部分，約15平方公裏，景色優美，文物古跡眾多，主要景點有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等；後山總麵積100平方公裏，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無比，蔚為奇觀，主要景點有金壁天倉、聖母洞、山泉霧潭、白雲群洞、天橋奇景等。”
楊揚導遊說：“自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山的峰巒、溪穀、宮觀，皆掩映於蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，山林岩泉，融為一體，樸素自然，體現出道家崇尚的風格。青城山的日出、雲海、聖燈，特色鮮明，堪稱三大自然奇觀。其中，聖燈，又稱神燈，尤為奇特。每逢夏日，雨後天晴，夜幕降臨，上清宮附近，聖燈亭內，可見山中，光亮點點，閃爍飄蕩，忽生忽滅，或三五成群，或成百上千，山穀輝煌，燦若星漢。”
劉傻子教授說：“傳說是“神仙都會”青城山的神仙為了朝賀張天師，點亮燈籠，稱為聖燈。實際上，這隻是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽，文人墨客，推崇備至。唐代“詩聖”杜甫，來到青城山，留下“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意”的佳句。
張洪德教授說，1940年前後，當代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號“青城客”。六十年代，張大千在遠隔重洋的巴西聖保羅畫巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥遊。晚年自雲：“看山還故鄉青”，“而今能畫不能歸”，終身對故鄉青城仙山，充滿著眷戀之情。”
王麗君對青城山也不陌生，她說：“青城山是中國首批公布的風景名勝區之一，1982年，青城山作為四川青城山-都江堰風景名勝區的重要組成部分，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。
成都市青城山-都江堰旅遊景區，經國家旅遊局正式批準為首批國家5a級旅遊景區。”
劉傻子教授建議：“素有‘拜水都江堰，問道青城山’之說。
青城山與都江堰根據文化遺產遴選標準被列入《世界遺產名錄》。機器人王小鋼給我們介紹青城山與張道陵吧。”
機器人王小鋼說：“先生們、女士們，你們好！我給大家介紹青城山與張道陵。”
——青城山是中國著名的道教名山，中國道教的發源地之一，自東漢以來曆經二千多年。東漢順帝漢安二年（公元143年），“天師”張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，被道教列為“第五洞天”，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數十座道教宮觀。在青城山景區隨處可見,一個“幽”字的主形態,結合了三柱香(道教)和“山”字。青城山標誌表達了道教名山的涵義和“青城天下幽”的宣傳口號。
喜歡賣弄的沈明貴說，張道陵，原名張陵，客居四川，學道於鶴鳴山中，依據《太平經》造作道書，自稱出於太上老君口授，並根據巴蜀地區少數民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經》為經典，創立了“五鬥米道”，又稱“天師道”，被後世尊為天師，改其名為張道陵。
劉傻子說，傳說道教天師張道陵晚年顯道於青城山，並在此羽化。此後，青城山成為天師道的祖山，全國各地曆代天師均來青城山朝拜祖庭。天師道經過張陵及其子孫曆代天師的創建和發展，逐漸擴及全國。晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的產生。青城山所傳屬於南天師道的正一教派。
沈明貴說，唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭後來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發展影響很大。
黃梅說：“天然圖畫坊位於龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重簷式的亭閣，建於清光緒年間。這裏風景優美，遊人到此仿佛置身畫中，故將其稱為‘天然圖畫’。天然圖畫位於建福宮與天師洞之間，海拔893米，兩峰夾峙。遊人至此，可見亭閣矗立於蒼崖立壁、綠蔭濃翠之間，如置身畫中。
楊揚教授說，亭閣後是常有丹鶴成群，唳於山間的駐鶴莊；右有橫石臥於兩山之間的懸崖上，被稱為“天仙橋”，傳為仙人聚會遊戲處。老君閣造像，以徐悲鴻當年在青城的遺作《紫氣東來》為藍本，經許多學者、藝術家和鑒賞家精研，並由青城山道友繪/製、塑造而成。
張洪德考古教授說，老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建築規範，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包裏，金光炫目，栩栩如生。自古及今！絕無僅有，乃融老子為古代思想家、哲學家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像。”
劉傻子教授說，青城後山景區位於青城山後，都江堰市泰安鄉境內。以水秀、林幽、山雄、石怪為奇觀的自然風景區。景區內有神秘的溶洞、雄奇的鎣華、秀麗的味江，罕見的古墓群和大蜀王遺址、名庵古寺。
張洪德教授說，此處集山、水、洞、廊、林為一體，可與青城前山媲美。景區全程20餘裏，有上山索道可使遊客節省一半路程，便能欣賞到青城後山大部分景觀。近年還新建了各類賓館，為遊客開辟了許多全新的旅遊項目。青城後山還是蜀茶的著名產地。
劉傻子教授說：“《山海經藏寶圖》在青城山上沒有找到蹤跡。我們走吧。”劉傻子教授、張洪德考古教授、沈明貴編輯、程萍編輯、劉媛媛編輯、林燕子、齊紅霞、黃梅導遊、楊揚導遊、田幻想、龍小宏、王麗君、方豔紅、王小鋼、潘小虹分別穿著魔幻背心，打開旅行功能，來到了《海內南經》中描繪的地方。
黃梅導遊說：“海內由東南角向西的國家地區、山丘河川依次如下。甌在海中。閩在海中，它的西北方有座山。一種說法，認為閩地的山在海中。三天子鄣山在閩的西北方。另一種說法，認為三天子鄣山在海中。桂林的八棵樹很大而形成樹林，處在番隅的東麵。伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國都在鬱水的南岸。鬱水發源於湘陵南山。還有一種說法，認為伯慮國叫做柏慮國。”
沈明貴快言快語：“我看見了，一場鬥惡下來，七聖和獵狗哮天犬全部戰死，惡龍也身負重傷向南逃去。二郎追到青城山，不見了惡龍的蹤影，坐在一塊大石頭上休息。”
沈明貴對二郎說：“二郎，你為什麽不去追惡龍呀？”二郎說：“不用追了，窮寇莫追。”沈明貴問：“二郎，七聖與哮天犬全部戰死，你不為他們報仇雪恨。”劉傻子說：“他們全部都可以活過來的，放心。”
二郎問：“你是劉傻子神醫吧，我知道你，我問你，為什麽你說他們可以活過來。”劉傻子說：“因為觀世音菩薩就在旁邊，可以讓他們活過來。”二郎看見旁邊有一個餐館，觀世音菩薩變化為一個慈祥的老婆婆在店裏賣麵條。
老太婆向他們走過來，拿出淨瓶，每個人臉上滴上甘露，然後，由劉傻子分別紮針，瞬間，七聖與哮天犬都活過來了。”
二郎與七聖向觀世音菩薩道謝。化妝成為老太婆的觀世音菩薩說：“你們走吧，惡龍要來找我了，我要製服他為民除害。”
不久，化作人形的惡龍也來到老太婆的餐廳，劉傻子與張洪德等正在餐廳吃麵條，惡龍向老婆婆乞求麵條充饑。老太婆一眼就看出這是一條惡龍，也煮了一鍋麵條讓它吃，誰知，麵條到了惡龍的肚子裏，都變成了帶鐵鉤的鏈條，將惡龍從肚子裏鎖起來，使它不得不束手就擒。
沈聰明說：“有點感覺像做夢一樣，太神奇了。”劉傻子說，至今，青城山下還有二郎坐過的屁股印，和惡龍打滾的“滾龍槽”這兩處遺跡。
劉傻子教授說：“還介紹，在都江堰上還跨了一條安瀾橋，安瀾橋又稱夫妻橋，民間流傳著夫妻二人立誌修橋的動人故事。說的是清代嘉慶年間，川西韓家壩的私塾先生何先德決心重修破敗了的安瀾橋。他向各方募集資金，帶領百姓動工修建，觸犯了擺渡口渡頭的利益。渡頭就勾結官府，以“草菅人命”的罪名，把何先生抓到牢裏，後來死在牢中。”
沈明貴說，他的妻子決心繼承夫誌，繼續請工匠修橋，終於建成了一座新橋。這座橋以石頭和木排做橋墩，用粗竹纜為欄，每隔十米豎木板緊固欄纜，橋身安穩可靠。人們為了感謝這一對造福人民的夫妻，就把這座新橋稱之為“夫妻橋”。
還有人為此寫了一首詩：“夫妻橋上過夫妻，夫唱妻隨頌夫妻；妻承夫誌完大業，長虹百代跨東西。”還有人把這一對夫妻造橋的故事編成川劇，至今這出戲還在四川各地上演，甚至還到北京上海等地演出過。
黃梅到過青城山，再來青城山，她十分感慨：“青城山分前、後山。前山是青城山風景名勝區的主體部分，約15平方公裏，景色優美，文物古跡眾多，主要景點有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等；後山總麵積100平方公裏，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無比，蔚為奇觀，主要景點有金壁天倉、聖母洞、山泉霧潭、白雲群洞、天橋奇景等。”
楊揚導遊說：“自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山的峰巒、溪穀、宮觀，皆掩映於蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，山林岩泉，融為一體，樸素自然，體現出道家崇尚的風格。青城山的日出、雲海、聖燈，特色鮮明，堪稱三大自然奇觀。其中，聖燈，又稱神燈，尤為奇特。每逢夏日，雨後天晴，夜幕降臨，上清宮附近，聖燈亭內，可見山中，光亮點點，閃爍飄蕩，忽生忽滅，或三五成群，或成百上千，山穀輝煌，燦若星漢。”
劉傻子教授說：“傳說是“神仙都會”青城山的神仙為了朝賀張天師，點亮燈籠，稱為聖燈。實際上，這隻是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽，文人墨客，推崇備至。唐代“詩聖”杜甫，來到青城山，留下“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意”的佳句。
張洪德教授說，1940年前後，當代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號“青城客”。六十年代，張大千在遠隔重洋的巴西聖保羅畫巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥遊。晚年自雲：“看山還故鄉青”，“而今能畫不能歸”，終身對故鄉青城仙山，充滿著眷戀之情。”
王麗君對青城山也不陌生，她說：“青城山是中國首批公布的風景名勝區之一，1982年，青城山作為四川青城山-都江堰風景名勝區的重要組成部分，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。
成都市青城山-都江堰旅遊景區，經國家旅遊局正式批準為首批國家5a級旅遊景區。”
劉傻子教授建議：“素有‘拜水都江堰，問道青城山’之說。
青城山與都江堰根據文化遺產遴選標準被列入《世界遺產名錄》。機器人王小鋼給我們介紹青城山與張道陵吧。”
機器人王小鋼說：“先生們、女士們，你們好！我給大家介紹青城山與張道陵。”
——青城山是中國著名的道教名山，中國道教的發源地之一，自東漢以來曆經二千多年。東漢順帝漢安二年（公元143年），“天師”張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，被道教列為“第五洞天”，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數十座道教宮觀。在青城山景區隨處可見,一個“幽”字的主形態,結合了三柱香(道教)和“山”字。青城山標誌表達了道教名山的涵義和“青城天下幽”的宣傳口號。
喜歡賣弄的沈明貴說，張道陵，原名張陵，客居四川，學道於鶴鳴山中，依據《太平經》造作道書，自稱出於太上老君口授，並根據巴蜀地區少數民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經》為經典，創立了“五鬥米道”，又稱“天師道”，被後世尊為天師，改其名為張道陵。
劉傻子說，傳說道教天師張道陵晚年顯道於青城山，並在此羽化。此後，青城山成為天師道的祖山，全國各地曆代天師均來青城山朝拜祖庭。天師道經過張陵及其子孫曆代天師的創建和發展，逐漸擴及全國。晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的產生。青城山所傳屬於南天師道的正一教派。
沈明貴說，唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭後來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發展影響很大。
黃梅說：“天然圖畫坊位於龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重簷式的亭閣，建於清光緒年間。這裏風景優美，遊人到此仿佛置身畫中，故將其稱為‘天然圖畫’。天然圖畫位於建福宮與天師洞之間，海拔893米，兩峰夾峙。遊人至此，可見亭閣矗立於蒼崖立壁、綠蔭濃翠之間，如置身畫中。
楊揚教授說，亭閣後是常有丹鶴成群，唳於山間的駐鶴莊；右有橫石臥於兩山之間的懸崖上，被稱為“天仙橋”，傳為仙人聚會遊戲處。老君閣造像，以徐悲鴻當年在青城的遺作《紫氣東來》為藍本，經許多學者、藝術家和鑒賞家精研，並由青城山道友繪/製、塑造而成。
張洪德考古教授說，老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建築規範，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包裏，金光炫目，栩栩如生。自古及今！絕無僅有，乃融老子為古代思想家、哲學家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像。”
劉傻子教授說，青城後山景區位於青城山後，都江堰市泰安鄉境內。以水秀、林幽、山雄、石怪為奇觀的自然風景區。景區內有神秘的溶洞、雄奇的鎣華、秀麗的味江，罕見的古墓群和大蜀王遺址、名庵古寺。
張洪德教授說，此處集山、水、洞、廊、林為一體，可與青城前山媲美。景區全程20餘裏，有上山索道可使遊客節省一半路程，便能欣賞到青城後山大部分景觀。近年還新建了各類賓館，為遊客開辟了許多全新的旅遊項目。青城後山還是蜀茶的著名產地。
劉傻子教授說：“《山海經藏寶圖》在青城山上沒有找到蹤跡。我們走吧。”劉傻子教授、張洪德考古教授、沈明貴編輯、程萍編輯、劉媛媛編輯、林燕子、齊紅霞、黃梅導遊、楊揚導遊、田幻想、龍小宏、王麗君、方豔紅、王小鋼、潘小虹分別穿著魔幻背心，打開旅行功能，來到了《海內南經》中描繪的地方。
黃梅導遊說：“海內由東南角向西的國家地區、山丘河川依次如下。甌在海中。閩在海中，它的西北方有座山。一種說法，認為閩地的山在海中。三天子鄣山在閩的西北方。另一種說法，認為三天子鄣山在海中。桂林的八棵樹很大而形成樹林，處在番隅的東麵。伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國都在鬱水的南岸。鬱水發源於湘陵南山。還有一種說法，認為伯慮國叫做柏慮國。”