劉傻子說，昆侖山與古代的夏、周、羌幾個民族的活動都有聯係，在古代神話中的地位，類似於希臘神話的奧林匹斯山。《山海經》提到過幾十座山，昆侖山雄踞為冠。它作為天帝的都城，自然被天帝所統治。據說，這位天帝便是黃帝。
張洪德教授說，黃帝派去管理昆侖山的神叫陸吾，也是半人半獸形，人的麵孔，虎身虎爪，長了九條尾巴。陸吾的樣貌太神奇了，人麵虎身虎爪而九尾，它體態怪異，身軀十分雄壯，長著九條尾巴的虎身。它立在昆侖山上遙望東方，守衛著黃帝都城昆侖丘，管理著天之九部和天帝園圃的時節。據說，陸吾的神格較高，除了掌管天界九個區域的界限之外，還負責料理天神花園的時節，調節昆侖上植物園的氣候。
劉傻子教授說，據記載，昆侖山上生活著很多神奇的動物，比如像蜜蜂一樣蜇人的怪鳥，被它一蜇，任何鳥獸都會死去，任何喬木都必枯萎；還有一種名叫沙棠的果子，類似李子而無核，人吃了它，可以漂洋過海，踏水不溺。
這個時候，王可博士、劉媛媛編輯、程萍編輯來到劉傻子身邊。王可博士說，還有長有四隻角的山羊，以及蛟龍、大蛇、豹子、不死樹等等，很多連名字都說不出來的各種神奇的植物、動物，這些動植物都歸陸吾管理。“天之九部”如果將它搬到人間那就是“天下九州”。一個神獸管理著全天下，沒有一個人管理著天下更可信，很可能“陸吾”的出現是對人的映射，而這種映射一定與人的能力有關。
程萍編輯說，民間神話中昆侖山上的主角是穆王，他乘坐八匹馬拉的車子與西王母為愛而相會。周代穆王繼位時已經50歲了，在位55年而崩，是古代的長壽帝王。也許因為他長壽，後世便有周穆王遊行四海，見到了帝台的西王母；有的說穆王西巡，有偃師求見，有的說他與西王母一同成仙而去等等。
劉媛媛編輯說，海內的昆侖山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城。昆侖山，方圓八百裏，高一萬仞。山頂有一棵像大樹似的稻穀，高達五尋，粗細需五人合抱。昆侖山的每一麵有九眼井，每眼井都有用玉石製成的圍欄。昆侖山的每一麵有九道門，而每道門都有稱作開明的神獸守衛著，是眾多天神聚集的地方。眾多天神聚集的地方是在八方山岩之間，赤水的岸邊，不是具有像夷羿那樣本領的人就不能攀上那些山岡岩石。
劉傻子教授說：“夷羿，屬華夏集團的東夷部落，故雲‘夷’，也稱為大羿，是上古時代的傳說人物。他善於射箭，曾助堯帝射九日。傳說十日齊出，禍害蒼生，羿射九日，隻留一日，給大地帶來複蘇的生機，人們遂尊稱他為‘大羿’。夏王啟的兒子太康耽於遊樂田獵，不理政事，被後羿所逐。”
程萍編輯說：“太康死後，後羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但後羿隻顧四出打獵，後來被親信寒浞所殺。神話傳說後羿是嫦娥的丈夫。也有觀點認為:射日英雄羿是唐堯時的射師，與夏時有窮氏國君後羿不是同一個人物。”
王可博士說，昆侖山的南麵有一個深三百仞的淵潭。開明神獸的身子大小像老虎卻長著九個腦袋，九個腦袋都是人一樣的麵孔，朝東立在昆侖山頂。開明神獸的西麵有鳳皇、鸞鳥棲息，都各自纏繞著蛇踩踏著蛇，胸前還有紅色的蛇。
劉媛媛編輯說，開明神獸的北麵有視肉怪獸、珠樹、文玉樹、玕琪樹、不死樹，那裏的鳳皇、鸞鳥都戴著盾牌，還有三足烏、像樹似的稻穀、柏樹、甘水、聖木曼兌。另一種說法認為聖木曼兌叫做挺木牙交。
開明神獸的東麵有巫師神醫巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，他們圍在窫窳的屍體周圍，都手捧不死藥來抵抗死氣而要使他複活。這位窫窳，是蛇的身子人的麵孔，被貳負和他的臣子危合夥殺死的。
有一種服常樹，它上麵有個長著三顆頭的人，靜靜伺察著那就在附近的琅玕樹。開明神獸的南麵有種樹鳥，長著六個腦袋；那裏還有蛟龍、蝮蛇、長尾猿、豹子、鳥秩樹，在水池四周環繞著樹木而顯得華美；那裏還有誦鳥、鶽鳥、視肉怪獸。
劉傻子教授說：“昆侖山在曆史上曾是一座名山。中國古老的地理著作《山海經》《禹貢》和《水經注》對它都不隻一次提到，其中大多記述都帶有神奇的色彩。《山海經.海內西經》中記載：海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。這是說昆侖山是“天帝的下都”，方圓八百裏，高七萬尺。神話博士說：“我們再讓王小鋼來介紹一下昆侖山吧。高智能機器人具有強大的知識儲存功能。”
穿越號機器人手機變成小機器人站在地麵上，發出清晰的聲音：“各位先生、女士，你們好！我是機器人王小鋼，現在給你們介紹神秘和富饒的昆侖山。從遠古開始，就是中華各民族共同向往的聖地，磅礴大氣、雄渾詭奇的昆侖神話，承載了中華民族瑰麗的想象。有人說，昆侖山堪稱中國上古神話的源頭，有人說，昆侖山是中華民族神話傳說的搖籃。昆侖山還是中華民族的象征，古人尊為“萬山之宗”“龍脈之祖”，因而有“國山之母”的美稱。它西起帕米爾高原，全長2500公裏，海拔5500米至6000米，寬130公裏至200公裏，總麵積達50多萬平方公裏。”
田幻想說：“這不是機器人，因為機器人不能夠說得這麽好？”龍小宏說：“笨蛋，這是高智商的機器人，還能夠談戀愛呢？”田幻想說：“扯淡，如果能夠談戀愛，那麽更不是機器人了。”
龍小宏說：“這種機器人當然能夠談戀愛，我還想去勾引一下潘小虹小姐呢。”機器人潘小虹聽見了，氣憤地說：“龍吹吹，嚴肅一點。”眾人忍俊不住，龍小宏卻不敢聲張了。
黃梅導遊說：“據《山海經·海內西經》說，昆侖山是海內最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。氣勢磅礴的昆侖山，從帕米爾高原隆起，屹立在青海大陸，以其奇幻神秘之姿，向世人展示著輝煌燦爛的舞姿。
萬壑縱橫，眾山連綿；群峰爭姿；巍峨神奇；萬仞雪峰，高聳雲霄；冰川縱橫，猶如玉帶；淩空而下，橫貫東西；馳騁千裏，浩浩蕩蕩；江河湖海，攬入懷中。構成一幅人間仙境的美麗畫卷，折射源遠流長的中華傳統文化。”
劉傻子教授說：“昆侖山位於中國西部或西北部，廣義上西部和西北部都屬於西部。長期以來,東和南、西和北部都是混用起來的。比如,“江東”經常指“江南”,要是考慮中國的地理形勢,也難怪這高不可攀的昆侖山位於西部了。”
考古教授張洪德說：“昆侖山是位於天地之中。特別是“日中無影,唿之無響”的記載,將“天地之中”描寫得逼真。根據人類學家eliade所論,無論東西古今,所有的“宗教的人間”都置身於世界之中心,經此以至通天通神。”
劉傻子教授說：“人們習慣把世界之中心當作自己居住的中心地方，以為各種神靈都位於自己生活場所的上麵。很多原始部落有樹木崇拜,他們以為通過向天伸出的“世界樹”，能到達天上,而且天神也由此來到人間。”
他們走到一個山穀，發現這裏花草繁茂，他們決定在此小憩，大家坐在一起，說說笑笑，喝水吃點心。王麗君一聲尖叫：“媽呀，我看見了，這裏有動物的骨骸。”
考古教授上前細看：“這是熊的骨骼。我們到了昆侖山上的“地獄之門”——死亡穀了。”黎萍驚唿：“據說死亡穀裏四處布滿了狼的皮毛、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人渲染著一種陰森嚇人的死亡氣息。”
田幻想說：“糟糕，這真是死亡穀，我們得趕快離開這裏！”龍小宏說：“‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊’，在牧人眼中，草肥水足的地方是他們放牧的天堂。你們真是膽子小，看見幾塊骨頭，就嚇得要死。還說什麽死亡穀。”
田幻想開口了：“你真是個龍吹吹，你知不知道，昆侖山生活的牧羊人，寧願沒有肥草吃，使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進入這個古老而沉寂的深穀。”龍小宏說：“你是一個工人，我還當過攝影記者，應該比你見多識廣，我怎麽沒有聽說過。”
田幻想說：“你多看點關於昆侖山的書籍資料就會知道死亡穀——昆侖山的‘地獄之門’了。”方豔紅說：“喂，這裏好像是一頭死狼。”
龍小宏低頭尋找，也說：“劉傻子教授，我也看見什麽動物的屍骨了，看來，我們真到了死亡穀，怎麽辦呢？”劉傻子說：“別怕，我們穿的是魔衣、魔幻背心，遇到危險臨近，會發出訊號的，也就是說，我們暫時沒有危險。”
劉傻子教授的情緒很快鎮定下來，他說：“我想給大家講一個真實的、由新疆地礦局某地質隊親眼所見的故事。”
張洪德教授說，黃帝派去管理昆侖山的神叫陸吾，也是半人半獸形，人的麵孔，虎身虎爪，長了九條尾巴。陸吾的樣貌太神奇了，人麵虎身虎爪而九尾，它體態怪異，身軀十分雄壯，長著九條尾巴的虎身。它立在昆侖山上遙望東方，守衛著黃帝都城昆侖丘，管理著天之九部和天帝園圃的時節。據說，陸吾的神格較高，除了掌管天界九個區域的界限之外，還負責料理天神花園的時節，調節昆侖上植物園的氣候。
劉傻子教授說，據記載，昆侖山上生活著很多神奇的動物，比如像蜜蜂一樣蜇人的怪鳥，被它一蜇，任何鳥獸都會死去，任何喬木都必枯萎；還有一種名叫沙棠的果子，類似李子而無核，人吃了它，可以漂洋過海，踏水不溺。
這個時候，王可博士、劉媛媛編輯、程萍編輯來到劉傻子身邊。王可博士說，還有長有四隻角的山羊，以及蛟龍、大蛇、豹子、不死樹等等，很多連名字都說不出來的各種神奇的植物、動物，這些動植物都歸陸吾管理。“天之九部”如果將它搬到人間那就是“天下九州”。一個神獸管理著全天下，沒有一個人管理著天下更可信，很可能“陸吾”的出現是對人的映射，而這種映射一定與人的能力有關。
程萍編輯說，民間神話中昆侖山上的主角是穆王，他乘坐八匹馬拉的車子與西王母為愛而相會。周代穆王繼位時已經50歲了，在位55年而崩，是古代的長壽帝王。也許因為他長壽，後世便有周穆王遊行四海，見到了帝台的西王母；有的說穆王西巡，有偃師求見，有的說他與西王母一同成仙而去等等。
劉媛媛編輯說，海內的昆侖山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城。昆侖山，方圓八百裏，高一萬仞。山頂有一棵像大樹似的稻穀，高達五尋，粗細需五人合抱。昆侖山的每一麵有九眼井，每眼井都有用玉石製成的圍欄。昆侖山的每一麵有九道門，而每道門都有稱作開明的神獸守衛著，是眾多天神聚集的地方。眾多天神聚集的地方是在八方山岩之間，赤水的岸邊，不是具有像夷羿那樣本領的人就不能攀上那些山岡岩石。
劉傻子教授說：“夷羿，屬華夏集團的東夷部落，故雲‘夷’，也稱為大羿，是上古時代的傳說人物。他善於射箭，曾助堯帝射九日。傳說十日齊出，禍害蒼生，羿射九日，隻留一日，給大地帶來複蘇的生機，人們遂尊稱他為‘大羿’。夏王啟的兒子太康耽於遊樂田獵，不理政事，被後羿所逐。”
程萍編輯說：“太康死後，後羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但後羿隻顧四出打獵，後來被親信寒浞所殺。神話傳說後羿是嫦娥的丈夫。也有觀點認為:射日英雄羿是唐堯時的射師，與夏時有窮氏國君後羿不是同一個人物。”
王可博士說，昆侖山的南麵有一個深三百仞的淵潭。開明神獸的身子大小像老虎卻長著九個腦袋，九個腦袋都是人一樣的麵孔，朝東立在昆侖山頂。開明神獸的西麵有鳳皇、鸞鳥棲息，都各自纏繞著蛇踩踏著蛇，胸前還有紅色的蛇。
劉媛媛編輯說，開明神獸的北麵有視肉怪獸、珠樹、文玉樹、玕琪樹、不死樹，那裏的鳳皇、鸞鳥都戴著盾牌，還有三足烏、像樹似的稻穀、柏樹、甘水、聖木曼兌。另一種說法認為聖木曼兌叫做挺木牙交。
開明神獸的東麵有巫師神醫巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，他們圍在窫窳的屍體周圍，都手捧不死藥來抵抗死氣而要使他複活。這位窫窳，是蛇的身子人的麵孔，被貳負和他的臣子危合夥殺死的。
有一種服常樹，它上麵有個長著三顆頭的人，靜靜伺察著那就在附近的琅玕樹。開明神獸的南麵有種樹鳥，長著六個腦袋；那裏還有蛟龍、蝮蛇、長尾猿、豹子、鳥秩樹，在水池四周環繞著樹木而顯得華美；那裏還有誦鳥、鶽鳥、視肉怪獸。
劉傻子教授說：“昆侖山在曆史上曾是一座名山。中國古老的地理著作《山海經》《禹貢》和《水經注》對它都不隻一次提到，其中大多記述都帶有神奇的色彩。《山海經.海內西經》中記載：海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。這是說昆侖山是“天帝的下都”，方圓八百裏，高七萬尺。神話博士說：“我們再讓王小鋼來介紹一下昆侖山吧。高智能機器人具有強大的知識儲存功能。”
穿越號機器人手機變成小機器人站在地麵上，發出清晰的聲音：“各位先生、女士，你們好！我是機器人王小鋼，現在給你們介紹神秘和富饒的昆侖山。從遠古開始，就是中華各民族共同向往的聖地，磅礴大氣、雄渾詭奇的昆侖神話，承載了中華民族瑰麗的想象。有人說，昆侖山堪稱中國上古神話的源頭，有人說，昆侖山是中華民族神話傳說的搖籃。昆侖山還是中華民族的象征，古人尊為“萬山之宗”“龍脈之祖”，因而有“國山之母”的美稱。它西起帕米爾高原，全長2500公裏，海拔5500米至6000米，寬130公裏至200公裏，總麵積達50多萬平方公裏。”
田幻想說：“這不是機器人，因為機器人不能夠說得這麽好？”龍小宏說：“笨蛋，這是高智商的機器人，還能夠談戀愛呢？”田幻想說：“扯淡，如果能夠談戀愛，那麽更不是機器人了。”
龍小宏說：“這種機器人當然能夠談戀愛，我還想去勾引一下潘小虹小姐呢。”機器人潘小虹聽見了，氣憤地說：“龍吹吹，嚴肅一點。”眾人忍俊不住，龍小宏卻不敢聲張了。
黃梅導遊說：“據《山海經·海內西經》說，昆侖山是海內最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。氣勢磅礴的昆侖山，從帕米爾高原隆起，屹立在青海大陸，以其奇幻神秘之姿，向世人展示著輝煌燦爛的舞姿。
萬壑縱橫，眾山連綿；群峰爭姿；巍峨神奇；萬仞雪峰，高聳雲霄；冰川縱橫，猶如玉帶；淩空而下，橫貫東西；馳騁千裏，浩浩蕩蕩；江河湖海，攬入懷中。構成一幅人間仙境的美麗畫卷，折射源遠流長的中華傳統文化。”
劉傻子教授說：“昆侖山位於中國西部或西北部，廣義上西部和西北部都屬於西部。長期以來,東和南、西和北部都是混用起來的。比如,“江東”經常指“江南”,要是考慮中國的地理形勢,也難怪這高不可攀的昆侖山位於西部了。”
考古教授張洪德說：“昆侖山是位於天地之中。特別是“日中無影,唿之無響”的記載,將“天地之中”描寫得逼真。根據人類學家eliade所論,無論東西古今,所有的“宗教的人間”都置身於世界之中心,經此以至通天通神。”
劉傻子教授說：“人們習慣把世界之中心當作自己居住的中心地方，以為各種神靈都位於自己生活場所的上麵。很多原始部落有樹木崇拜,他們以為通過向天伸出的“世界樹”，能到達天上,而且天神也由此來到人間。”
他們走到一個山穀，發現這裏花草繁茂，他們決定在此小憩，大家坐在一起，說說笑笑，喝水吃點心。王麗君一聲尖叫：“媽呀，我看見了，這裏有動物的骨骸。”
考古教授上前細看：“這是熊的骨骼。我們到了昆侖山上的“地獄之門”——死亡穀了。”黎萍驚唿：“據說死亡穀裏四處布滿了狼的皮毛、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人渲染著一種陰森嚇人的死亡氣息。”
田幻想說：“糟糕，這真是死亡穀，我們得趕快離開這裏！”龍小宏說：“‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊’，在牧人眼中，草肥水足的地方是他們放牧的天堂。你們真是膽子小，看見幾塊骨頭，就嚇得要死。還說什麽死亡穀。”
田幻想開口了：“你真是個龍吹吹，你知不知道，昆侖山生活的牧羊人，寧願沒有肥草吃，使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進入這個古老而沉寂的深穀。”龍小宏說：“你是一個工人，我還當過攝影記者，應該比你見多識廣，我怎麽沒有聽說過。”
田幻想說：“你多看點關於昆侖山的書籍資料就會知道死亡穀——昆侖山的‘地獄之門’了。”方豔紅說：“喂，這裏好像是一頭死狼。”
龍小宏低頭尋找，也說：“劉傻子教授，我也看見什麽動物的屍骨了，看來，我們真到了死亡穀，怎麽辦呢？”劉傻子說：“別怕，我們穿的是魔衣、魔幻背心，遇到危險臨近，會發出訊號的，也就是說，我們暫時沒有危險。”
劉傻子教授的情緒很快鎮定下來，他說：“我想給大家講一個真實的、由新疆地礦局某地質隊親眼所見的故事。”