劉傻子說，祝融這時才知道，這就是黃帝說的“委以重任”。黃帝帶著大部隊走了以後，祝融被留在衡山，正式管理南方事務。他住在衡山的最高峰上，經常巡視各處的百姓。他看到這裏的百姓經常吃生東西，就告訴他們取火，教他們把東西燒熟再吃。
他看到這裏的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告訴他們使用火鬆明。他看到這裏瘴氣重、蚊蟲多，百姓經常生病，就告訴他們點火熏煙，驅趕蚊蟲和瘴氣。百姓們都很尊敬他，每年八月秋收以後，就成群結隊地來朝拜他。
大家說：“祝融啊，我們人丁興旺了，雞鴨成群了，五穀豐登了。你給我們帶來了這麽多的好處，我們感謝你，我們要尊你為帝了。你以火施化，火是赤色，我們就叫你赤帝吧！”
從此，祝融就被大家尊為赤帝了。田幻想、龍小宏、王麗君、方豔紅等也跟著人們一起鼓掌。火神很高興地對龍小宏、王麗君說：“你們問我山海經藏寶圖是嗎？”
龍小宏說：“是啊，我們問過您的。”祝融說：“你們可以去中山方向尋找。”火神祝融的傳說，帶有神話色彩，但它反映了人類同火災作鬥爭的一種希冀，寄希望於火神能給人們帶來更多的光明和幸福，驅除邪惡，消災免禍。
然而，要真正預防火災，避免火災給人類帶來的危害，祭神求佛是無濟於事的，隻有依靠科學，依靠人類的智慧戰勝火災。今天，人類對火已有了科學的認識，再不用祈求火神保護了，但火種祝融以火造福人類的形象，卻將作為美好的傳說繼續流傳下去。
劉傻子教授與張洪德教授幾個也來了，他們討論起來，沈教授說：“《山海經·海內經》一書中關於祝融的出生作了以下敘述：‘炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融’。由此可見，祝融係炎帝的第五代玄玄孫。怎麽成了黃帝的部下呢。”
劉傻子教授說：“另據《海內經》中又稱：黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊。《大荒西經》則補敘為：‘顓頊生老童，老童生祝融’。這樣一說祝融又成了黃帝之後了。”
張洪德教授說：“不過，上古時期黃帝、炎帝本是同根同族，所以傳說中的祝融時而是炎帝之孫，時而又是黃帝的後代也就不奇怪了。”
劉傻子教授說：“那麽，祝融又是一副什麽模樣呢？《山海經·海外南經》中說：‘南方祝融，獸身人麵，乘兩龍。’”
黃梅導遊發話了：“《山海經·大荒北經》：‘西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。’屈原的《天問》中就有‘日安不到燭龍何照？’的句子。這則故事可能反映的正是祝融氏開創人類在房內用火的事實。
程萍編輯說：“‘燭’字與‘祝’同音，‘龍’字讀音則與‘融’相近，‘燭龍’可以視為‘祝融’的諧音詞，或同名異寫之詞。在抹布看來，燭龍的形象就是黑夜裏亮著火光的房子。”
楊揚說：“遠古時期，人口稀少，人們的住房也比較分散，每當黑夜降臨，人類的居住區完全隱藏在黑暗之中，隻有一個個透著閃閃火光的房門凝視著行人，背後是無邊無際的黑夜，如長龍一般。隻要把這個形象放大，就變成了‘其瞑乃晦，其視乃明’的燭龍了。”
黃梅說：“傳說祝融是中國帝王。他以火施化，號為赤帝。相傳祝融是音樂家，經常在高山上彈奏，樂曲悠揚動聽，感人肺腑，黎民百姓聽了，精神振奮，情緒高昂。祝融死後，葬在南嶽衡山之陽，後人為了紀念他，就把南嶽最高峰稱為祝融峰。”
楊揚說：“我聽到的傳說是：黃帝時期，黃帝南巡，不辨方向，於是請‘祝融辨乎南方’，據說衡陽的南嶽，最先是由祝融辨出來的，他因此擔任了司徒的職務。後來，祝融被封楚地，成為楚國人的始祖。今衡陽南嶽祝融峰頂還有一座祝融殿，殿後岩石上建有石欄杆，可以憑欄眺望北山的風光。”
張洪德教授說：“我聽到的傳說是：堯帝時期，洪水滔天，黎民百姓生活於水深火熱之中。堯帝下令大禹的父親鰥去治理洪水，可是9年過去了，毫無成效。後來，鰥知道天上有一種稱為‘息壤’的寶物，隻要用一點投向大地，馬上就會生長起來，積成山，堆成堤，於是鰥想辦法到天上偷了息壤到人間。用它堵塞洪水，大地終於漸漸看不見洪水蹤跡了。”
劉傻子說：“但是，天帝知道息壤被竊，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鰥殺死，並奪迴餘下的息壤。天帝還命祝融監視人間治水，命他掌管一方水的大權。由於祝融屬南方之神，所以就合水火為一神，兼任南海之神了。還有一說，應該是傳說五：水神共工與火神祝融交戰，被祝融打敗。從此，祝融成為水火之神。”
田幻想說：“是啊，祝融因為教會人類使用火，人們對祝融都非常之崇拜。但水神共工看不過眼，心想，世界萬物離不開水，為什麽人類隻崇拜祝融，而不崇拜自己。他越想越氣，於是集四湖五海之水衝向昆侖山，把昆侖山上的聖火澆滅，頓時全世界漆黑一片。”
劉傻子說：“祝融得知，非常憤怒，騎上火龍，與共工大戰起來。水此終是往低處流，洪水從昆侖山下落下來，祝融乘機發起進攻，把共工燒得焦頭爛額。共公輸得不順氣，一氣之下撞向不周山。誰知不周山是天柱，天柱給撞斷了，天也塌下來，給世界萬物帶來災難。於是就引來女媧補天的故事。按今天的話來說，這是女媧補天的前傳。”
考古教授張洪德說：“關於祝融與共工的矛盾，還有一種說法。水神共工是炎帝的後裔，與黃帝家族矛盾重重。帝顓頊接掌天下統治權後，毫不顧惜人類，同時也用強權壓製天神。以至天上人間，怨聲載道。陰險的共工見時機成熟，糾集心懷不滿的天神，決心推翻帝顓頊的統治，奪取主宰天下的神位。”
劉傻子說：“諸神反叛，擁戴共工，組建軍隊，突襲京都。帝顓頊聞變，一麵點燃72座烽火台，召四方諸侯，疾速支援；一麵，親自掛帥，帶著兵馬前去迎戰。”
張洪德說：“戰鬥十分酷烈，兩股人馬，上天入地，激烈廝殺。帝顓頊的部眾越殺越多，人形虎尾的泰逢駕萬道祥光，龍頭人身的計蒙挾疾風驟雨，兩個蜂窩腦袋的驕蟲領毒蜂毒蠍；共工的部眾，越殺越少，櫃比的脖子被砍得隻剩一層皮，王子夜的雙手雙腳全被砍斷。”
劉傻子說：“共工輾轉殺到西北方的不周山下，身邊僅剩13騎。他舉目望去，奇崛突兀的不周山，頂天立地，擋住了去路，他知道，此山其實是一根撐天的巨柱，是帝顓頊維持宇宙統治的主要憑藉之一。身後，喊殺聲、勸降聲接連傳來，天羅地網已經布成。”
張洪德說：“共工在絕望中發出了憤怒的呐喊，他一個獅子甩頭，朝不周山拚命撞去，隻聽得轟隆隆、潑喇喇一陣巨響，那撐天拄地的不周山竟被他攔腰撞斷，橫塌下來。”
劉傻子說：“天柱折斷，整個宇宙隨之變動：西北的天穹失去撐持而向下傾斜，使拴係在北方天頂的太陽、月亮和星星，身不由己地掙脫束縛，朝低斜的西天滑去，解除了當時人們所遭受的白晝永是白晝，黑夜永是黑夜的困苦。另一方麵，東南大地塌陷下去，成就了我們今天所看見的西北高、東南低的地勢，和江河東流、百川歸海的情景。”
打開夢幻背心的沈聰明嚇得臉色蒼白，他看見，南嶽衡山這塊天眼看也要垮下來了，這塊地也一晃一晃的就要翻過去了。老百姓一個個抱著大樹，攀著岩石，痛哭流涕，沈聰明也叫喚著：“傻子夢石教授，快來救我。”劉傻子現身，與祝融一起，使出渾身力氣，象個大柱子一樣撐住這個地方的天，天才沒有垮，山才沒有塌。
沈聰明說：“剛才太逼真了，我以為自己會被山壓死。”於張喜說：“沈聰明，你嚇得很厲害呀，你的褲子已經尿濕了。”
劉傻子說，不要嘲笑沈聰明，剛才確實太嚇人了。唐朝有個詩人，特意寫了這件事：“東南地益卑，維嶽資柱石。前當祝融居，上拂朱鳥翮。”後來，還有一個詩人也寫道：“地湧一峰秀，高撐南楚天。”
李任惠說，祝融在南嶽山上活到一百多歲才死去。百姓把他埋在南嶽山的一個山峰上，並把這個山峰命名赤帝峰。他住過的最高峰，大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰頂上，百姓們修建了一座祝融殿，永遠紀念著他的功德。
劉傻子教授這時若有所思地說：“祝融氏是神農氏時代，或者早在伏羲氏時代出現的一個以善於取火管火用火而聞名的部落，並逐漸遷移到南方生活，對中華先民用火技術的發展作出了突出貢獻。到五帝時代，“祝融”又因此被用作官職名稱，其實更準確地講應該是一個行業名稱。”
張洪德教授說：“在現代人自來，用火是一項很簡單的技術，但在遠古時期，用火並不簡單。秦安大地灣遺址考古發現，在一期文化（距今約8000年）的4座房址內出土有紅燒土塊、陶器及最早的彩陶製品，說明當時的人們已經取火用火。”
他看到這裏的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告訴他們使用火鬆明。他看到這裏瘴氣重、蚊蟲多，百姓經常生病，就告訴他們點火熏煙，驅趕蚊蟲和瘴氣。百姓們都很尊敬他，每年八月秋收以後，就成群結隊地來朝拜他。
大家說：“祝融啊，我們人丁興旺了，雞鴨成群了，五穀豐登了。你給我們帶來了這麽多的好處，我們感謝你，我們要尊你為帝了。你以火施化，火是赤色，我們就叫你赤帝吧！”
從此，祝融就被大家尊為赤帝了。田幻想、龍小宏、王麗君、方豔紅等也跟著人們一起鼓掌。火神很高興地對龍小宏、王麗君說：“你們問我山海經藏寶圖是嗎？”
龍小宏說：“是啊，我們問過您的。”祝融說：“你們可以去中山方向尋找。”火神祝融的傳說，帶有神話色彩，但它反映了人類同火災作鬥爭的一種希冀，寄希望於火神能給人們帶來更多的光明和幸福，驅除邪惡，消災免禍。
然而，要真正預防火災，避免火災給人類帶來的危害，祭神求佛是無濟於事的，隻有依靠科學，依靠人類的智慧戰勝火災。今天，人類對火已有了科學的認識，再不用祈求火神保護了，但火種祝融以火造福人類的形象，卻將作為美好的傳說繼續流傳下去。
劉傻子教授與張洪德教授幾個也來了，他們討論起來，沈教授說：“《山海經·海內經》一書中關於祝融的出生作了以下敘述：‘炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融’。由此可見，祝融係炎帝的第五代玄玄孫。怎麽成了黃帝的部下呢。”
劉傻子教授說：“另據《海內經》中又稱：黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊。《大荒西經》則補敘為：‘顓頊生老童，老童生祝融’。這樣一說祝融又成了黃帝之後了。”
張洪德教授說：“不過，上古時期黃帝、炎帝本是同根同族，所以傳說中的祝融時而是炎帝之孫，時而又是黃帝的後代也就不奇怪了。”
劉傻子教授說：“那麽，祝融又是一副什麽模樣呢？《山海經·海外南經》中說：‘南方祝融，獸身人麵，乘兩龍。’”
黃梅導遊發話了：“《山海經·大荒北經》：‘西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。’屈原的《天問》中就有‘日安不到燭龍何照？’的句子。這則故事可能反映的正是祝融氏開創人類在房內用火的事實。
程萍編輯說：“‘燭’字與‘祝’同音，‘龍’字讀音則與‘融’相近，‘燭龍’可以視為‘祝融’的諧音詞，或同名異寫之詞。在抹布看來，燭龍的形象就是黑夜裏亮著火光的房子。”
楊揚說：“遠古時期，人口稀少，人們的住房也比較分散，每當黑夜降臨，人類的居住區完全隱藏在黑暗之中，隻有一個個透著閃閃火光的房門凝視著行人，背後是無邊無際的黑夜，如長龍一般。隻要把這個形象放大，就變成了‘其瞑乃晦，其視乃明’的燭龍了。”
黃梅說：“傳說祝融是中國帝王。他以火施化，號為赤帝。相傳祝融是音樂家，經常在高山上彈奏，樂曲悠揚動聽，感人肺腑，黎民百姓聽了，精神振奮，情緒高昂。祝融死後，葬在南嶽衡山之陽，後人為了紀念他，就把南嶽最高峰稱為祝融峰。”
楊揚說：“我聽到的傳說是：黃帝時期，黃帝南巡，不辨方向，於是請‘祝融辨乎南方’，據說衡陽的南嶽，最先是由祝融辨出來的，他因此擔任了司徒的職務。後來，祝融被封楚地，成為楚國人的始祖。今衡陽南嶽祝融峰頂還有一座祝融殿，殿後岩石上建有石欄杆，可以憑欄眺望北山的風光。”
張洪德教授說：“我聽到的傳說是：堯帝時期，洪水滔天，黎民百姓生活於水深火熱之中。堯帝下令大禹的父親鰥去治理洪水，可是9年過去了，毫無成效。後來，鰥知道天上有一種稱為‘息壤’的寶物，隻要用一點投向大地，馬上就會生長起來，積成山，堆成堤，於是鰥想辦法到天上偷了息壤到人間。用它堵塞洪水，大地終於漸漸看不見洪水蹤跡了。”
劉傻子說：“但是，天帝知道息壤被竊，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鰥殺死，並奪迴餘下的息壤。天帝還命祝融監視人間治水，命他掌管一方水的大權。由於祝融屬南方之神，所以就合水火為一神，兼任南海之神了。還有一說，應該是傳說五：水神共工與火神祝融交戰，被祝融打敗。從此，祝融成為水火之神。”
田幻想說：“是啊，祝融因為教會人類使用火，人們對祝融都非常之崇拜。但水神共工看不過眼，心想，世界萬物離不開水，為什麽人類隻崇拜祝融，而不崇拜自己。他越想越氣，於是集四湖五海之水衝向昆侖山，把昆侖山上的聖火澆滅，頓時全世界漆黑一片。”
劉傻子說：“祝融得知，非常憤怒，騎上火龍，與共工大戰起來。水此終是往低處流，洪水從昆侖山下落下來，祝融乘機發起進攻，把共工燒得焦頭爛額。共公輸得不順氣，一氣之下撞向不周山。誰知不周山是天柱，天柱給撞斷了，天也塌下來，給世界萬物帶來災難。於是就引來女媧補天的故事。按今天的話來說，這是女媧補天的前傳。”
考古教授張洪德說：“關於祝融與共工的矛盾，還有一種說法。水神共工是炎帝的後裔，與黃帝家族矛盾重重。帝顓頊接掌天下統治權後，毫不顧惜人類，同時也用強權壓製天神。以至天上人間，怨聲載道。陰險的共工見時機成熟，糾集心懷不滿的天神，決心推翻帝顓頊的統治，奪取主宰天下的神位。”
劉傻子說：“諸神反叛，擁戴共工，組建軍隊，突襲京都。帝顓頊聞變，一麵點燃72座烽火台，召四方諸侯，疾速支援；一麵，親自掛帥，帶著兵馬前去迎戰。”
張洪德說：“戰鬥十分酷烈，兩股人馬，上天入地，激烈廝殺。帝顓頊的部眾越殺越多，人形虎尾的泰逢駕萬道祥光，龍頭人身的計蒙挾疾風驟雨，兩個蜂窩腦袋的驕蟲領毒蜂毒蠍；共工的部眾，越殺越少，櫃比的脖子被砍得隻剩一層皮，王子夜的雙手雙腳全被砍斷。”
劉傻子說：“共工輾轉殺到西北方的不周山下，身邊僅剩13騎。他舉目望去，奇崛突兀的不周山，頂天立地，擋住了去路，他知道，此山其實是一根撐天的巨柱，是帝顓頊維持宇宙統治的主要憑藉之一。身後，喊殺聲、勸降聲接連傳來，天羅地網已經布成。”
張洪德說：“共工在絕望中發出了憤怒的呐喊，他一個獅子甩頭，朝不周山拚命撞去，隻聽得轟隆隆、潑喇喇一陣巨響，那撐天拄地的不周山竟被他攔腰撞斷，橫塌下來。”
劉傻子說：“天柱折斷，整個宇宙隨之變動：西北的天穹失去撐持而向下傾斜，使拴係在北方天頂的太陽、月亮和星星，身不由己地掙脫束縛，朝低斜的西天滑去，解除了當時人們所遭受的白晝永是白晝，黑夜永是黑夜的困苦。另一方麵，東南大地塌陷下去，成就了我們今天所看見的西北高、東南低的地勢，和江河東流、百川歸海的情景。”
打開夢幻背心的沈聰明嚇得臉色蒼白，他看見，南嶽衡山這塊天眼看也要垮下來了，這塊地也一晃一晃的就要翻過去了。老百姓一個個抱著大樹，攀著岩石，痛哭流涕，沈聰明也叫喚著：“傻子夢石教授，快來救我。”劉傻子現身，與祝融一起，使出渾身力氣，象個大柱子一樣撐住這個地方的天，天才沒有垮，山才沒有塌。
沈聰明說：“剛才太逼真了，我以為自己會被山壓死。”於張喜說：“沈聰明，你嚇得很厲害呀，你的褲子已經尿濕了。”
劉傻子說，不要嘲笑沈聰明，剛才確實太嚇人了。唐朝有個詩人，特意寫了這件事：“東南地益卑，維嶽資柱石。前當祝融居，上拂朱鳥翮。”後來，還有一個詩人也寫道：“地湧一峰秀，高撐南楚天。”
李任惠說，祝融在南嶽山上活到一百多歲才死去。百姓把他埋在南嶽山的一個山峰上，並把這個山峰命名赤帝峰。他住過的最高峰，大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰頂上，百姓們修建了一座祝融殿，永遠紀念著他的功德。
劉傻子教授這時若有所思地說：“祝融氏是神農氏時代，或者早在伏羲氏時代出現的一個以善於取火管火用火而聞名的部落，並逐漸遷移到南方生活，對中華先民用火技術的發展作出了突出貢獻。到五帝時代，“祝融”又因此被用作官職名稱，其實更準確地講應該是一個行業名稱。”
張洪德教授說：“在現代人自來，用火是一項很簡單的技術，但在遠古時期，用火並不簡單。秦安大地灣遺址考古發現，在一期文化（距今約8000年）的4座房址內出土有紅燒土塊、陶器及最早的彩陶製品，說明當時的人們已經取火用火。”