天之九部是一個大社會，每時每刻都有事情發生。有好事，也有壞事，千變萬幻的事，千奇百怪的事。陸吾這個天帝的大管家，司空見慣，能夠以不變應萬變；身經百戰，立下的戰功數不勝數。例如，在當年征伐共工的戰役，就立下不朽戰功。
大禹是由虯龍變化而成的，他接父親鯀的班，立下誌願，要完成父親未盡的治水事業。也許，天帝對自己降下洪水懲罰人類的做法有所悔悟，或許被鯀禹父子不屈不撓的精神所感動。天帝不僅將天庭的息壤送給了大禹，而且還應大禹請求，派“應龍”，“陸吾”做大禹治理洪水的助手。
大禹接受天帝任命到下界治水，水神共工不買賬。共工自恃是奉天帝旨意唿風喚雨，耀武揚威，根本不把大禹放在眼裏。共工誓與大禹比個高低，他奮起神威，挾洪水淹至“空桑”，即現在的山東曲阜。當時，整個中原，汪洋一片。大禹調動應龍、陸吾兩位大神，與水神共工交戰，傳說陸吾與共工大戰，屢敗屢戰，為大禹爭取了時間。
大禹發出號令，在“茅山”會聚群神，共同商討征伐共工大計。自此茅山也就改名“會稽山”了，即所謂“會聚計議”的意思。諸神接令後，不敢怠慢，都如期赴會，隻有巨神“防風氏”姍姍來遲。
大禹怪他不受約令，便把防風氏斬首示眾，借以整肅紀律，威令諸神。
劉傻子教授說：“《山海經·海內西經》曰：‘昆侖之墟方800裏高萬仞……有九門，門有開明獸守之……開明獸身大類虎，而九首皆人麵。東向立昆侖上。’昆侖山守護神，在人們的印象中是天界守門的，神格低下。《山海經》說巨大的昆侖山，有九道門，守門的就是開明獸，它們身體象巨大的老虎，有9個頭並且長著人臉，表情肅穆，始終瞪大眼睛，環視昆侖，不讓異常生物進入昆侖，保護了昆侖的和平安寧。”
張洪德教授說：“《竹書紀年》則稱開明獸是服侍西王母的靈獸，擁有洞察萬物預卜未來的能力，每當西王母和東王公出巡，開明獸就在前引導，甚至親自為主人驅動花車，因此得到了西王母的喜愛。在古籍記載中，開明獸是守護黃帝昆侖仙境的一隻異獸。”
劉傻子教授說：“《山海經·西次三經》：‘西南400裏曰昆侖之丘，神陸吾司之。其神，狀虎身而九尾，人麵而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿時。’中國曆史學家袁珂據此認為，開明獸的正體，就是陸吾，是一個具有很大權力的天神，後世有人將其看作是神格較低的神獸。神武羅據考證，她便是屈原作品中描寫的山鬼形象。畫像右邊神陸吾，虎身人麵，伴隨著龍的跳動而雀躍。”
劉傻子教授說：“神陸吾是開明獸的別名，《山海經.海內西經》雲：‘昆侖男淵深三百仞，開明獸身大類虎，而九首，皆人麵，東向昆侖上。’《山海經大荒西經》曰：‘昆侖之丘，有神--人麵虎身，文尾，皆白--處之。’”
張洪德教授還說：“人首獸身的神武羅及陸吾造型，雖不可與埃及的人首獅身巨型石雕同日而言，但畢竟是一千多年前，中國雕刻家的辛勤創造。”
許小玲看見一隻羊對著自己走過來，她親切地迎接了上去。齊紅霞也興奮地迎上前去。機器人潘小虹很快攔在了她們前麵。忽然，這隻羊張開了嘴巴，卻露出了狼一樣的牙齒。對著潘小虹就是一口。潘小虹一腳將這羊一樣的野獸踢得打了一個跟頭。
齊紅霞、許小玲看得明明白白，既覺得這野獸的可怕，對於潘小虹的見義勇為，表示感謝。
機器人潘小虹說：“這種野獸，形狀像普通的羊卻長著四隻角，名稱是土螻，是能吃人的。”
忽然，天空一下變得十分昏暗，來了一群兇猛的禽鳥，首先，向機器人王小鋼、潘小虹發起了攻擊你，接著，又向劉傻子、張洪德、許小玲、齊紅霞撲去。好在她們打開了魔幻背心上的護衛功能，這種鳥沒有辦法啄到他們身上。最終，被機器人強大的電流擊潰。
王可博士說：“這種鳥，形狀像一般的蜜蜂，大小與鴛鴦差不多，名稱是欽原，這種欽原鳥刺螫其它鳥獸，會使它們死去，刺螫樹木就會使樹木枯死。”
劉傻子教授說：“山中還有另一種禽鳥，名稱是鶉鳥，它主管天帝日常生活中各種器用服飾。山中又有一種樹木，形狀像普通的棠梨樹，卻開著黃色的花朵並結出紅色的果實，味道像李子卻沒有核，名稱是沙棠，可以用來辟水，人吃了它就能漂浮不沉。”
齊紅霞說：“我們穿的是魔衣、魔幻背心，可以涉水不沉，用不著吃這種果實。”
豬參謀說：“黃河水從這座山發源，然後向南流而東轉注入無達山。赤水也發源於這座山，然後向東南流入汜天水。洋水也發源於這座山，然後向西南流入醜塗水。黑水也發源於這座山，然後向西流到大杆山。這座山中有許多奇怪的鳥獸。”
猴秘書說：“再往西370裏，是坐樂遊山。桃水從這座山發源，向西流入稷澤，這裏到處有白色玉石，水中還有很多怪魚，形狀像普通的蛇卻長著四隻腳，是能吃魚類的。往西行400裏水路，就是流沙，再行200裏便到蠃母山，山上到處是玉石，山下到處是青石而沒有水。天神長乘主管這裏，他是天的九德之氣所生。這個天神的形貌像人卻長著犳的尾巴。你們可以去問一下他，見到《山海經藏寶圖》沒有？”
劉傻子、張洪德他們告辭了豬參謀、猴秘書，離開了上古時期的昆侖山。
神話博士、黎萍導遊、沈早晨、賈小玲、機器人王小鋼、潘小虹、李英豪、王冬生等再往西穿越350裏，是座玉山，這是西王母居住的地方。
王可博士說：“《山海經。西山經》記載，共工曾經在玉山中的一個洞穴中，見到一個長著豹子尾巴，老虎式獠牙的人，號稱自己叫金元聖母，手下有三隻青鳥，是負責掌管刑罰和災疫的天神。這個金元聖母，就是西王母了。那個時候，她估計修為不算很高。所以共工不大熟悉她。”
劉傻子教授說：“民間傳說，王母娘娘就住在玉山之巔的瑤池旁。玉山，就是天下山川之祖的昆侖山。西王母的來曆非凡。傳說混沌初始，天地初分，元始天王與太元聖母陰陽兩氣生成了兩位大神，一位是由東華至陽之氣化生的木公，又稱為東王公；另一位是由西華至妙之氣化生的金母，又稱西王母。
王可博士參加了議論：“東王公居於蓬萊仙島，西王母居於昆侖瑤池，天上天下三屆十方的男女仙人都由這兩位大神管轄。西王母就是負責掌管天下女仙的大神。西王母與東王公定期開會，根據仙人們的修行程度和品行道行，商定天下仙人的等級座次。可見，西王母在仙界的權力和勢力非同小可。”
沈明貴插話說：“當然，這與西王母善於公關活動有聯係，她負責掌管蟠桃，那是能讓人長生不老的仙果。西王母出於公關的需要，每年自己過生日的時候，要在昆侖瑤池舉辦一場蟠桃盛會，邀請天下各路神仙來吃桃子，賀其生日，好一個籠絡各路神仙的公關活動方式。”
劉傻子頗有感觸地說：“傳說周穆公與西王母有一段情緣，我想不通的是《山海經》中描繪的西王母，豹子尾巴、老虎獠牙，周穆公敢愛她嗎？”
張洪德教授說：“我發現，西王母隨著修行的提高，外貌也發生了巨大的變化，就像我們今天的演員整容一樣，光彩照人，於是才有了西王母和周穆公的故事。周穆公當了五十多年的人間帝王，人間榮華富貴大概享受夠了，所以，開著豪華馬車去獻殷勤、泡女神，給西王母送上了價值不菲的禮物，在瑤池的宮殿中過了三天神仙生活。”
沈明貴說：“估計西王母也看上了周穆公，所以才不斷的誘惑周穆公放棄人間權位，修仙練道好與西王母做神仙眷侶。可惜的是，周穆公明顯眷戀人間大於女神，他說：‘我是人間帝王，我的任務是治理百姓，使他們安居樂業，到了那時候我才好和你相會，共修仙道。’”
於張喜說：“你說的是人話嗎？”
大禹是由虯龍變化而成的，他接父親鯀的班，立下誌願，要完成父親未盡的治水事業。也許，天帝對自己降下洪水懲罰人類的做法有所悔悟，或許被鯀禹父子不屈不撓的精神所感動。天帝不僅將天庭的息壤送給了大禹，而且還應大禹請求，派“應龍”，“陸吾”做大禹治理洪水的助手。
大禹接受天帝任命到下界治水，水神共工不買賬。共工自恃是奉天帝旨意唿風喚雨，耀武揚威，根本不把大禹放在眼裏。共工誓與大禹比個高低，他奮起神威，挾洪水淹至“空桑”，即現在的山東曲阜。當時，整個中原，汪洋一片。大禹調動應龍、陸吾兩位大神，與水神共工交戰，傳說陸吾與共工大戰，屢敗屢戰，為大禹爭取了時間。
大禹發出號令，在“茅山”會聚群神，共同商討征伐共工大計。自此茅山也就改名“會稽山”了，即所謂“會聚計議”的意思。諸神接令後，不敢怠慢，都如期赴會，隻有巨神“防風氏”姍姍來遲。
大禹怪他不受約令，便把防風氏斬首示眾，借以整肅紀律，威令諸神。
劉傻子教授說：“《山海經·海內西經》曰：‘昆侖之墟方800裏高萬仞……有九門，門有開明獸守之……開明獸身大類虎，而九首皆人麵。東向立昆侖上。’昆侖山守護神，在人們的印象中是天界守門的，神格低下。《山海經》說巨大的昆侖山，有九道門，守門的就是開明獸，它們身體象巨大的老虎，有9個頭並且長著人臉，表情肅穆，始終瞪大眼睛，環視昆侖，不讓異常生物進入昆侖，保護了昆侖的和平安寧。”
張洪德教授說：“《竹書紀年》則稱開明獸是服侍西王母的靈獸，擁有洞察萬物預卜未來的能力，每當西王母和東王公出巡，開明獸就在前引導，甚至親自為主人驅動花車，因此得到了西王母的喜愛。在古籍記載中，開明獸是守護黃帝昆侖仙境的一隻異獸。”
劉傻子教授說：“《山海經·西次三經》：‘西南400裏曰昆侖之丘，神陸吾司之。其神，狀虎身而九尾，人麵而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿時。’中國曆史學家袁珂據此認為，開明獸的正體，就是陸吾，是一個具有很大權力的天神，後世有人將其看作是神格較低的神獸。神武羅據考證，她便是屈原作品中描寫的山鬼形象。畫像右邊神陸吾，虎身人麵，伴隨著龍的跳動而雀躍。”
劉傻子教授說：“神陸吾是開明獸的別名，《山海經.海內西經》雲：‘昆侖男淵深三百仞，開明獸身大類虎，而九首，皆人麵，東向昆侖上。’《山海經大荒西經》曰：‘昆侖之丘，有神--人麵虎身，文尾，皆白--處之。’”
張洪德教授還說：“人首獸身的神武羅及陸吾造型，雖不可與埃及的人首獅身巨型石雕同日而言，但畢竟是一千多年前，中國雕刻家的辛勤創造。”
許小玲看見一隻羊對著自己走過來，她親切地迎接了上去。齊紅霞也興奮地迎上前去。機器人潘小虹很快攔在了她們前麵。忽然，這隻羊張開了嘴巴，卻露出了狼一樣的牙齒。對著潘小虹就是一口。潘小虹一腳將這羊一樣的野獸踢得打了一個跟頭。
齊紅霞、許小玲看得明明白白，既覺得這野獸的可怕，對於潘小虹的見義勇為，表示感謝。
機器人潘小虹說：“這種野獸，形狀像普通的羊卻長著四隻角，名稱是土螻，是能吃人的。”
忽然，天空一下變得十分昏暗，來了一群兇猛的禽鳥，首先，向機器人王小鋼、潘小虹發起了攻擊你，接著，又向劉傻子、張洪德、許小玲、齊紅霞撲去。好在她們打開了魔幻背心上的護衛功能，這種鳥沒有辦法啄到他們身上。最終，被機器人強大的電流擊潰。
王可博士說：“這種鳥，形狀像一般的蜜蜂，大小與鴛鴦差不多，名稱是欽原，這種欽原鳥刺螫其它鳥獸，會使它們死去，刺螫樹木就會使樹木枯死。”
劉傻子教授說：“山中還有另一種禽鳥，名稱是鶉鳥，它主管天帝日常生活中各種器用服飾。山中又有一種樹木，形狀像普通的棠梨樹，卻開著黃色的花朵並結出紅色的果實，味道像李子卻沒有核，名稱是沙棠，可以用來辟水，人吃了它就能漂浮不沉。”
齊紅霞說：“我們穿的是魔衣、魔幻背心，可以涉水不沉，用不著吃這種果實。”
豬參謀說：“黃河水從這座山發源，然後向南流而東轉注入無達山。赤水也發源於這座山，然後向東南流入汜天水。洋水也發源於這座山，然後向西南流入醜塗水。黑水也發源於這座山，然後向西流到大杆山。這座山中有許多奇怪的鳥獸。”
猴秘書說：“再往西370裏，是坐樂遊山。桃水從這座山發源，向西流入稷澤，這裏到處有白色玉石，水中還有很多怪魚，形狀像普通的蛇卻長著四隻腳，是能吃魚類的。往西行400裏水路，就是流沙，再行200裏便到蠃母山，山上到處是玉石，山下到處是青石而沒有水。天神長乘主管這裏，他是天的九德之氣所生。這個天神的形貌像人卻長著犳的尾巴。你們可以去問一下他，見到《山海經藏寶圖》沒有？”
劉傻子、張洪德他們告辭了豬參謀、猴秘書，離開了上古時期的昆侖山。
神話博士、黎萍導遊、沈早晨、賈小玲、機器人王小鋼、潘小虹、李英豪、王冬生等再往西穿越350裏，是座玉山，這是西王母居住的地方。
王可博士說：“《山海經。西山經》記載，共工曾經在玉山中的一個洞穴中，見到一個長著豹子尾巴，老虎式獠牙的人，號稱自己叫金元聖母，手下有三隻青鳥，是負責掌管刑罰和災疫的天神。這個金元聖母，就是西王母了。那個時候，她估計修為不算很高。所以共工不大熟悉她。”
劉傻子教授說：“民間傳說，王母娘娘就住在玉山之巔的瑤池旁。玉山，就是天下山川之祖的昆侖山。西王母的來曆非凡。傳說混沌初始，天地初分，元始天王與太元聖母陰陽兩氣生成了兩位大神，一位是由東華至陽之氣化生的木公，又稱為東王公；另一位是由西華至妙之氣化生的金母，又稱西王母。
王可博士參加了議論：“東王公居於蓬萊仙島，西王母居於昆侖瑤池，天上天下三屆十方的男女仙人都由這兩位大神管轄。西王母就是負責掌管天下女仙的大神。西王母與東王公定期開會，根據仙人們的修行程度和品行道行，商定天下仙人的等級座次。可見，西王母在仙界的權力和勢力非同小可。”
沈明貴插話說：“當然，這與西王母善於公關活動有聯係，她負責掌管蟠桃，那是能讓人長生不老的仙果。西王母出於公關的需要，每年自己過生日的時候，要在昆侖瑤池舉辦一場蟠桃盛會，邀請天下各路神仙來吃桃子，賀其生日，好一個籠絡各路神仙的公關活動方式。”
劉傻子頗有感觸地說：“傳說周穆公與西王母有一段情緣，我想不通的是《山海經》中描繪的西王母，豹子尾巴、老虎獠牙，周穆公敢愛她嗎？”
張洪德教授說：“我發現，西王母隨著修行的提高，外貌也發生了巨大的變化，就像我們今天的演員整容一樣，光彩照人，於是才有了西王母和周穆公的故事。周穆公當了五十多年的人間帝王，人間榮華富貴大概享受夠了，所以，開著豪華馬車去獻殷勤、泡女神，給西王母送上了價值不菲的禮物，在瑤池的宮殿中過了三天神仙生活。”
沈明貴說：“估計西王母也看上了周穆公，所以才不斷的誘惑周穆公放棄人間權位，修仙練道好與西王母做神仙眷侶。可惜的是，周穆公明顯眷戀人間大於女神，他說：‘我是人間帝王，我的任務是治理百姓，使他們安居樂業，到了那時候我才好和你相會，共修仙道。’”
於張喜說：“你說的是人話嗎？”