劉傻子教授說，華夏海路從華夏東南沿海，經過中南半島和南海諸國。我們通過穿過發現，從3世紀30年代起，廣州港就已成為華夏海路的主港，唐宋時期成為華夏第一大港，是世界著名的東方港市。明清兩代，為華夏唯一的對外貿易大港，是華夏海路曆史上最重要的港口，是世界海上交通史上唯一的2000多年長盛不衰的大港，可以稱為“曆久不衰的海路東方發祥地”。
東漢時期還記載了與羅馬帝國的第一次貿易來往：東漢航船已使用風帆，華夏商人由海路到達廣州進行貿易，運送絲綢、瓷器經海路，由馬六甲經蘇門答臘來到印度，並且采購香料、染料運迴華夏，印度商人再把絲綢、瓷器運送穿過紅海，運往埃及的開羅港，或經波斯灣，
允許私人出海貿易，大力鼓勵外國來華夏進行貿易，並在廣州設立了市舶司專管外貿事務，因此，廣州港的海外交通,，一直很興盛。夢弟對機器人驕子說：“我們看一看秦始皇統一嶺南時的廣州是什麽樣子。”
話音剛落，夢弟就看見了一些犀角、象牙、翡翠、珠璣等奇珍異寶，機器人驕子告訴他說，這是秦朝。
夢弟想起，在廣州南越王墓的出土文物裏，便有一捆非洲象牙和一件公元前5世紀的波斯銀盒。
接著，傻子教授與夢弟，夢裏來到了唐代的廣州港，看見一群人圍著一位大詩人，一打聽，這位詩人就是劉禹錫，他曾為珠江“大舶參天”和“萬舶爭先”的壯觀景象而賦詩：“連天浪靜長鯨息，映日帆多寶舶來。”
夢弟說：“劉爺爺，我在課文裏讀過你的詩歌呢。”一群人圍著劉禹錫，人越來越多，夢弟與驕子被擠得離劉禹錫越來越遠。
夢弟與機器人驕子來到了宋末至元代時期的廣州港，機器人驕子告訴他，中國第一大港的位置被泉州替代，但廣州仍然是中國第二大港。
夢弟說：“既然泉州是第一大港，我們就去看看吧。”泉州是國務院首批公布的24個曆史文化名城之一，是古代“東方第一大港”、華夏海路的起點，全球第一個“世界多元文化展示中心”定址泉州，擁有國家級文物保護單位31處，省級96處。
西晉年間，發生八壬之亂以及少數民族南下，使河洛人衣冠南渡，定居於晉江、洛陽江兩岸，泉州自此興起。迄今，泉州部分家族的姓氏對應一個或多個郡望堂號，代表了泉州人的古代中原來曆。唐、宋、元三朝，泉州港逐步發展成為世界大港。當地人們普遍信仰宗教，各種宗教的雕像、寺院、教堂林立。
古代泉州河洛人民信仰道教，至唐朝時期佛教則更為鼎盛。宋、元時期的泉州，對外貿易發達，因此，也有阿拉伯和波斯商人信仰的天主教、景教、伊斯蘭教、摩尼教等流入，故泉州有“世界宗教博物館”之稱。
夢弟與機器人驕子在泉州街頭散步，進入一家戲院，有漢族原生態曲藝“南音”、梨園戲、高甲戲、提線木偶、布袋戲等。夢弟越看越高興。
機器人驕子在一個玩具攤上買了幾個布偶，告訴夢弟如何操作，夢弟玩了一遍又一遍。布袋戲又稱布袋木偶戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戲，是一種起源於17世紀中國福建泉州或漳州，主要在福建泉州、漳州（閩南地區）、廣東潮汕與台灣等地區流傳的傳統地方戲劇劇種，是用布偶來表演的。
布偶的頭是用木頭雕刻成中空的人頭，除去偶頭、戲偶手掌與人偶足部外，布袋戲偶身之軀幹與四肢都是用布料做出的服裝，演出時，將手套入戲偶的服裝中進行操偶表演。正因為早期此類型演出的戲偶，極像用布料所做的袋子，因此，有了“布袋戲”之通稱。布袋戲是早期許多的迎神廟會中，最常看到的民間戲曲表演之一。
“你們剛才付的錢是假的。”夢弟正玩得高興，那賣玩具的人走過來說。
“我們是現代社會穿越來的現代人，我們付的是現代社會的真錢。”驕子說。
“我不懂什麽是現代社會，什麽是穿越時空，你們付我們這裏的銀元吧。”賣玩具人的說。
“我們沒有銀元，趕快離開吧。”機器人驕子暗示夢弟離開。“我還沒有玩夠，我不想離開。”夢弟十分固執。
這時，來了一個水手模樣的人說：“我幫你們付錢，但是我店裏與女人走了，機器人驕子隻得跟著後麵走。他們不是去商店，而是上船，這船走的華夏海路。“不要怕，我們隨時都可以從船上穿越迴到現代社會。”機器人驕子擔心夢弟害怕，為了分散夢弟的注意力，悄聲說道。夢弟對布袋戲的興趣很濃，餘興未了，他纏著機器人驕子
給他講布袋戲的傳說故事。機器人驕子隻得給他講布袋戲的傳說——
傳說中國明朝年間，有位屢試不中的秀才名叫梁炳麟，他在福建仙遊縣九鯉湖一座仙公廟祈求高中後做了一個夢，夢中有一位老人在他手上寫下“功名歸掌上”幾個字後離去。梁秀才醒後非常高興，認為是及第的吉兆，不料當次應試，又名落孫山。失落之餘，他開始向鄰居學習懸絲傀儡戲，並發明出直接套在手中的人偶，憑著他的文學修養，出口成章，又能引用各種野史，馬上吸引了許多人來看他的表演，布袋戲在當地開始風行起來，梁秀才的名聲，也越來越大，此時，他才領悟了“功名歸掌上”這句話的涵意。
除此之外，關於布袋戲的起源尚有另一說法，說布袋戲是明穆宗隆慶（1567-1572）年間，福建龍溪縣的落第秀才孫巧仁所創。布袋戲以動物描寫與熱鬧武打戲碼見長，如西遊記之孫悟空表演。經過多次變革，1950年代定型的漳州布袋戲，以熱鬧、武打、幽默、神奇、性格多樣化見長，如封神榜、西遊記等戲碼。除此，在表演中用木偶模擬穿插魚獸動物，也是北派布袋戲的特色。
機器人驕子介紹說，泉州素有“海濱鄒魯”、“光明之城”的美譽。泉州，周為七閩地，曆年來出土的西周禮樂器和原始壁畫，反映了兩三千年前泉州原住民古閩越族人的原始舞蹈風貌。
機器人驕子還介紹說，泉州的海外交通起源於南朝而發展於唐朝。唐宋之交，華夏經濟重心已開始轉到南方，東南地區經濟快速發展。宋朝有三大對外貿易主港，分別為廣州、寧波、泉州。
港口的地理便利條件對海外客商來說很重要，北邊日本和朝鮮半島客商希望宋朝主港口盡量靠北，而貿易量更大的阿拉伯世界和南海諸國則希望港口盡量靠南，兩股方向的合力點便平衡在當時地處在南
北海岸中點的泉州，正是這一南北兩麵輻射的地理優勢，使得泉州在設立市舶司（1087）正式開港後，迅速超越明州港，後追平廣州港，並在南宋晚期反超，成為第一大港，但廣州仍然是華夏第二大港。
大商船從泉州港出發了，開始幾天，藍天白雲，風和日麗，碧波蕩漾，一帆風順。第四天，天氣變了，遇到了台風。正在這時，遇到了海盜船隊上船來進行大掃蕩，搶了一些東西，機器人驕子幫助船上的水手進行抵抗，還是無濟於事。
海盜搶走了一些東西，離開了商船。台風加劇，有的海盜船也遭受重創，與此同時，大商船撞上了暗礁，慢慢地下沉。夢弟明白了，為什麽那個水手與女子非要請他們上船。道理很簡單，海船在海洋上行駛，命是懸在海浪上的，一般人是不願意上船幫忙的。
傻子忙著救人，顧不上夢弟，夢弟雖然會遊泳，還是嗆了幾口水，於是醒了過來。他發現，是小聰用礦泉水往他口裏灌，他嗆的是礦泉水。
夢弟醒過來後，詳細地講述了夢境。劉傻子說：“廣州與泉州，都是華夏海路的重要港口。海路之所以繁榮，是因為孫吳造船業尤為發達，當時孫吳造船業已經達到了國際領先的水準，孫吳所造的船主要為軍艦，其次為商船，數量多，船體大，龍骨結構質量高。這對於貿易與交通的發展、海路的進一步形成起了積極的推動作用。同時孫吳的絲織業已遠超兩漢的水平與規模，始創了官營絲織，而有自已獨特的創新與發展。這也極大地促進與推動了華夏絲綢業的發展。具有了出海遠航的主客觀條件，因而形成東海之路。”
“宋朝年間，華夏人在造船業和航海業上取得巨大的進步，12世紀末，開始獲取東亞和東南亞的海上優勢。宋元時期，華夏的船隻體積最大、裝備最佳，華夏商人遍布東南亞及印度港口……華夏進出口貿易情況也值得注意，這一時期，華夏在世界經濟中居主導地位。
宋元時代的歐亞大陸展開了前所未有的商品和技術交流。海洋四通八達，技術與市場、原料與商品、生活習俗與宗教信仰、思想與藝術彼此交流、相互影響，從東北亞的日本、高麗，到東南亞各地和印度沿海，乃至波斯灣和東非各港口，已經形成了華夏海路貿易網絡。”計算機姐姐說。
“在新的國際形式下，華夏倡導建立的21世紀華夏海路，是富含軍事意圖與地緣政治意圖的發展戰略。”科學博士說。
計算機姐姐說：“同學們，華夏海路，運送中國陶瓷、茶葉、絲綢到一些國家，具有什麽意義？”
東漢時期還記載了與羅馬帝國的第一次貿易來往：東漢航船已使用風帆，華夏商人由海路到達廣州進行貿易，運送絲綢、瓷器經海路，由馬六甲經蘇門答臘來到印度，並且采購香料、染料運迴華夏，印度商人再把絲綢、瓷器運送穿過紅海，運往埃及的開羅港，或經波斯灣，
允許私人出海貿易，大力鼓勵外國來華夏進行貿易，並在廣州設立了市舶司專管外貿事務，因此，廣州港的海外交通,，一直很興盛。夢弟對機器人驕子說：“我們看一看秦始皇統一嶺南時的廣州是什麽樣子。”
話音剛落，夢弟就看見了一些犀角、象牙、翡翠、珠璣等奇珍異寶，機器人驕子告訴他說，這是秦朝。
夢弟想起，在廣州南越王墓的出土文物裏，便有一捆非洲象牙和一件公元前5世紀的波斯銀盒。
接著，傻子教授與夢弟，夢裏來到了唐代的廣州港，看見一群人圍著一位大詩人，一打聽，這位詩人就是劉禹錫，他曾為珠江“大舶參天”和“萬舶爭先”的壯觀景象而賦詩：“連天浪靜長鯨息，映日帆多寶舶來。”
夢弟說：“劉爺爺，我在課文裏讀過你的詩歌呢。”一群人圍著劉禹錫，人越來越多，夢弟與驕子被擠得離劉禹錫越來越遠。
夢弟與機器人驕子來到了宋末至元代時期的廣州港，機器人驕子告訴他，中國第一大港的位置被泉州替代，但廣州仍然是中國第二大港。
夢弟說：“既然泉州是第一大港，我們就去看看吧。”泉州是國務院首批公布的24個曆史文化名城之一，是古代“東方第一大港”、華夏海路的起點，全球第一個“世界多元文化展示中心”定址泉州，擁有國家級文物保護單位31處，省級96處。
西晉年間，發生八壬之亂以及少數民族南下，使河洛人衣冠南渡，定居於晉江、洛陽江兩岸，泉州自此興起。迄今，泉州部分家族的姓氏對應一個或多個郡望堂號，代表了泉州人的古代中原來曆。唐、宋、元三朝，泉州港逐步發展成為世界大港。當地人們普遍信仰宗教，各種宗教的雕像、寺院、教堂林立。
古代泉州河洛人民信仰道教，至唐朝時期佛教則更為鼎盛。宋、元時期的泉州，對外貿易發達，因此，也有阿拉伯和波斯商人信仰的天主教、景教、伊斯蘭教、摩尼教等流入，故泉州有“世界宗教博物館”之稱。
夢弟與機器人驕子在泉州街頭散步，進入一家戲院，有漢族原生態曲藝“南音”、梨園戲、高甲戲、提線木偶、布袋戲等。夢弟越看越高興。
機器人驕子在一個玩具攤上買了幾個布偶，告訴夢弟如何操作，夢弟玩了一遍又一遍。布袋戲又稱布袋木偶戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戲，是一種起源於17世紀中國福建泉州或漳州，主要在福建泉州、漳州（閩南地區）、廣東潮汕與台灣等地區流傳的傳統地方戲劇劇種，是用布偶來表演的。
布偶的頭是用木頭雕刻成中空的人頭，除去偶頭、戲偶手掌與人偶足部外，布袋戲偶身之軀幹與四肢都是用布料做出的服裝，演出時，將手套入戲偶的服裝中進行操偶表演。正因為早期此類型演出的戲偶，極像用布料所做的袋子，因此，有了“布袋戲”之通稱。布袋戲是早期許多的迎神廟會中，最常看到的民間戲曲表演之一。
“你們剛才付的錢是假的。”夢弟正玩得高興，那賣玩具的人走過來說。
“我們是現代社會穿越來的現代人，我們付的是現代社會的真錢。”驕子說。
“我不懂什麽是現代社會，什麽是穿越時空，你們付我們這裏的銀元吧。”賣玩具人的說。
“我們沒有銀元，趕快離開吧。”機器人驕子暗示夢弟離開。“我還沒有玩夠，我不想離開。”夢弟十分固執。
這時，來了一個水手模樣的人說：“我幫你們付錢，但是我店裏與女人走了，機器人驕子隻得跟著後麵走。他們不是去商店，而是上船，這船走的華夏海路。“不要怕，我們隨時都可以從船上穿越迴到現代社會。”機器人驕子擔心夢弟害怕，為了分散夢弟的注意力，悄聲說道。夢弟對布袋戲的興趣很濃，餘興未了，他纏著機器人驕子
給他講布袋戲的傳說故事。機器人驕子隻得給他講布袋戲的傳說——
傳說中國明朝年間，有位屢試不中的秀才名叫梁炳麟，他在福建仙遊縣九鯉湖一座仙公廟祈求高中後做了一個夢，夢中有一位老人在他手上寫下“功名歸掌上”幾個字後離去。梁秀才醒後非常高興，認為是及第的吉兆，不料當次應試，又名落孫山。失落之餘，他開始向鄰居學習懸絲傀儡戲，並發明出直接套在手中的人偶，憑著他的文學修養，出口成章，又能引用各種野史，馬上吸引了許多人來看他的表演，布袋戲在當地開始風行起來，梁秀才的名聲，也越來越大，此時，他才領悟了“功名歸掌上”這句話的涵意。
除此之外，關於布袋戲的起源尚有另一說法，說布袋戲是明穆宗隆慶（1567-1572）年間，福建龍溪縣的落第秀才孫巧仁所創。布袋戲以動物描寫與熱鬧武打戲碼見長，如西遊記之孫悟空表演。經過多次變革，1950年代定型的漳州布袋戲，以熱鬧、武打、幽默、神奇、性格多樣化見長，如封神榜、西遊記等戲碼。除此，在表演中用木偶模擬穿插魚獸動物，也是北派布袋戲的特色。
機器人驕子介紹說，泉州素有“海濱鄒魯”、“光明之城”的美譽。泉州，周為七閩地，曆年來出土的西周禮樂器和原始壁畫，反映了兩三千年前泉州原住民古閩越族人的原始舞蹈風貌。
機器人驕子還介紹說，泉州的海外交通起源於南朝而發展於唐朝。唐宋之交，華夏經濟重心已開始轉到南方，東南地區經濟快速發展。宋朝有三大對外貿易主港，分別為廣州、寧波、泉州。
港口的地理便利條件對海外客商來說很重要，北邊日本和朝鮮半島客商希望宋朝主港口盡量靠北，而貿易量更大的阿拉伯世界和南海諸國則希望港口盡量靠南，兩股方向的合力點便平衡在當時地處在南
北海岸中點的泉州，正是這一南北兩麵輻射的地理優勢，使得泉州在設立市舶司（1087）正式開港後，迅速超越明州港，後追平廣州港，並在南宋晚期反超，成為第一大港，但廣州仍然是華夏第二大港。
大商船從泉州港出發了，開始幾天，藍天白雲，風和日麗，碧波蕩漾，一帆風順。第四天，天氣變了，遇到了台風。正在這時，遇到了海盜船隊上船來進行大掃蕩，搶了一些東西，機器人驕子幫助船上的水手進行抵抗，還是無濟於事。
海盜搶走了一些東西，離開了商船。台風加劇，有的海盜船也遭受重創，與此同時，大商船撞上了暗礁，慢慢地下沉。夢弟明白了，為什麽那個水手與女子非要請他們上船。道理很簡單，海船在海洋上行駛，命是懸在海浪上的，一般人是不願意上船幫忙的。
傻子忙著救人，顧不上夢弟，夢弟雖然會遊泳，還是嗆了幾口水，於是醒了過來。他發現，是小聰用礦泉水往他口裏灌，他嗆的是礦泉水。
夢弟醒過來後，詳細地講述了夢境。劉傻子說：“廣州與泉州，都是華夏海路的重要港口。海路之所以繁榮，是因為孫吳造船業尤為發達，當時孫吳造船業已經達到了國際領先的水準，孫吳所造的船主要為軍艦，其次為商船，數量多，船體大，龍骨結構質量高。這對於貿易與交通的發展、海路的進一步形成起了積極的推動作用。同時孫吳的絲織業已遠超兩漢的水平與規模，始創了官營絲織，而有自已獨特的創新與發展。這也極大地促進與推動了華夏絲綢業的發展。具有了出海遠航的主客觀條件，因而形成東海之路。”
“宋朝年間，華夏人在造船業和航海業上取得巨大的進步，12世紀末，開始獲取東亞和東南亞的海上優勢。宋元時期，華夏的船隻體積最大、裝備最佳，華夏商人遍布東南亞及印度港口……華夏進出口貿易情況也值得注意，這一時期，華夏在世界經濟中居主導地位。
宋元時代的歐亞大陸展開了前所未有的商品和技術交流。海洋四通八達，技術與市場、原料與商品、生活習俗與宗教信仰、思想與藝術彼此交流、相互影響，從東北亞的日本、高麗，到東南亞各地和印度沿海，乃至波斯灣和東非各港口，已經形成了華夏海路貿易網絡。”計算機姐姐說。
“在新的國際形式下，華夏倡導建立的21世紀華夏海路，是富含軍事意圖與地緣政治意圖的發展戰略。”科學博士說。
計算機姐姐說：“同學們，華夏海路，運送中國陶瓷、茶葉、絲綢到一些國家，具有什麽意義？”