昆侖山文化公園露天大會場，這露天會場上有一個嘉賓台，台子上方懸掛著一個大型屏幕。主持會議的是昆縣縣長唐文。嘉賓台上就坐的有洪將軍、華夏科學奧秘研究院院長陶景山、南海國際旅行社總經理徐蘭、海南衛生廳廳長權耀軍、三亞醫科大學校長李永、華夏奇石協會會長王傑，他穿著一套休閑服。華夏武術協會會長林正、華夏中醫協會會長王震東，穿練白色功服的是副會長關空，穿一套藍色休閑裝的是昆縣縣委書記熊仁軍，穿一套運動服的是劉傻子。
台下第一排就坐的有科普作家李任惠，文史作家於張喜，科普編輯程萍、資深評論編輯劉媛媛、舞蹈演員林燕子、資深編輯沈明貴、生物博士王可、特警大隊大隊長陳丁勝、副大隊長陳世順、華夏科學奧秘研究院海洋奧秘研究所所長高敏。華夏穿越號明亮傻子醫藥集團公司董事長孫明亮，與三個企業家企業家餘大剛、徐小龍、張二虎。
熊仁軍說：“華夏其實展告一段落，我們現在想請傻子夢石教授介紹一下昆侖山神話傳說，大家可以看視頻。”
劉傻子教授說，昆侖，即昆侖山，又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山。地理觀念上的昆侖山，指西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公裏。古代神話的西方昆侖，是漢以前地理上的昆侖一名與傳說中昆侖的結合。昆侖由神話世界變為仙境，有一個過程。如《西次三經》說，昆侖是天帝在地上的都城，那裏除了有九尾虎身的陸吾神守護之外，還有一種長了四隻角，有些像羊的獸，名土鱗，能吃人；那上麵的鳥，樣子如蜂，卻大得如鴛鴦。有一種開黃花結紅果的樹，果子味道如李，無核，名叫沙棠，吃了能禦水而不溺死。這明明是怪異的神話世界。同樣是昆侖，在《淮南子·地形訓》則是別一樣景狀。
劉傻子說，我現在與王傑會長、王震東會長、林正會長、沈琳特警、程萍編輯、劉媛媛編輯、沈明貴博士、王可博士，還有五個學生誌願者小夢、小波、小明、小聰與小燕子等一起乘坐穿越號機器人手機變幻的飛艇穿越時空，去探索昆侖山神話的奧秘。
嘉賓台上的大屏幕上，正在播放一架飛艇在飛翔的影像。畫外音：昆侖有增城九重（一層比一層高的城池〉，其高萬一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋。珠玉樹、璿樹、不死樹在其西，沙棠琅王千好在其東，絳樹〈赤色玉樹〉在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門。門間四裏，裏間九純，
大學生林燕子說，昆侖山在神話中有了崇高的地位，《山海經·海內西經》說，它是海內最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆侖山方圓800裏，高達七、八千丈。上麵長著一種木禾，高四丈，粗夠五個人合抱的。山的每一麵有九口井，每口井都用玉石作欄杆。每一麵又有丸道幾每道門都有開明獸在那裏看守著。開明獸是什麽樣子，是位半人半獸的神，身軀有1虎那麽大，九個頭，長得都是人麵，向著東方，立在昆侖山上。昆侖山是百神所在的地方。
程萍說，昆侖山與古代的夏、周、羌幾個民族的活動都有聯係，在古代神話中的地位，類似於希臘神話的奧林匹斯山。《山海經》提到過幾十座山，昆侖山雄踞為冠。它作為天帝的都城，自然被天帝所統治。據說，這位天帝便是黃帝。
劉傻子說，黃帝派去管理昆侖山的神叫陸吾，也是半人半獸形，人的麵孔，虎身虎爪，長了九條尾巴。（見《西山經》）民間神話中昆侖山上的主角是穆王，他乘坐八匹馬拉的車子與西王母為愛而相會。周代穆王繼位時已經50歲了，在位55年而崩，是古代的長壽帝王。也許因為他長壽，後世便有周穆王遊行四海，見到了帝台的西王母；有的說穆王西巡，有偃師求見，有的說他與西王母一同成仙而去等等。
華夏奇石協會會長王傑說，海內的昆侖山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城。昆侖山，方圓八百裏，高一萬仞。山頂有一棵像大樹似的稻穀，高達五尋，粗細需五人合抱。昆侖山的每一麵有九眼井，每眼井都有用玉石製成的圍欄。昆侖山的每一麵有九道門，而每道門都有稱作開明的神獸守衛著，是眾多天神聚集的地方。眾多天神聚集的地方是在八方山岩之間，赤水的岸邊，不是具有像夷羿那樣本領的人就不能攀上那些山岡岩石。
華夏中醫協會會長王震東說，昆侖山的南麵有一個深三百仞的淵潭。開明神獸的身子大小像老虎卻長著九個腦袋，九個腦袋都是人一樣的麵孔，朝東立在昆侖山頂。開明神獸的西麵有鳳皇、鸞鳥棲息，都各自纏繞著蛇踩踏著蛇，胸前還有紅色的蛇。
華夏武術協會會長林正說，開明神獸的北麵有視肉怪獸、珠樹、文玉樹、玕琪樹、不死樹，那裏的鳳皇、鸞鳥都戴著盾牌，還有三足烏、像樹似的稻穀、柏樹、甘水、聖木曼兌。另一種說法認為聖木曼兌叫做挺木牙交。
劉傻子說，開明神獸的東麵有巫師神醫巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，他們圍在窫窳的屍體周圍，都手捧不死藥來抵抗死氣而要使他複活。這位窫窳，是蛇的身子人的麵孔，被貳負和他的臣子危合夥殺死的。
小燕子說，有一種服常樹，它上麵有個長著三顆頭的人，靜靜伺察著那就在附近的琅玕樹。開明神獸的南麵有種樹鳥，長著六個腦袋；那裏還有蛟龍、蝮蛇、長尾猿、豹子、鳥秩樹，在水池四周環繞著樹木而顯得華美；那裏還有誦鳥、鶽鳥、視肉怪獸。
劉傻子說：“昆侖山在曆史上曾是一座名山。中國古老的地理著作《山海經》《禹貢》和《水經注》對它都不隻一次提到，其中大多記述都帶有神奇的色彩。《山海經.海內西經》中記載：海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。這是說昆侖山是“天帝的下都”，方圓八百裏，高七萬尺。神話博士說：“我們再讓王小鋼來介紹一下昆侖山吧。高智能機器人具有強大的知識儲存功能。”
程萍發出清晰的聲音：“現在，我給你們介紹神秘和富饒的昆侖山。從遠古開始，就是中華各民族共同向往的聖地，磅礴大氣、雄渾詭奇的昆侖神話，承載了中華民族瑰麗的想象。有人說，昆侖山堪稱中國上古神話的源頭，有人說，昆侖山是中華民族神話傳說的搖籃。昆侖山還是中華民族的象征，古人尊為“萬山之宗”“龍脈之祖”，因而有“國山之母”的美稱。它西起帕米爾高原，全長2500公裏，海拔5500米至6000米，寬130公裏至200公裏，總麵積達50多萬平方公裏。”
傻子夢石說：“據《山海經·海內西經》說，昆侖山是海內最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。氣勢磅礴的昆侖山，從帕米爾高原隆起，屹立在青海大陸，以其奇幻神秘之姿，向世人展示著輝煌燦爛的舞姿。萬壑縱橫，眾山連綿；群峰爭姿；巍峨神奇；萬仞雪峰，高聳雲霄；冰川縱橫，猶如玉帶；淩空而下，橫貫東西；馳騁千裏，浩浩蕩蕩；江河湖海，攬入懷中。構成一幅人間仙境的美麗畫卷，折射源遠流長的中華傳統文化。”
王傑會長說：“昆侖山位於中國西部或西北部，廣義上西部和西北部都屬於西部。長期以來,東和南、西和北部都是混用起來的。比如,“江東”經常指“江南”,要是考慮中國的地理形勢,也難怪這高不可攀的昆侖山位於西部了。”
林正會長說：“昆侖山是位於天地之中。特別是“日中無影,唿之無響”的記載,將“天地之中”描寫得逼真。根據人類學家eliade所論,無論東西古今,所有的“宗教的人間”都置身於世界之中心,經此以至通天通神。”
王震東會長說：“人們習慣把世界之中心當作自己居住的中心地方，以為各種神靈都位於自己生活場所的上麵。很多原始部落有樹木崇拜,他們以為通過向天伸出的“世界樹”，能到達天上,而且天神也由此來到人間。”
他們走到一個山穀，發現這裏花草繁茂，他們決定在此小憩，大家坐在一起，說說笑笑，喝水吃點心。王麗君一聲尖叫：“媽呀，我看見了，這裏有動物的骨骸。”
王可博士上前細看：“這是熊的骨骼。我們到了昆侖山上的“地獄之門”——死亡穀了。”
小燕子驚唿：“據說死亡穀裏四處布滿了狼的皮毛、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人渲染著一種陰森嚇人的死亡氣息。”
王可博士說：“糟糕，這真是死亡穀，我們得趕快離開這裏！”劉傻子說：“‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊’，在牧人眼中，草肥水足的地方是他們放牧的天堂。你們真是膽子小，看見幾塊骨頭，就嚇得要死。還說什麽死亡穀。”
沈聰明開口了：“你真是個劉傻子，你知不知道，昆侖山生活的牧羊人，寧願沒有肥草吃，使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進入這個古老而沉寂的深穀。我比你見多識廣，怎麽沒有聽說過。”
台下第一排就坐的有科普作家李任惠，文史作家於張喜，科普編輯程萍、資深評論編輯劉媛媛、舞蹈演員林燕子、資深編輯沈明貴、生物博士王可、特警大隊大隊長陳丁勝、副大隊長陳世順、華夏科學奧秘研究院海洋奧秘研究所所長高敏。華夏穿越號明亮傻子醫藥集團公司董事長孫明亮，與三個企業家企業家餘大剛、徐小龍、張二虎。
熊仁軍說：“華夏其實展告一段落，我們現在想請傻子夢石教授介紹一下昆侖山神話傳說，大家可以看視頻。”
劉傻子教授說，昆侖，即昆侖山，又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山。地理觀念上的昆侖山，指西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公裏。古代神話的西方昆侖，是漢以前地理上的昆侖一名與傳說中昆侖的結合。昆侖由神話世界變為仙境，有一個過程。如《西次三經》說，昆侖是天帝在地上的都城，那裏除了有九尾虎身的陸吾神守護之外，還有一種長了四隻角，有些像羊的獸，名土鱗，能吃人；那上麵的鳥，樣子如蜂，卻大得如鴛鴦。有一種開黃花結紅果的樹，果子味道如李，無核，名叫沙棠，吃了能禦水而不溺死。這明明是怪異的神話世界。同樣是昆侖，在《淮南子·地形訓》則是別一樣景狀。
劉傻子說，我現在與王傑會長、王震東會長、林正會長、沈琳特警、程萍編輯、劉媛媛編輯、沈明貴博士、王可博士，還有五個學生誌願者小夢、小波、小明、小聰與小燕子等一起乘坐穿越號機器人手機變幻的飛艇穿越時空，去探索昆侖山神話的奧秘。
嘉賓台上的大屏幕上，正在播放一架飛艇在飛翔的影像。畫外音：昆侖有增城九重（一層比一層高的城池〉，其高萬一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋。珠玉樹、璿樹、不死樹在其西，沙棠琅王千好在其東，絳樹〈赤色玉樹〉在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門。門間四裏，裏間九純，
大學生林燕子說，昆侖山在神話中有了崇高的地位，《山海經·海內西經》說，它是海內最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆侖山方圓800裏，高達七、八千丈。上麵長著一種木禾，高四丈，粗夠五個人合抱的。山的每一麵有九口井，每口井都用玉石作欄杆。每一麵又有丸道幾每道門都有開明獸在那裏看守著。開明獸是什麽樣子，是位半人半獸的神，身軀有1虎那麽大，九個頭，長得都是人麵，向著東方，立在昆侖山上。昆侖山是百神所在的地方。
程萍說，昆侖山與古代的夏、周、羌幾個民族的活動都有聯係，在古代神話中的地位，類似於希臘神話的奧林匹斯山。《山海經》提到過幾十座山，昆侖山雄踞為冠。它作為天帝的都城，自然被天帝所統治。據說，這位天帝便是黃帝。
劉傻子說，黃帝派去管理昆侖山的神叫陸吾，也是半人半獸形，人的麵孔，虎身虎爪，長了九條尾巴。（見《西山經》）民間神話中昆侖山上的主角是穆王，他乘坐八匹馬拉的車子與西王母為愛而相會。周代穆王繼位時已經50歲了，在位55年而崩，是古代的長壽帝王。也許因為他長壽，後世便有周穆王遊行四海，見到了帝台的西王母；有的說穆王西巡，有偃師求見，有的說他與西王母一同成仙而去等等。
華夏奇石協會會長王傑說，海內的昆侖山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城。昆侖山，方圓八百裏，高一萬仞。山頂有一棵像大樹似的稻穀，高達五尋，粗細需五人合抱。昆侖山的每一麵有九眼井，每眼井都有用玉石製成的圍欄。昆侖山的每一麵有九道門，而每道門都有稱作開明的神獸守衛著，是眾多天神聚集的地方。眾多天神聚集的地方是在八方山岩之間，赤水的岸邊，不是具有像夷羿那樣本領的人就不能攀上那些山岡岩石。
華夏中醫協會會長王震東說，昆侖山的南麵有一個深三百仞的淵潭。開明神獸的身子大小像老虎卻長著九個腦袋，九個腦袋都是人一樣的麵孔，朝東立在昆侖山頂。開明神獸的西麵有鳳皇、鸞鳥棲息，都各自纏繞著蛇踩踏著蛇，胸前還有紅色的蛇。
華夏武術協會會長林正說，開明神獸的北麵有視肉怪獸、珠樹、文玉樹、玕琪樹、不死樹，那裏的鳳皇、鸞鳥都戴著盾牌，還有三足烏、像樹似的稻穀、柏樹、甘水、聖木曼兌。另一種說法認為聖木曼兌叫做挺木牙交。
劉傻子說，開明神獸的東麵有巫師神醫巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，他們圍在窫窳的屍體周圍，都手捧不死藥來抵抗死氣而要使他複活。這位窫窳，是蛇的身子人的麵孔，被貳負和他的臣子危合夥殺死的。
小燕子說，有一種服常樹，它上麵有個長著三顆頭的人，靜靜伺察著那就在附近的琅玕樹。開明神獸的南麵有種樹鳥，長著六個腦袋；那裏還有蛟龍、蝮蛇、長尾猿、豹子、鳥秩樹，在水池四周環繞著樹木而顯得華美；那裏還有誦鳥、鶽鳥、視肉怪獸。
劉傻子說：“昆侖山在曆史上曾是一座名山。中國古老的地理著作《山海經》《禹貢》和《水經注》對它都不隻一次提到，其中大多記述都帶有神奇的色彩。《山海經.海內西經》中記載：海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。這是說昆侖山是“天帝的下都”，方圓八百裏，高七萬尺。神話博士說：“我們再讓王小鋼來介紹一下昆侖山吧。高智能機器人具有強大的知識儲存功能。”
程萍發出清晰的聲音：“現在，我給你們介紹神秘和富饒的昆侖山。從遠古開始，就是中華各民族共同向往的聖地，磅礴大氣、雄渾詭奇的昆侖神話，承載了中華民族瑰麗的想象。有人說，昆侖山堪稱中國上古神話的源頭，有人說，昆侖山是中華民族神話傳說的搖籃。昆侖山還是中華民族的象征，古人尊為“萬山之宗”“龍脈之祖”，因而有“國山之母”的美稱。它西起帕米爾高原，全長2500公裏，海拔5500米至6000米，寬130公裏至200公裏，總麵積達50多萬平方公裏。”
傻子夢石說：“據《山海經·海內西經》說，昆侖山是海內最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。氣勢磅礴的昆侖山，從帕米爾高原隆起，屹立在青海大陸，以其奇幻神秘之姿，向世人展示著輝煌燦爛的舞姿。萬壑縱橫，眾山連綿；群峰爭姿；巍峨神奇；萬仞雪峰，高聳雲霄；冰川縱橫，猶如玉帶；淩空而下，橫貫東西；馳騁千裏，浩浩蕩蕩；江河湖海，攬入懷中。構成一幅人間仙境的美麗畫卷，折射源遠流長的中華傳統文化。”
王傑會長說：“昆侖山位於中國西部或西北部，廣義上西部和西北部都屬於西部。長期以來,東和南、西和北部都是混用起來的。比如,“江東”經常指“江南”,要是考慮中國的地理形勢,也難怪這高不可攀的昆侖山位於西部了。”
林正會長說：“昆侖山是位於天地之中。特別是“日中無影,唿之無響”的記載,將“天地之中”描寫得逼真。根據人類學家eliade所論,無論東西古今,所有的“宗教的人間”都置身於世界之中心,經此以至通天通神。”
王震東會長說：“人們習慣把世界之中心當作自己居住的中心地方，以為各種神靈都位於自己生活場所的上麵。很多原始部落有樹木崇拜,他們以為通過向天伸出的“世界樹”，能到達天上,而且天神也由此來到人間。”
他們走到一個山穀，發現這裏花草繁茂，他們決定在此小憩，大家坐在一起，說說笑笑，喝水吃點心。王麗君一聲尖叫：“媽呀，我看見了，這裏有動物的骨骸。”
王可博士上前細看：“這是熊的骨骼。我們到了昆侖山上的“地獄之門”——死亡穀了。”
小燕子驚唿：“據說死亡穀裏四處布滿了狼的皮毛、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人渲染著一種陰森嚇人的死亡氣息。”
王可博士說：“糟糕，這真是死亡穀，我們得趕快離開這裏！”劉傻子說：“‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊’，在牧人眼中，草肥水足的地方是他們放牧的天堂。你們真是膽子小，看見幾塊骨頭，就嚇得要死。還說什麽死亡穀。”
沈聰明開口了：“你真是個劉傻子，你知不知道，昆侖山生活的牧羊人，寧願沒有肥草吃，使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進入這個古老而沉寂的深穀。我比你見多識廣，怎麽沒有聽說過。”