第一百五十八章墨家兩門
腓特烈勝了，是因為他完全橫掃了那群剛放下鐵鍬、糞叉的叛軍，可以說完全沒有費太大的力氣。
說他敗了，原因也很簡單，除了佛羅倫薩，這個叛軍的聚集地，腓特烈沒有哪怕再占據意大利一個村莊。可以說，在戰略上，腓特烈徹底失敗了。
而教皇除了默認神聖羅馬帝國對佛羅倫薩的實際統治以外，也沒有再對腓特烈有什麽補償，或許是教皇也忌憚著腓特烈，又或許是教皇覺得，以腓特烈搜刮財富的能力，已經不需要什麽補償了。
總而言之，腓特烈一拳頭打在了棉花上，除非他現在瘋了，要直接攻伐整個意大利半島，並與教皇為敵，否則，現在的神聖羅馬帝國就隻能接受這個不敗而敗的結果。
不知道是因為現在的腓特烈在思想上沒有準備好與教皇翻臉的準備，還是在軍事中沒有做到與整個意大利為敵的準備，反正最終，腓特烈把大軍撤迴了帝國內。
對此，柏舟隻是一笑而過，顯然，現在的腓特烈還沒有成為能讓小兒止啼的紅胡子（他的胡子，是用意大利人的鮮血染成的：意大利人語），也還在表麵上老老實實地做著基督徒（日後不可避免的被革除了教籍）。
柏舟對腓特烈日後的行動沒有太多的興趣，畢竟，他知道，以神聖羅馬帝國目前國內錯綜複雜的形勢以及帝國人對意大利財富的渴望，會促使腓特烈接二連三的征伐意大利，直至在第三次十字軍東征時，溺水而亡。
所以，柏舟的注意力還放在麵前的來客的身上，墨乞，出乎柏舟意料的是，墨羿這次也一起來了。
盡管墨乞是墨羿的叔叔輩，而且墨乞的具體年歲柏舟也看不出來，三、四、五十歲都有可能，但肯定是沒有白發蒼蒼的墨羿年紀大。
而且，柏舟明顯感覺到，這對叔侄的關係，絕對沒有他們之間的血緣那麽親密。
“公子安康，天佑大（西人對柏舟行禮道。
“墨羿，好久沒見，你那邊的事情準備的怎麽樣了。”柏舟率先問道。
避開了無謂的寒暄，因為在場的三個人都不是什麽很摳禮法的家夥。
“還好，鐵三那邊的第一批學徒總計三百人快要出師了，遵照公子的指示，把鍛造武器的步驟分成三步，每一百人隻教授其中一步，所以這些瑞士當地人學的非常快。”墨羿頓了頓，接著說道：“行會建築那裏，我們已經在伯爾尼圈定了地點，就等公子籌集資金了。”
說道錢的事情，似乎墨羿顯得更尷尬些，因為在他心中，認為隻有武器貿易正式開展後，西秦才可能有空餘的資金投入到一些次要的項目上，比如說行會建築。
在一定程度上來說，鐵三那邊什麽時候能幹起來，幹得怎麽樣，就決定了墨家行會建築何時才能興建。所以，其實鐵三也是鼓足了勁頭，不敢有半分懈怠。
能用錢解決的問題都不是問題，關鍵問題是沒有錢。
現在墨羿說的事牽扯到了錢，柏舟也隻能沉默以對了。
轉向墨乞，似乎墨羿感覺到柏舟要和他這個親叔叔說些什麽，立馬接口說道：“公子恕罪，墨乞已經不是我們墨家門人，而他本人也早已被逐出宗譜。”
“什麽？”不由得柏舟不吃驚。
要知道，即便墨家不似儒家那麽重視宗族禮法，但逐出宗族這件事，對於任何一個人來說，都是一件幾乎不能簡單用屈辱來形容的事情，除非，這個人沒有一點羞恥心。
可墨乞怎麽看都不像那種不知廉恥的人，但他現在聽聞墨羿當麵提及這件事，除了冷哼了一聲，也就沒再說話。
“公子，是我的疏忽，讓他拿著我墨門的令牌來騷擾您，是……”墨羿還想再說些什麽。
“夠了，墨羿，我墨乞堂堂正正，一輩子行得正、坐得端。我問你，我墨乞一輩子，可曾做過傷害大秦的事情？”墨乞這個漢子，柏舟第一次見他發怒，雖然不是怒發衝冠那種類型，可明眼人都看的出來，墨乞是真怒了。
“但是你做過傷害墨門的事情，是你，親手導致了墨家的分裂。”墨羿這個老者，“謔”地一聲站了起來，針鋒相對道。
“我呸……”墨乞似乎很不屑於這個答案，不過好在他似乎還顧忌著坐在一邊的柏舟，沒有髒字。
接下來的一個時辰內，他們兩個人徹底忘記了一邊的柏舟，紅著脖子，爭論個不休，而柏舟一直沒有打斷他們的原因，是因為柏舟也想知道他們之間到底發生了什麽。
如果不是柏舟知道，曆史上的墨家，不光是在科技方麵有重大的貢獻之外，他們也是一個準軍事組織，說直白點，就是一個b社會，有自己的行事準則，更有自己的政治主張。那柏舟還真聽不懂他們之間說的到底是什麽。
柏舟整理了一下，在墨門內，當然是之前的墨門，內部有兩種聲音，一種是以墨羿為代表的，不喜參與政治，對科技研究有濃厚的興趣，第二種就是以墨乞為代表，希望創建一個“大同社會”。
當然，如果單純是這樣，這兩派之間的矛盾也不是說不可調和的，但問題是，墨乞這種掌握著一定軍事力量的人物，又有獨立的政治主張，肯定不會受曆代公子的喜歡的，哪怕他們一直忠於大秦。
而且，“大同社會”，這種均田畝，分財產的思想，幾乎就是幾千年後都達不到的社會|主義的雛形，現在的人根本沒有這種高尚的思想覺悟。
（墨家被稱為顯學，在春秋戰國，其地位不比儒道法低。）
結果就是加入墨家的人越來越少。
畢竟，在動蕩的春秋戰國時期，人民困頓，他們都希望有自己的田地、資產，可實際上他們都沒有，所以墨家有其獨特的生存土壤。
可一旦隨著人民生活越來越好，墨家的生存土壤隻會越來越小，加上統治者的不支持，可以說，他們的覆滅，是件可以預見的事情。
所以，以墨羿為代表的人，就極力反對墨乞他們。
雖然柏舟不知道為什麽居然掌握著軍事力量的墨乞居然會被一群“書呆子”墨羿趕下台，但這就是事實，也就是說起來，他們叔侄二人根本沒有私仇，完全是政治主張的不同，導致的結果就是墨家一分為二，墨乞以及他的支持者被逐出了墨家。
當然，墨乞他們也還是以墨家親傳自居，認為墨羿他們才是叛逆，違背了老祖宗最初的設想。
（實際上，也確實是這樣，如果墨家沒有這一政治主張，他們在曆史當中的地位最多和醫家、名家之流一樣，在後世的評價中，也就是一批喜愛鑽研奇巧yin技的家夥，根本不可能稱的上顯學。）
換句話說，柏舟也明白了，如果沒有墨乞，那麽墨家行會中的那個訓練“刺客”，根本是件不可能的事情——難不成還能指望墨羿這個“科學家”教人刺殺之道？
這次會麵也就這麽不歡而散，當然，柏舟沒有放棄他們兩人之中的任何一個，盡管他們之間勢同水火，但在柏舟看來，這完全不成問題，至於墨乞的政治主張，到現在為止，柏舟還沒有聽墨乞提起過，顯然，雖然墨乞本人是個堅定的“大同社會”的支持者，但他同樣也明白，這種主張，柏舟是肯定不會支持的，所以，他還沒有提及，那柏舟自然也不會去問。
反正對於西秦而言，訓練出一批精通刺殺之道的死士，已經可以被提上日程了，而墨乞就是當之無愧的教官，可能，當初他第一次來見柏舟時，提著阿爾貝托的人頭，就是要告訴柏舟，他，有這個實力。。.。
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腓特烈勝了，是因為他完全橫掃了那群剛放下鐵鍬、糞叉的叛軍，可以說完全沒有費太大的力氣。
說他敗了，原因也很簡單，除了佛羅倫薩，這個叛軍的聚集地，腓特烈沒有哪怕再占據意大利一個村莊。可以說，在戰略上，腓特烈徹底失敗了。
而教皇除了默認神聖羅馬帝國對佛羅倫薩的實際統治以外，也沒有再對腓特烈有什麽補償，或許是教皇也忌憚著腓特烈，又或許是教皇覺得，以腓特烈搜刮財富的能力，已經不需要什麽補償了。
總而言之，腓特烈一拳頭打在了棉花上，除非他現在瘋了，要直接攻伐整個意大利半島，並與教皇為敵，否則，現在的神聖羅馬帝國就隻能接受這個不敗而敗的結果。
不知道是因為現在的腓特烈在思想上沒有準備好與教皇翻臉的準備，還是在軍事中沒有做到與整個意大利為敵的準備，反正最終，腓特烈把大軍撤迴了帝國內。
對此，柏舟隻是一笑而過，顯然，現在的腓特烈還沒有成為能讓小兒止啼的紅胡子（他的胡子，是用意大利人的鮮血染成的：意大利人語），也還在表麵上老老實實地做著基督徒（日後不可避免的被革除了教籍）。
柏舟對腓特烈日後的行動沒有太多的興趣，畢竟，他知道，以神聖羅馬帝國目前國內錯綜複雜的形勢以及帝國人對意大利財富的渴望，會促使腓特烈接二連三的征伐意大利，直至在第三次十字軍東征時，溺水而亡。
所以，柏舟的注意力還放在麵前的來客的身上，墨乞，出乎柏舟意料的是，墨羿這次也一起來了。
盡管墨乞是墨羿的叔叔輩，而且墨乞的具體年歲柏舟也看不出來，三、四、五十歲都有可能，但肯定是沒有白發蒼蒼的墨羿年紀大。
而且，柏舟明顯感覺到，這對叔侄的關係，絕對沒有他們之間的血緣那麽親密。
“公子安康，天佑大（西人對柏舟行禮道。
“墨羿，好久沒見，你那邊的事情準備的怎麽樣了。”柏舟率先問道。
避開了無謂的寒暄，因為在場的三個人都不是什麽很摳禮法的家夥。
“還好，鐵三那邊的第一批學徒總計三百人快要出師了，遵照公子的指示，把鍛造武器的步驟分成三步，每一百人隻教授其中一步，所以這些瑞士當地人學的非常快。”墨羿頓了頓，接著說道：“行會建築那裏，我們已經在伯爾尼圈定了地點，就等公子籌集資金了。”
說道錢的事情，似乎墨羿顯得更尷尬些，因為在他心中，認為隻有武器貿易正式開展後，西秦才可能有空餘的資金投入到一些次要的項目上，比如說行會建築。
在一定程度上來說，鐵三那邊什麽時候能幹起來，幹得怎麽樣，就決定了墨家行會建築何時才能興建。所以，其實鐵三也是鼓足了勁頭，不敢有半分懈怠。
能用錢解決的問題都不是問題，關鍵問題是沒有錢。
現在墨羿說的事牽扯到了錢，柏舟也隻能沉默以對了。
轉向墨乞，似乎墨羿感覺到柏舟要和他這個親叔叔說些什麽，立馬接口說道：“公子恕罪，墨乞已經不是我們墨家門人，而他本人也早已被逐出宗譜。”
“什麽？”不由得柏舟不吃驚。
要知道，即便墨家不似儒家那麽重視宗族禮法，但逐出宗族這件事，對於任何一個人來說，都是一件幾乎不能簡單用屈辱來形容的事情，除非，這個人沒有一點羞恥心。
可墨乞怎麽看都不像那種不知廉恥的人，但他現在聽聞墨羿當麵提及這件事，除了冷哼了一聲，也就沒再說話。
“公子，是我的疏忽，讓他拿著我墨門的令牌來騷擾您，是……”墨羿還想再說些什麽。
“夠了，墨羿，我墨乞堂堂正正，一輩子行得正、坐得端。我問你，我墨乞一輩子，可曾做過傷害大秦的事情？”墨乞這個漢子，柏舟第一次見他發怒，雖然不是怒發衝冠那種類型，可明眼人都看的出來，墨乞是真怒了。
“但是你做過傷害墨門的事情，是你，親手導致了墨家的分裂。”墨羿這個老者，“謔”地一聲站了起來，針鋒相對道。
“我呸……”墨乞似乎很不屑於這個答案，不過好在他似乎還顧忌著坐在一邊的柏舟，沒有髒字。
接下來的一個時辰內，他們兩個人徹底忘記了一邊的柏舟，紅著脖子，爭論個不休，而柏舟一直沒有打斷他們的原因，是因為柏舟也想知道他們之間到底發生了什麽。
如果不是柏舟知道，曆史上的墨家，不光是在科技方麵有重大的貢獻之外，他們也是一個準軍事組織，說直白點，就是一個b社會，有自己的行事準則，更有自己的政治主張。那柏舟還真聽不懂他們之間說的到底是什麽。
柏舟整理了一下，在墨門內，當然是之前的墨門，內部有兩種聲音，一種是以墨羿為代表的，不喜參與政治，對科技研究有濃厚的興趣，第二種就是以墨乞為代表，希望創建一個“大同社會”。
當然，如果單純是這樣，這兩派之間的矛盾也不是說不可調和的，但問題是，墨乞這種掌握著一定軍事力量的人物，又有獨立的政治主張，肯定不會受曆代公子的喜歡的，哪怕他們一直忠於大秦。
而且，“大同社會”，這種均田畝，分財產的思想，幾乎就是幾千年後都達不到的社會|主義的雛形，現在的人根本沒有這種高尚的思想覺悟。
（墨家被稱為顯學，在春秋戰國，其地位不比儒道法低。）
結果就是加入墨家的人越來越少。
畢竟，在動蕩的春秋戰國時期，人民困頓，他們都希望有自己的田地、資產，可實際上他們都沒有，所以墨家有其獨特的生存土壤。
可一旦隨著人民生活越來越好，墨家的生存土壤隻會越來越小，加上統治者的不支持，可以說，他們的覆滅，是件可以預見的事情。
所以，以墨羿為代表的人，就極力反對墨乞他們。
雖然柏舟不知道為什麽居然掌握著軍事力量的墨乞居然會被一群“書呆子”墨羿趕下台，但這就是事實，也就是說起來，他們叔侄二人根本沒有私仇，完全是政治主張的不同，導致的結果就是墨家一分為二，墨乞以及他的支持者被逐出了墨家。
當然，墨乞他們也還是以墨家親傳自居，認為墨羿他們才是叛逆，違背了老祖宗最初的設想。
（實際上，也確實是這樣，如果墨家沒有這一政治主張，他們在曆史當中的地位最多和醫家、名家之流一樣，在後世的評價中，也就是一批喜愛鑽研奇巧yin技的家夥，根本不可能稱的上顯學。）
換句話說，柏舟也明白了，如果沒有墨乞，那麽墨家行會中的那個訓練“刺客”，根本是件不可能的事情——難不成還能指望墨羿這個“科學家”教人刺殺之道？
這次會麵也就這麽不歡而散，當然，柏舟沒有放棄他們兩人之中的任何一個，盡管他們之間勢同水火，但在柏舟看來，這完全不成問題，至於墨乞的政治主張，到現在為止，柏舟還沒有聽墨乞提起過，顯然，雖然墨乞本人是個堅定的“大同社會”的支持者，但他同樣也明白，這種主張，柏舟是肯定不會支持的，所以，他還沒有提及，那柏舟自然也不會去問。
反正對於西秦而言，訓練出一批精通刺殺之道的死士，已經可以被提上日程了，而墨乞就是當之無愧的教官，可能，當初他第一次來見柏舟時，提著阿爾貝托的人頭，就是要告訴柏舟，他，有這個實力。。.。
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