現在西北那邊不是沒有書院學堂, 但是好的夫子幾乎可以說沒有。畢竟自古雲：學成文武藝, 貨與帝王家。沒有能“貨與帝王家”的，也都選擇了大型的書院或是世家投靠，很少有學有所成的讀書人重迴大西北去教書育人的。
若非木鹿城之變, 傅子寒的第一選擇也是北上或南下，基本上沒怎麽考慮過去西北邊。
傅子寒在聖人跟前將自己的見解全數表達之後, 就被送出了宮，至於後麵怎麽討論怎麽妥協的，就不是他能參與的事情了。便是文老先生跟柳老太爺也隻有列席旁聽的份，偶爾在聖人或是重臣詢問的時候做一二解答，都不能說完全的表達出自己的看法跟意願。
文老先生是在第三天晚上才迴到新莊, 他迴去的同時就通知了傅子寒到新莊見他。
同行的還有四皇子的乳母跟一並宮女侍衛, 甚至還有相關的謀士和農工水利的工匠。
一看這配置就知道聖人已經決定將四皇子送去木鹿城了，能否收攏木鹿城就看四皇子的運氣如何。
再一天，四皇子從宮裏被一輛馬車送到新莊。
“老師，我一定要迴去嗎？”四皇子很茫然，他內心中是明白自己掙脫不了這個既定的命運，但還是想要找傅子寒確認一番。
“迴去並不可怕, 怕的是你沒有戰勝困難的決心。”
傅子寒拉著四皇子在林間慢走, 周圍沒有人, 或許有暗中保護四皇子的護衛，但他們都隱藏得很好。
“你自己想想, 你在護國寺的生活過得如何？再想想如果你抗旨不尊，強行留下所要麵對的困境。你母族幾乎沒有, 天生就比其他皇子勢弱，加之其他種種原因，如果你留下，我幾乎能看到你暗淡無光的前程。但是如果你踏出這一步，或許就是另一番機遇，走進另一個天地。”
傅子寒之前已經去拜訪過國師，詳細的了解了四皇子在護國寺所接受的所有的教育，最後發現四皇子在護國寺並不如他們想象的那樣除了佛經就是佛經，還有其他的經文經義，涉及到的剛好是木鹿城主流的宗教信仰所需的知識。
從這一點上，傅子寒就扭轉了對國師的看法。這老狐狸絕對是成精了的，時機都恰到好處，讓人不曾懷疑他的所作所為都具有強烈的目的性。
他就說麽，能耗費數年的心力去教養一個皇子，國師絕對是有所圖謀的，這不，所有的線索鏈接起來一看，已經能很清楚的明白國師想要做什麽了。
“一個宗教自由並兼容並濟，而且以佛教為主的宗教城市，這就是國師想要看到的東西。”
這個目的還很有實現的可能，畢竟那邊雖然是藏傳佛教為主，可也是正宗的佛教教義。對於精研佛教經義的四皇子肯定接納度極高。
傅子寒勸解了他一番後，四皇子無可奈何的接受了現實。
再有小半個月就要啟程了，這些天的時間，全是用來特訓那些侍衛跟工匠的。
他們並沒有進入新莊，而是選擇在新莊外三裏的地方紮營，模擬行路上可能遭遇的一切生活上的不便，並進行有效的應對。
四皇子再不受寵那也是皇子，自然不會跟下麵的人一起進行實戰訓練，他需要做的，是在這幾天的時間裏，接受數位大臣的填鴨式教學。最主要的就是如何收服和管理一個城市。
當然跟他一起接受教育的還有選派的兩位謀士，要等四皇子徹底掌握了木鹿城之後，他們才能選擇繼續留下輔佐還是榮歸故裏。
為了自己的生命安全和迴到故土的願望，兩位謀士必須得全心全意的為四皇子考慮，他們的家人也被接到了京城近郊，說是朝廷會照顧他們，實際又何嚐不是變相的威脅。
二月初二的時候，四皇子帶領隊伍靜悄悄的從新莊出發，偽裝成商隊，向西前進。
離開十裏驛站的時候，後麵追過來幾匹駿馬，當先的是大皇子，其後二到七幾位皇子也都跟了過來。
大皇子什麽話都沒有說，隻將自己從小到大最珍視的佩劍交給了四皇子。
“若是有困難，隨時可以送信迴來，便是兄弟們不能過來幫你，也能為你想些法子。”
年長的幾位都送了貼身的東西給四皇子，以示自己念著兄弟之情。年幼的兩位沒有這些東西，但他們母族勢大，所以直接送的黃白之物，說是讓四哥路上千萬別虧著自己了。
第一次感受到兄弟之情的四皇子紅了眼睛。他心裏其實也明白，這都是因為他離開了京城，也就是退出了皇位爭奪，才會讓諸位兄弟念這份情。可就算他留下，跟傅先生說的一樣，他根本就沒一點半點的希望去爭奪聖人的那個位置，還不如退而求其次，哪怕日後真在西域呆不下去了，迴來中原也能求得個逍遙王一類的封號。
並沒有在驛站耽擱太久，四皇子的隊伍很快就繼續出發。
在他們身後遠處的高崗上，聖人騎著馬，領著幾位親近的大臣，遠遠的目送四子離去。傅子寒也在這個隊伍裏，不過是站在最末尾的位置上，隔得遠了些，沒有千裏鏡的幫助，他連四皇子的身影都看不清楚。
“傅愛卿，之前讓你派去的人，可已經出發了？”
“出發了，如果沒有意外，此時已該到邊關。估摸明日就能收到消息。”
聖人點點頭，再看了幾眼之後，果斷的調轉馬頭往宮裏跑去。
他跟四皇子之間實在沒有太深的感情，送他去木鹿城就是他最大的仁慈了。如果讓四皇子留下，結局隻有兩個，其一是徹底的遁入空門，其二就是死於兄弟之爭。
但是不管怎麽說，這也是一條極為兇險的路，聖人心裏也沒什麽底，隻能盡量給四皇子做個妥善的安排，讓他自聽天命了。
時間就這麽一日一日的過去。
送走了四皇子之後，其他幾位皇子每一旬會來找他一次，聽他講講大宴朝外麵的風土人情，還有就是傅子寒編撰的那兩本書上他們不解之處需要尋求解答。
三月的時候，《幼學》一書基本已經聞名天下，特別是蒙童們，差不多人手一本。
這個時候傅子寒的文名幾乎可以說天下皆知，但是地位也不是太牢固。畢竟《幼學》的實際運用才開始，起碼要兩三年的時間才能看到效果。
而與此同時，傅子寒已經開始著手編纂《增廣賢文》。這一本書需要考究的東西更多，傅子寒幾乎什麽都顧不上了，全身心的投入到查找史料和民間文學中，連自家的幾個孩子都有些顧不上，更不用說文昀他們幾個年長的。直接被傅子寒拒絕上門，讓他們好好在太學和國子監讀書，若是有不懂的，就去四門求教文老先生。
家裏的內務有靜姝幫著尹珂打理，外加三個小的已經能隨地爬了，自有乳母嬤嬤和丫頭們照顧，也不需尹珂費太多心神。
靜姝雖不解父親為何突然如此花費心神精力去弄這些，但她隱約能猜到父親是另有打算，所以哪怕有些吃力，還是努力的為父親撐起了這個家。
尹珂自己知道自己的弱點，也不會去給靜姝和傅子寒添亂，每日隻守著自己的小院子，看著三個孩子，其他夫人的邀約一概婉拒。
倒是靜姝中間出去了幾次，大部分時候是跟著柳夫人一起。畢竟已經開始走下聘的流程了，略有點出格也不會讓柳家說閑話，更主要的是柳夫人兇名在外，那些夫人小姐們多是背後酸幾句，沒有一個人敢當著柳夫人的麵指桑罵槐。國丈家的事兒到現在聖人都沒有責問過柳家一句呢！
四月末，大儒齊聚江淮一帶。天下書院大比就從這裏開始。
書院大比並不全是讓學生們上陣比試，還有夫子之間的辯論和講解，甚至作詩畫畫等才藝也可以展示出來。
嚴格來說，官學是不會參與進來的，而評判也多是當世大儒和國子監的有名博士。當然，在不嚴格的時候，官學的夫子和學生也能用個人的名義參與進來，隻是這樣的難度會大很多，可一旦出名，那也就真正的出頭了。
傅子寒就是選擇的後一種方式，加之他事先就辭去了四門的教導職位，隻掛了個工部的虛職在身上，所以他的參與，倒是讓評判的大儒們糾結了好一陣，最後才同意他參加進來。
也因為傅子寒的先例，這一屆的大比，官學裏自認還不錯的教諭博士等人也都以個人的名義參加了不少，也讓其他書院的人暗恨在心。
畢竟民不與官鬥，多少官學的人都會占一點便宜，這幾乎是公認的潛規則了。
但就在大比開始前的三天，儒學大家錢家的家主提出要先審核官學的參與人員的資格，若是連個文集都沒有的，還是別出來丟人現眼的好。
此言一出頓時官學的人群情激奮，畢竟能出文集的人不少，但多是些詩詞歌賦，再就是遊記，都是以沒有出仕的人為主。而官學的教員一般都有官職在身，出書的人極少，這一條就攔下了大部分的人。
篩選之後，連傅子寒在內，官學有資格參與大比的，隻剩下區區七人！
若非木鹿城之變, 傅子寒的第一選擇也是北上或南下，基本上沒怎麽考慮過去西北邊。
傅子寒在聖人跟前將自己的見解全數表達之後, 就被送出了宮，至於後麵怎麽討論怎麽妥協的，就不是他能參與的事情了。便是文老先生跟柳老太爺也隻有列席旁聽的份，偶爾在聖人或是重臣詢問的時候做一二解答，都不能說完全的表達出自己的看法跟意願。
文老先生是在第三天晚上才迴到新莊, 他迴去的同時就通知了傅子寒到新莊見他。
同行的還有四皇子的乳母跟一並宮女侍衛, 甚至還有相關的謀士和農工水利的工匠。
一看這配置就知道聖人已經決定將四皇子送去木鹿城了，能否收攏木鹿城就看四皇子的運氣如何。
再一天，四皇子從宮裏被一輛馬車送到新莊。
“老師，我一定要迴去嗎？”四皇子很茫然，他內心中是明白自己掙脫不了這個既定的命運，但還是想要找傅子寒確認一番。
“迴去並不可怕, 怕的是你沒有戰勝困難的決心。”
傅子寒拉著四皇子在林間慢走, 周圍沒有人, 或許有暗中保護四皇子的護衛，但他們都隱藏得很好。
“你自己想想, 你在護國寺的生活過得如何？再想想如果你抗旨不尊，強行留下所要麵對的困境。你母族幾乎沒有, 天生就比其他皇子勢弱，加之其他種種原因，如果你留下，我幾乎能看到你暗淡無光的前程。但是如果你踏出這一步，或許就是另一番機遇，走進另一個天地。”
傅子寒之前已經去拜訪過國師，詳細的了解了四皇子在護國寺所接受的所有的教育，最後發現四皇子在護國寺並不如他們想象的那樣除了佛經就是佛經，還有其他的經文經義，涉及到的剛好是木鹿城主流的宗教信仰所需的知識。
從這一點上，傅子寒就扭轉了對國師的看法。這老狐狸絕對是成精了的，時機都恰到好處，讓人不曾懷疑他的所作所為都具有強烈的目的性。
他就說麽，能耗費數年的心力去教養一個皇子，國師絕對是有所圖謀的，這不，所有的線索鏈接起來一看，已經能很清楚的明白國師想要做什麽了。
“一個宗教自由並兼容並濟，而且以佛教為主的宗教城市，這就是國師想要看到的東西。”
這個目的還很有實現的可能，畢竟那邊雖然是藏傳佛教為主，可也是正宗的佛教教義。對於精研佛教經義的四皇子肯定接納度極高。
傅子寒勸解了他一番後，四皇子無可奈何的接受了現實。
再有小半個月就要啟程了，這些天的時間，全是用來特訓那些侍衛跟工匠的。
他們並沒有進入新莊，而是選擇在新莊外三裏的地方紮營，模擬行路上可能遭遇的一切生活上的不便，並進行有效的應對。
四皇子再不受寵那也是皇子，自然不會跟下麵的人一起進行實戰訓練，他需要做的，是在這幾天的時間裏，接受數位大臣的填鴨式教學。最主要的就是如何收服和管理一個城市。
當然跟他一起接受教育的還有選派的兩位謀士，要等四皇子徹底掌握了木鹿城之後，他們才能選擇繼續留下輔佐還是榮歸故裏。
為了自己的生命安全和迴到故土的願望，兩位謀士必須得全心全意的為四皇子考慮，他們的家人也被接到了京城近郊，說是朝廷會照顧他們，實際又何嚐不是變相的威脅。
二月初二的時候，四皇子帶領隊伍靜悄悄的從新莊出發，偽裝成商隊，向西前進。
離開十裏驛站的時候，後麵追過來幾匹駿馬，當先的是大皇子，其後二到七幾位皇子也都跟了過來。
大皇子什麽話都沒有說，隻將自己從小到大最珍視的佩劍交給了四皇子。
“若是有困難，隨時可以送信迴來，便是兄弟們不能過來幫你，也能為你想些法子。”
年長的幾位都送了貼身的東西給四皇子，以示自己念著兄弟之情。年幼的兩位沒有這些東西，但他們母族勢大，所以直接送的黃白之物，說是讓四哥路上千萬別虧著自己了。
第一次感受到兄弟之情的四皇子紅了眼睛。他心裏其實也明白，這都是因為他離開了京城，也就是退出了皇位爭奪，才會讓諸位兄弟念這份情。可就算他留下，跟傅先生說的一樣，他根本就沒一點半點的希望去爭奪聖人的那個位置，還不如退而求其次，哪怕日後真在西域呆不下去了，迴來中原也能求得個逍遙王一類的封號。
並沒有在驛站耽擱太久，四皇子的隊伍很快就繼續出發。
在他們身後遠處的高崗上，聖人騎著馬，領著幾位親近的大臣，遠遠的目送四子離去。傅子寒也在這個隊伍裏，不過是站在最末尾的位置上，隔得遠了些，沒有千裏鏡的幫助，他連四皇子的身影都看不清楚。
“傅愛卿，之前讓你派去的人，可已經出發了？”
“出發了，如果沒有意外，此時已該到邊關。估摸明日就能收到消息。”
聖人點點頭，再看了幾眼之後，果斷的調轉馬頭往宮裏跑去。
他跟四皇子之間實在沒有太深的感情，送他去木鹿城就是他最大的仁慈了。如果讓四皇子留下，結局隻有兩個，其一是徹底的遁入空門，其二就是死於兄弟之爭。
但是不管怎麽說，這也是一條極為兇險的路，聖人心裏也沒什麽底，隻能盡量給四皇子做個妥善的安排，讓他自聽天命了。
時間就這麽一日一日的過去。
送走了四皇子之後，其他幾位皇子每一旬會來找他一次，聽他講講大宴朝外麵的風土人情，還有就是傅子寒編撰的那兩本書上他們不解之處需要尋求解答。
三月的時候，《幼學》一書基本已經聞名天下，特別是蒙童們，差不多人手一本。
這個時候傅子寒的文名幾乎可以說天下皆知，但是地位也不是太牢固。畢竟《幼學》的實際運用才開始，起碼要兩三年的時間才能看到效果。
而與此同時，傅子寒已經開始著手編纂《增廣賢文》。這一本書需要考究的東西更多，傅子寒幾乎什麽都顧不上了，全身心的投入到查找史料和民間文學中，連自家的幾個孩子都有些顧不上，更不用說文昀他們幾個年長的。直接被傅子寒拒絕上門，讓他們好好在太學和國子監讀書，若是有不懂的，就去四門求教文老先生。
家裏的內務有靜姝幫著尹珂打理，外加三個小的已經能隨地爬了，自有乳母嬤嬤和丫頭們照顧，也不需尹珂費太多心神。
靜姝雖不解父親為何突然如此花費心神精力去弄這些，但她隱約能猜到父親是另有打算，所以哪怕有些吃力，還是努力的為父親撐起了這個家。
尹珂自己知道自己的弱點，也不會去給靜姝和傅子寒添亂，每日隻守著自己的小院子，看著三個孩子，其他夫人的邀約一概婉拒。
倒是靜姝中間出去了幾次，大部分時候是跟著柳夫人一起。畢竟已經開始走下聘的流程了，略有點出格也不會讓柳家說閑話，更主要的是柳夫人兇名在外，那些夫人小姐們多是背後酸幾句，沒有一個人敢當著柳夫人的麵指桑罵槐。國丈家的事兒到現在聖人都沒有責問過柳家一句呢！
四月末，大儒齊聚江淮一帶。天下書院大比就從這裏開始。
書院大比並不全是讓學生們上陣比試，還有夫子之間的辯論和講解，甚至作詩畫畫等才藝也可以展示出來。
嚴格來說，官學是不會參與進來的，而評判也多是當世大儒和國子監的有名博士。當然，在不嚴格的時候，官學的夫子和學生也能用個人的名義參與進來，隻是這樣的難度會大很多，可一旦出名，那也就真正的出頭了。
傅子寒就是選擇的後一種方式，加之他事先就辭去了四門的教導職位，隻掛了個工部的虛職在身上，所以他的參與，倒是讓評判的大儒們糾結了好一陣，最後才同意他參加進來。
也因為傅子寒的先例，這一屆的大比，官學裏自認還不錯的教諭博士等人也都以個人的名義參加了不少，也讓其他書院的人暗恨在心。
畢竟民不與官鬥，多少官學的人都會占一點便宜，這幾乎是公認的潛規則了。
但就在大比開始前的三天，儒學大家錢家的家主提出要先審核官學的參與人員的資格，若是連個文集都沒有的，還是別出來丟人現眼的好。
此言一出頓時官學的人群情激奮，畢竟能出文集的人不少，但多是些詩詞歌賦，再就是遊記，都是以沒有出仕的人為主。而官學的教員一般都有官職在身，出書的人極少，這一條就攔下了大部分的人。
篩選之後，連傅子寒在內，官學有資格參與大比的，隻剩下區區七人！