郭嘉失魂落魄般站在空曠寂寥的廣場之上，就好似一個早已沒有了靈魂的軀殼兒一般。
他的眼前，還是熟悉的國子監門前的巨大廣場，占地有數百畝之多。站在廣場中央，極目遠眺，國子監、太學和京師大學堂在北，明堂在西，辟雍在東，本朝所有有關禮法、教育的重大建築，都在這座廣場的周圍。就因為這樣的地理環境，這個廣場被命名為禮義廣場。顧名思義，這個名字的出處是來自於孟子的“舍生取義”，這，是本朝士林的最高榮譽。
明堂，又稱天宮，是本朝的國祭之所。本朝故事，國有大事，照例是要在明堂舉行大祭的。辟雍，本為周天子所設的大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。光武中興以後，曆代皆有辟雍，作為尊儒學、行典禮的場所。簡而言之，本朝的辟雍，便是儒學的明堂。
班固曾經在白虎通?辟雍中記載：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。”根據他的解釋，辟雍，便是敬天法祖，教化天下之意。蔡大家也在月令章句中記載：穀水，又逕明堂北，漢光武中元元年立，尋其基構，上圓下方，九室重隅十二堂??????故引水於其下，為辟雝也。
辟雍始建於光武中元元年，光武帝並未親見其成便駕崩了。到了明帝即位，才親行其禮。
“好一個舍生取義！好一個禮義廣場！哈哈哈哈哈哈哈！大漢的列祖列宗呀，睜開您們的慧眼來看一看吧！世祖光武帝，您親自製定的建國方略，與世家大族共天下，與儒生清流共天下，如今竟然被人踩在了腳下！周禮有雲：刑不上大夫，如今太學生也墮落到與小民百姓為伍了！這五十八顆大好頭顱便是如山的鐵證！嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚??????”
郭嘉狀若瘋癲，他舉起雙手，掌心向上，兩眼直勾勾地望向蒼天，仿佛想把蒼天的底蘊看破一般。可是，蒼天還是那個蒼天，還是“天道不公，視萬物如芻狗”的蒼天。它依然沉默著，不發一言不出一語，仿佛從未存在一般。顯而易見，他並不是郭奉孝心中的蒼天！
“哈哈哈哈哈哈哈！”郭嘉再一次狂笑起來了，他一手叉腰，一手指著蒼天，大聲吟誦起來了。“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。”
“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。唿爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。”
占地數百畝的禮義廣場上空無一人，曹雍、王隗帶著兩千漢軍入城平亂去了，太學生和京師大學堂的學生們迴到了校舍之中。在盧子幹和蔡伯喈還有一幹教習的指導下，開始了淬煉身心拷問靈魂的折辯，這一次，他們要折辯出一些新的東西，新的思想。諸如“舍生取義”，“天下是誰的天下”，“小民百姓和世家大族辯”，這些新東西早就讓他們如遭雷擊一般震顫不已了。這些內容，儒生士子們向來在密室之中私語的，畢竟這些議論都是有悖於本朝“天人感應”的讖緯之說的。此時此刻，竟然被不加任何掩飾地端了出來，令他們若遭雷擊。
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年輕人是熱情洋溢的，是奮發向上的，總有一股發泄不完的精力。昭懿夫人嚴嫣早就有了新的詔令。“讓這些娃娃們搞清楚，國家國家養士多年，究竟是為什麽？一定要讓他們搞清楚，弄明白！朝廷給他們這樣好的待遇，為的是他們學有所成，將來報效國家百姓！”
軍人們開赴前線，報效國家去了，這是他們的本分兒。年輕學子們重新迴到學舍，開始了新的學習之旅，這也是他們的本分兒。郭嘉郭奉孝站在偌大的廣場之上，痛哭流涕，如喪考妣，就像一個瘋子一般。於他而言，這也是他的本分兒，視家國天下如同己身的本分兒。
偌大的廣場之上，隻有幾個洛陽縣的壯班帶著雇傭來的夫役們在打掃戰場。遍地的箭簇都要撿起來，廣場上的血跡也都要打掃幹淨，被族誅數百具屍首也要用車拉出去一一掩埋。這些活計都是髒活兒累活兒，可是沒有一個人開口抱怨，原因很簡單，他們不用入城廝殺。城外的勞作很是辛苦，遍地的屍首也令人毛骨悚然，可是，隻要有有命在，這就夠了！
郭嘉的身份他們是清楚的，一個二十歲的年輕人竟然做了太尉長史，在他們眼中，這便是未來的宰相！看著郭嘉瘋癲的樣子，他們都大惑不解地搖著頭。“賊娘的！不就是多砍了五十八顆腦袋嗎？郭大人就在那裏嚎喪了？”“對呀，董太師那是天天殺人，也沒見有人嚎過呀？難不成是惹不起董太師，竟然惹得起大司馬了？”幾個夫役交頭接耳地議論著。
在大人物兒的眼裏，小人物兒不過是螻蟻一般的存在，除了充當鼓掌叫好的道具背景之外，永遠看不在他們眼中。對於夫役們七嘴八舌的議論，郭嘉充耳不聞，如今的他，眼中隻有那五十八顆血淋淋的大好頭顱！在他眼中，這五十八顆頭顱就像一堵牆，將他的心中的理想和現實完完全全地隔絕起來了。他的理想，他滿腔的雄圖大誌，都隨著這五十八顆血淋淋的頭顱一起煙消雲散了。對於一個二十歲的青年，一個胸懷天下的青年而言，這太殘酷了。
對於郭嘉這樣的名士而言，理想的破滅比肉體的消失還要淒慘，還要心碎。舍生取義！舍生取義！可是，我的“義”又在哪裏呢？我要去哪裏才能找到我的理想和我抱負呢？郭嘉嚎啕大哭著，可是周圍的人都在做著自個兒的營生，並沒有人能夠理解他心中的悲哀。或許，在他們眼中，郭大人大概是發了羊角風，老人說了，肥膩之物吃得多了，就容易得這種病。
數百個夫役在為不用廝殺兒興奮不已，郭嘉卻在為無法舍生取義而嚎啕大哭，夫役們看著郭嘉，認為他是閑得蛋疼兒，郭嘉看著夫役們，認為他們不過是群氓，不屑一顧。兩撥人互不幹涉，一撥人在幹活，一人在獨自痛哭，這樣和諧又不和諧的景象，充滿了滑稽和悲哀。
噫！若是一個人的生命失去了意義，就像螻蟻一般活著，還有什麽樂趣兒可言？就像這些夫役們一樣嗎？整日裏沉醉在今朝，全然不理會明天嗎？漸漸地，郭嘉止住了哭聲，他用大袖擦去了滿臉的淚水，然後大袖一甩，那個姿勢很是瀟灑，似乎所有的悲傷和憤懣都隨之煙消雲散了。也罷！道不同不相為謀！既然政見不同，與其苦苦支撐，莫不如歸去！
“奉孝！你果然在這裏！讓我找得好苦呀！”正在這時，一個溫煦的聲音從郭嘉的身後響起來了。郭嘉迴頭一看，正是摯友荀彧。“文若，你竟然還沒有走？”他驚喜地問道，自己方才的那一番嚎啕大哭，不知道文若看見了沒有。“我若是走了，如何能聽得到你的那一篇魚我所欲也？端的是感情真摯，聲情並茂，當浮一大白！”荀彧撚須微笑著說道。
“奉孝，既然此間諸事已了，莫不如隨我東歸。一則去東郡散散心，遊曆一下沿途的風景。二則是見見曹將軍，對你，他可是仰慕地很呢！”不待郭嘉答話兒，荀彧便一把拉住了他，不容分說，便向著自己的馬車走去。“如此，便叨擾文若兄了！”郭嘉長歎一聲道！
在七八個貼身親衛的保護下，荀彧帶著郭嘉，從一條地洞之中探出了頭兒。郭嘉抬頭看了一眼湛藍的天空，蒼天還是蒼天，洛陽城中的戰鬥仍然在繼續著，隻不過他的身份卻變了。從局中人變成了局外人。“這些地道一共有七八條兒，都是世家大族留給自己用的。要不然，洛陽城中的三四萬叛軍是從哪裏來的？”荀彧抬起潤白如玉的雙手，撣掉了衣袖上的塵埃。
“文若，我們走吧！”郭嘉翻身上馬了。別了，洛陽城！別了！我的雄圖大誌！
他的眼前，還是熟悉的國子監門前的巨大廣場，占地有數百畝之多。站在廣場中央，極目遠眺，國子監、太學和京師大學堂在北，明堂在西，辟雍在東，本朝所有有關禮法、教育的重大建築，都在這座廣場的周圍。就因為這樣的地理環境，這個廣場被命名為禮義廣場。顧名思義，這個名字的出處是來自於孟子的“舍生取義”，這，是本朝士林的最高榮譽。
明堂，又稱天宮，是本朝的國祭之所。本朝故事，國有大事，照例是要在明堂舉行大祭的。辟雍，本為周天子所設的大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。光武中興以後，曆代皆有辟雍，作為尊儒學、行典禮的場所。簡而言之，本朝的辟雍，便是儒學的明堂。
班固曾經在白虎通?辟雍中記載：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。”根據他的解釋，辟雍，便是敬天法祖，教化天下之意。蔡大家也在月令章句中記載：穀水，又逕明堂北，漢光武中元元年立，尋其基構，上圓下方，九室重隅十二堂??????故引水於其下，為辟雝也。
辟雍始建於光武中元元年，光武帝並未親見其成便駕崩了。到了明帝即位，才親行其禮。
“好一個舍生取義！好一個禮義廣場！哈哈哈哈哈哈哈！大漢的列祖列宗呀，睜開您們的慧眼來看一看吧！世祖光武帝，您親自製定的建國方略，與世家大族共天下，與儒生清流共天下，如今竟然被人踩在了腳下！周禮有雲：刑不上大夫，如今太學生也墮落到與小民百姓為伍了！這五十八顆大好頭顱便是如山的鐵證！嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚??????”
郭嘉狀若瘋癲，他舉起雙手，掌心向上，兩眼直勾勾地望向蒼天，仿佛想把蒼天的底蘊看破一般。可是，蒼天還是那個蒼天，還是“天道不公，視萬物如芻狗”的蒼天。它依然沉默著，不發一言不出一語，仿佛從未存在一般。顯而易見，他並不是郭奉孝心中的蒼天！
“哈哈哈哈哈哈哈！”郭嘉再一次狂笑起來了，他一手叉腰，一手指著蒼天，大聲吟誦起來了。“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。”
“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。唿爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。”
占地數百畝的禮義廣場上空無一人，曹雍、王隗帶著兩千漢軍入城平亂去了，太學生和京師大學堂的學生們迴到了校舍之中。在盧子幹和蔡伯喈還有一幹教習的指導下，開始了淬煉身心拷問靈魂的折辯，這一次，他們要折辯出一些新的東西，新的思想。諸如“舍生取義”，“天下是誰的天下”，“小民百姓和世家大族辯”，這些新東西早就讓他們如遭雷擊一般震顫不已了。這些內容，儒生士子們向來在密室之中私語的，畢竟這些議論都是有悖於本朝“天人感應”的讖緯之說的。此時此刻，竟然被不加任何掩飾地端了出來，令他們若遭雷擊。
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軍人們開赴前線，報效國家去了，這是他們的本分兒。年輕學子們重新迴到學舍，開始了新的學習之旅，這也是他們的本分兒。郭嘉郭奉孝站在偌大的廣場之上，痛哭流涕，如喪考妣，就像一個瘋子一般。於他而言，這也是他的本分兒，視家國天下如同己身的本分兒。
偌大的廣場之上，隻有幾個洛陽縣的壯班帶著雇傭來的夫役們在打掃戰場。遍地的箭簇都要撿起來，廣場上的血跡也都要打掃幹淨，被族誅數百具屍首也要用車拉出去一一掩埋。這些活計都是髒活兒累活兒，可是沒有一個人開口抱怨，原因很簡單，他們不用入城廝殺。城外的勞作很是辛苦，遍地的屍首也令人毛骨悚然，可是，隻要有有命在，這就夠了！
郭嘉的身份他們是清楚的，一個二十歲的年輕人竟然做了太尉長史，在他們眼中，這便是未來的宰相！看著郭嘉瘋癲的樣子，他們都大惑不解地搖著頭。“賊娘的！不就是多砍了五十八顆腦袋嗎？郭大人就在那裏嚎喪了？”“對呀，董太師那是天天殺人，也沒見有人嚎過呀？難不成是惹不起董太師，竟然惹得起大司馬了？”幾個夫役交頭接耳地議論著。
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對於郭嘉這樣的名士而言，理想的破滅比肉體的消失還要淒慘，還要心碎。舍生取義！舍生取義！可是，我的“義”又在哪裏呢？我要去哪裏才能找到我的理想和我抱負呢？郭嘉嚎啕大哭著，可是周圍的人都在做著自個兒的營生，並沒有人能夠理解他心中的悲哀。或許，在他們眼中，郭大人大概是發了羊角風，老人說了，肥膩之物吃得多了，就容易得這種病。
數百個夫役在為不用廝殺兒興奮不已，郭嘉卻在為無法舍生取義而嚎啕大哭，夫役們看著郭嘉，認為他是閑得蛋疼兒，郭嘉看著夫役們，認為他們不過是群氓，不屑一顧。兩撥人互不幹涉，一撥人在幹活，一人在獨自痛哭，這樣和諧又不和諧的景象，充滿了滑稽和悲哀。
噫！若是一個人的生命失去了意義，就像螻蟻一般活著，還有什麽樂趣兒可言？就像這些夫役們一樣嗎？整日裏沉醉在今朝，全然不理會明天嗎？漸漸地，郭嘉止住了哭聲，他用大袖擦去了滿臉的淚水，然後大袖一甩，那個姿勢很是瀟灑，似乎所有的悲傷和憤懣都隨之煙消雲散了。也罷！道不同不相為謀！既然政見不同，與其苦苦支撐，莫不如歸去！
“奉孝！你果然在這裏！讓我找得好苦呀！”正在這時，一個溫煦的聲音從郭嘉的身後響起來了。郭嘉迴頭一看，正是摯友荀彧。“文若，你竟然還沒有走？”他驚喜地問道，自己方才的那一番嚎啕大哭，不知道文若看見了沒有。“我若是走了，如何能聽得到你的那一篇魚我所欲也？端的是感情真摯，聲情並茂，當浮一大白！”荀彧撚須微笑著說道。
“奉孝，既然此間諸事已了，莫不如隨我東歸。一則去東郡散散心，遊曆一下沿途的風景。二則是見見曹將軍，對你，他可是仰慕地很呢！”不待郭嘉答話兒，荀彧便一把拉住了他，不容分說，便向著自己的馬車走去。“如此，便叨擾文若兄了！”郭嘉長歎一聲道！
在七八個貼身親衛的保護下，荀彧帶著郭嘉，從一條地洞之中探出了頭兒。郭嘉抬頭看了一眼湛藍的天空，蒼天還是蒼天，洛陽城中的戰鬥仍然在繼續著，隻不過他的身份卻變了。從局中人變成了局外人。“這些地道一共有七八條兒，都是世家大族留給自己用的。要不然，洛陽城中的三四萬叛軍是從哪裏來的？”荀彧抬起潤白如玉的雙手，撣掉了衣袖上的塵埃。
“文若，我們走吧！”郭嘉翻身上馬了。別了，洛陽城！別了！我的雄圖大誌！