很快雙方接觸到了一起，葉楓一個大聖劈掛大刀由右上劈下。對麵騎兵試圖用銅劍阻擋，但葉楓的鋼刀直接劈斷銅劍，順勢斬下對方頭顱。手起刀落幹淨利落。
其他幾人多數是兵器相擊雙方一觸即分。因為對方人數多更占優勢，葉楓他們有三個人受了傷，對方一死一傷，一人武器被震落。
分開一段距離後，雙方將馬繞迴，繼續麵又向對方衝去。同樣先是漫步向前，到一定距離後默契加速衝殺。
這樣幾個迴合下來，葉楓他們徒步的倒下兩人，騎馬的倒下兩人，三死一重傷。除了葉楓外其他人都掛了彩。而對方五死一重傷。
葉楓看這樣下去雖然有機會打敗對方，但己方也活不下去幾個人。
葉楓心念一轉，看了看紮木合的位置。於是和其他人調換了位置，這次葉楓準備擒賊先擒王。隻要自己能砍了紮木合，這些樓蘭士兵一定會如鳥獸散。
葉楓衝上前，仗著自己的鋼刀鋒利繼續使用簡單粗暴的招式，大刀劈向紮木合。
紮木合早有留意葉楓，發現他的大刀堅固鋒利，而且葉楓似乎力大無窮。
所以不敢托大，紮木合將銅劍橫向用劍的側身阻擋，同時左右雙手向上托舉銅劍，身體向後俯仰來接葉楓的大刀。
葉楓見狀繼續加了一些力氣奮力劈下。隻見銅劍與大刀接觸後，迅速彎曲。大刀繼續向下施壓，銅劍朝向紮木合一側在彎曲，彎曲到一定程度後承受不住壓力而斷裂。
葉楓大刀不可阻擋的砍在了紮木合的胸口。隻聽當的一聲，鋼刀竟然沒有砍透紮木合的胸口。
原來紮木合皮甲裏麵竟然還有銅甲。雖然銅甲擋住了葉楓的刀劈，但劈下來的力量已經滲透到紮木合胸口，紮木合感覺嘴裏一甜，一口鮮血噴了出來。
其他樓蘭騎兵見勢不妙，立刻護著紮木合奪路而逃。
而葉楓他們也無力追趕，隻能看著他們逃走。葉楓他們搶救了受了重傷的人，其他人也相互處理了一下對方的傷口。
重傷的人因為流血過多，沒有救治過來。而樓蘭傷兵葉楓也讓人簡單處理了一下。
葉楓他們休息了一下，然後牽過周圍的馬匹，這次馬匹比人多了。葉楓他們騎走了所有的馬匹，將受傷的樓蘭士兵留在了原地。
一連三天葉楓他們都沒見到身後有樓蘭士兵追蹤的蹤跡。於是葉楓他們放慢了速度。半養傷半遊山玩水的方式又走了五天。
這時認識路的那名護衛說道：“我們現在差不多進入大秦境內了，騎馬再走半天就能到狄道城。”眾人是一片歡唿。
認識路的這名護衛叫趙孟春，因為他是孟春時生的。
這一時期沒有二十四節氣，但有類似的時序節令。最早的傳授物候知識的記載是《詩經.豳風.七月》。
豳風是先秦時代豳地華夏族民歌。豳同邠，古都邑名，在今陝西旬邑、彬縣一帶，是周族部落的發祥地。
《詩經.豳風.七月》被一些學者稱為“最早的有關物候學的詩歌。”
到了春秋戰國時期又有了顯著發展，比如《呂氏春秋.十二紀》和《禮記.月令》記載的各月物候，而且與節令相結合，用來指導農事活動。
孟春對應二十四節氣就是立春和雨水。根據《禮記.月令》農事活動為天子祈穀於上帝，躬耕帝藉。命布農事，皆修封疆，審端經術。毋聚大眾，毋置城郭。
這裏的上帝並不是西方的上帝在獨尊家經典中，和天相等的另一稱號是上帝，或稱帝，天帝。
皇天上帝的名稱來自《尚書·召誥》：“皇天上帝改厥元子茲大國殷之命。”《尚書·舜典》：“肆類於上帝，禋於六宗，望於山川，遍於群神。”等等。
趙孟春本是晉國人，喜歡到處遊曆的遊俠。後因打抱不平傷了一個楚國氏族子弟，其家人誣陷趙孟春，趙孟春被楚國官兵抓捕時遇到沈奚。
沈奚了解了情況後動用氏族關係解決了此事。趙孟春從此就跟著沈奚到處行商。
商隊裏大部分人或多或少都受到過沈奚的恩惠。除了趙孟春，老吳頭和大壯都受到過沈奚的恩惠。
老吳頭是吳越一代的人，年輕時因為受不了雇主欺壓逃亡到了楚國，被沈奚父親收留。老吳頭喜歡習武，就跟沈家一些護院學了一些功夫，後來在楚國成家立業。
大壯是楚國一名奴隸，自幼經常被奴隸主打罵，所以雖然身高體壯骨子裏卻膽小怕事。不過為人忠誠，但如果商隊有事，雖然內心害怕，但還會壯著膽子衝在前麵。
另外兩人是沈奚家佃戶家的兒子，二人身強體壯為人機靈，被沈奚安排到了商隊做護衛。做護衛雖然風險高一些，但要比種地賺的多，這還是很多人想搶著做的事情。
這也是為什麽危機關頭，這些人並沒有拋棄葉楓逃跑，而和他並肩作戰的原因。
一行六人一邊趕路一邊聊著天，講著與沈老爺怎麽相熟，以及沈老爺為人如何仗義等等。
忽然聽到旁邊山坡的另一邊有叫罵聲和女人、孩子的哭喊聲。眾人不由得停下來，噤聲，聽著聲音來源和辨別著內容。
葉楓朝趙孟春使了個眼色揚了揚頭。長時間的朝夕相處葉楓和幾個人已產生默契。
趙孟春心領神會，下馬，一路小跑爬到山坡上。趙孟春看了一眼後，立刻打手勢讓葉楓上來。葉楓帶著老吳頭跑上山坡，讓大壯和剩下二人看著馬匹。
葉楓向趙孟春手指的方向望去，看見至少有八九百名義渠國騎兵，押解著一千多大秦百姓向西北走去。被押解的百姓多數是青年男女和十來歲以上的孩童。
趙孟春小聲罵道：“這些義渠國人經常襲擾我大周邊境，不但掠奪糧食牲畜還掠奪青壯年帶迴去做奴隸。”
趙孟春家在晉國偏北方，那裏經常可以聽到有關義渠國人和一些戎狄人的事情。
葉楓記得以前看過水木森寫的一本叫《匈奴簡史》的書。
裏麵講過，這一時期對大周有所威脅的是義渠國和一些化整為零的戎狄部落的事情。
嚴格意義上講這些戎狄和匈奴也算是遠親。不過大家心心念念的匈奴人，此時還在大漠放羊。
匈奴一直到趙武靈王率領趙軍趕走了林胡、樓煩等部落，在北部擴張了領土，設置了代郡、雲中、雁門三郡，才與大家所理解的匈奴有了接觸。
其實真實的匈奴並沒有影視劇上那麽可怕，從趙國趙武靈王到秦朝，再到漢朝漢武帝時期，與匈奴四次大戰中，匈奴三次慘敗隻有一次小勝。
勝的那次是白登山之圍，因為楚漢相爭國力空虛，還有劉邦鏟除異姓王引發叛變。
第一次慘敗是匈奴傾全國十萬騎兵，想趁趙國與秦國剛剛激戰元氣大傷的機會襲擊趙國，結果被趙牧誘敵深入圍殲大半。
第二次慘敗是被秦國蒙恬率三十萬大軍憑借剛剛戰勝東方六國餘威，秦軍所向披靡的戰鬥力和強弓勁弩打敗。
同時被打殘的還有匈奴鄰邦婁煩和河南白羊王，從此有“秦軍卻匈奴七百餘裏，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓以抱怨。”
而匈奴慘敗的結果是一次比一次逃遁的更遠。
先是逃離陰山和河套為中心的漠南草原，然後是跨過四千裏寬的戈壁沙漠逃到漠北草原，最後一次被漢武帝打敗，逃到遠西。
而就這麽一支慘敗的軍隊到了遠西，卻造成遠西引以為傲的羅馬帝國的覆滅。
據《史記.匈奴列傳》記載：“匈奴，其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維。”傳說，商湯滅夏後，將夏朝最後一個君王夏桀流放到了南巢。
三年後，夏桀死了，他的兒子淳維（有的書上稱為獯鬻）帶著父親留下的妻妾和一些部眾逃到了北方。依托於茫茫草原，以遊牧為生，生息繁衍，逐步形成匈奴民族。
根據這種記載，匈奴人其實是古媧民族的一分子，他的祖先為夏朝遺民的一支。
匈奴其實並不是一個單一民族，他們還有很多分支。比如山戎、獫允、葷粥等。
著名國學大師王國維認為，商朝時的鬼方、混夷、獯鬻。周朝時的獫允，春秋時的戎、狄，戰國時的胡人，都是後世所謂的匈奴。
還有人把鬼戎、義渠、燕京、餘無、樓煩、大荔等民族也歸為匈奴。對於匈奴的分支，史學界沒有定論，但匈奴人是夏朝人的後裔，大家都比較認同。
其實冶鐵技術的出現，讓古媧人對周圍遊牧民族具有壓倒性優勢。隻要古媧族政權統一，囤積足夠的糧食和戰馬，加上鐵質武器，完全對周邊遊牧民族壓著打。
戰國時的趙國、秦朝、漢朝武帝時期都可以虐打匈奴。
少數民族鐵質武器不足一直持續到詞朝時期。一些辱家臣子勾結無德商人走私鐵器給遊牧民族，從而遊牧民族得到充足鐵質武器，古媧人的優勢不複存在，甚至開始呈現劣勢。
這也是為什麽遊牧民族建立的曲朝可以大殺四方。
很多人認為古媧族經常被周圍少數民族入侵，其實這種情況更多的隻是發生在比較昏庸的統治者身上。
實際上古媧族最初的地盤很小，很多地盤都是對外擴張占領的。
古媧族每擴張一片區域就會建一座城，這也造成古媧族區域與很多少數民族混居的局勢。
古媧族自古就融合了很多民族，三皇五帝時期就是不同民族部落的聯合，周朝時古媧人居住地也並不是連成一片的，中間有很多受到大周統治的少數民族。
最明顯的就是戰國時期的趙國，趙國本身有很多少數民族組成，而且胡服騎射就是受到這些民族的人影響。
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其他幾人多數是兵器相擊雙方一觸即分。因為對方人數多更占優勢，葉楓他們有三個人受了傷，對方一死一傷，一人武器被震落。
分開一段距離後，雙方將馬繞迴，繼續麵又向對方衝去。同樣先是漫步向前，到一定距離後默契加速衝殺。
這樣幾個迴合下來，葉楓他們徒步的倒下兩人，騎馬的倒下兩人，三死一重傷。除了葉楓外其他人都掛了彩。而對方五死一重傷。
葉楓看這樣下去雖然有機會打敗對方，但己方也活不下去幾個人。
葉楓心念一轉，看了看紮木合的位置。於是和其他人調換了位置，這次葉楓準備擒賊先擒王。隻要自己能砍了紮木合，這些樓蘭士兵一定會如鳥獸散。
葉楓衝上前，仗著自己的鋼刀鋒利繼續使用簡單粗暴的招式，大刀劈向紮木合。
紮木合早有留意葉楓，發現他的大刀堅固鋒利，而且葉楓似乎力大無窮。
所以不敢托大，紮木合將銅劍橫向用劍的側身阻擋，同時左右雙手向上托舉銅劍，身體向後俯仰來接葉楓的大刀。
葉楓見狀繼續加了一些力氣奮力劈下。隻見銅劍與大刀接觸後，迅速彎曲。大刀繼續向下施壓，銅劍朝向紮木合一側在彎曲，彎曲到一定程度後承受不住壓力而斷裂。
葉楓大刀不可阻擋的砍在了紮木合的胸口。隻聽當的一聲，鋼刀竟然沒有砍透紮木合的胸口。
原來紮木合皮甲裏麵竟然還有銅甲。雖然銅甲擋住了葉楓的刀劈，但劈下來的力量已經滲透到紮木合胸口，紮木合感覺嘴裏一甜，一口鮮血噴了出來。
其他樓蘭騎兵見勢不妙，立刻護著紮木合奪路而逃。
而葉楓他們也無力追趕，隻能看著他們逃走。葉楓他們搶救了受了重傷的人，其他人也相互處理了一下對方的傷口。
重傷的人因為流血過多，沒有救治過來。而樓蘭傷兵葉楓也讓人簡單處理了一下。
葉楓他們休息了一下，然後牽過周圍的馬匹，這次馬匹比人多了。葉楓他們騎走了所有的馬匹，將受傷的樓蘭士兵留在了原地。
一連三天葉楓他們都沒見到身後有樓蘭士兵追蹤的蹤跡。於是葉楓他們放慢了速度。半養傷半遊山玩水的方式又走了五天。
這時認識路的那名護衛說道：“我們現在差不多進入大秦境內了，騎馬再走半天就能到狄道城。”眾人是一片歡唿。
認識路的這名護衛叫趙孟春，因為他是孟春時生的。
這一時期沒有二十四節氣，但有類似的時序節令。最早的傳授物候知識的記載是《詩經.豳風.七月》。
豳風是先秦時代豳地華夏族民歌。豳同邠，古都邑名，在今陝西旬邑、彬縣一帶，是周族部落的發祥地。
《詩經.豳風.七月》被一些學者稱為“最早的有關物候學的詩歌。”
到了春秋戰國時期又有了顯著發展，比如《呂氏春秋.十二紀》和《禮記.月令》記載的各月物候，而且與節令相結合，用來指導農事活動。
孟春對應二十四節氣就是立春和雨水。根據《禮記.月令》農事活動為天子祈穀於上帝，躬耕帝藉。命布農事，皆修封疆，審端經術。毋聚大眾，毋置城郭。
這裏的上帝並不是西方的上帝在獨尊家經典中，和天相等的另一稱號是上帝，或稱帝，天帝。
皇天上帝的名稱來自《尚書·召誥》：“皇天上帝改厥元子茲大國殷之命。”《尚書·舜典》：“肆類於上帝，禋於六宗，望於山川，遍於群神。”等等。
趙孟春本是晉國人，喜歡到處遊曆的遊俠。後因打抱不平傷了一個楚國氏族子弟，其家人誣陷趙孟春，趙孟春被楚國官兵抓捕時遇到沈奚。
沈奚了解了情況後動用氏族關係解決了此事。趙孟春從此就跟著沈奚到處行商。
商隊裏大部分人或多或少都受到過沈奚的恩惠。除了趙孟春，老吳頭和大壯都受到過沈奚的恩惠。
老吳頭是吳越一代的人，年輕時因為受不了雇主欺壓逃亡到了楚國，被沈奚父親收留。老吳頭喜歡習武，就跟沈家一些護院學了一些功夫，後來在楚國成家立業。
大壯是楚國一名奴隸，自幼經常被奴隸主打罵，所以雖然身高體壯骨子裏卻膽小怕事。不過為人忠誠，但如果商隊有事，雖然內心害怕，但還會壯著膽子衝在前麵。
另外兩人是沈奚家佃戶家的兒子，二人身強體壯為人機靈，被沈奚安排到了商隊做護衛。做護衛雖然風險高一些，但要比種地賺的多，這還是很多人想搶著做的事情。
這也是為什麽危機關頭，這些人並沒有拋棄葉楓逃跑，而和他並肩作戰的原因。
一行六人一邊趕路一邊聊著天，講著與沈老爺怎麽相熟，以及沈老爺為人如何仗義等等。
忽然聽到旁邊山坡的另一邊有叫罵聲和女人、孩子的哭喊聲。眾人不由得停下來，噤聲，聽著聲音來源和辨別著內容。
葉楓朝趙孟春使了個眼色揚了揚頭。長時間的朝夕相處葉楓和幾個人已產生默契。
趙孟春心領神會，下馬，一路小跑爬到山坡上。趙孟春看了一眼後，立刻打手勢讓葉楓上來。葉楓帶著老吳頭跑上山坡，讓大壯和剩下二人看著馬匹。
葉楓向趙孟春手指的方向望去，看見至少有八九百名義渠國騎兵，押解著一千多大秦百姓向西北走去。被押解的百姓多數是青年男女和十來歲以上的孩童。
趙孟春小聲罵道：“這些義渠國人經常襲擾我大周邊境，不但掠奪糧食牲畜還掠奪青壯年帶迴去做奴隸。”
趙孟春家在晉國偏北方，那裏經常可以聽到有關義渠國人和一些戎狄人的事情。
葉楓記得以前看過水木森寫的一本叫《匈奴簡史》的書。
裏麵講過，這一時期對大周有所威脅的是義渠國和一些化整為零的戎狄部落的事情。
嚴格意義上講這些戎狄和匈奴也算是遠親。不過大家心心念念的匈奴人，此時還在大漠放羊。
匈奴一直到趙武靈王率領趙軍趕走了林胡、樓煩等部落，在北部擴張了領土，設置了代郡、雲中、雁門三郡，才與大家所理解的匈奴有了接觸。
其實真實的匈奴並沒有影視劇上那麽可怕，從趙國趙武靈王到秦朝，再到漢朝漢武帝時期，與匈奴四次大戰中，匈奴三次慘敗隻有一次小勝。
勝的那次是白登山之圍，因為楚漢相爭國力空虛，還有劉邦鏟除異姓王引發叛變。
第一次慘敗是匈奴傾全國十萬騎兵，想趁趙國與秦國剛剛激戰元氣大傷的機會襲擊趙國，結果被趙牧誘敵深入圍殲大半。
第二次慘敗是被秦國蒙恬率三十萬大軍憑借剛剛戰勝東方六國餘威，秦軍所向披靡的戰鬥力和強弓勁弩打敗。
同時被打殘的還有匈奴鄰邦婁煩和河南白羊王，從此有“秦軍卻匈奴七百餘裏，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓以抱怨。”
而匈奴慘敗的結果是一次比一次逃遁的更遠。
先是逃離陰山和河套為中心的漠南草原，然後是跨過四千裏寬的戈壁沙漠逃到漠北草原，最後一次被漢武帝打敗，逃到遠西。
而就這麽一支慘敗的軍隊到了遠西，卻造成遠西引以為傲的羅馬帝國的覆滅。
據《史記.匈奴列傳》記載：“匈奴，其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維。”傳說，商湯滅夏後，將夏朝最後一個君王夏桀流放到了南巢。
三年後，夏桀死了，他的兒子淳維（有的書上稱為獯鬻）帶著父親留下的妻妾和一些部眾逃到了北方。依托於茫茫草原，以遊牧為生，生息繁衍，逐步形成匈奴民族。
根據這種記載，匈奴人其實是古媧民族的一分子，他的祖先為夏朝遺民的一支。
匈奴其實並不是一個單一民族，他們還有很多分支。比如山戎、獫允、葷粥等。
著名國學大師王國維認為，商朝時的鬼方、混夷、獯鬻。周朝時的獫允，春秋時的戎、狄，戰國時的胡人，都是後世所謂的匈奴。
還有人把鬼戎、義渠、燕京、餘無、樓煩、大荔等民族也歸為匈奴。對於匈奴的分支，史學界沒有定論，但匈奴人是夏朝人的後裔，大家都比較認同。
其實冶鐵技術的出現，讓古媧人對周圍遊牧民族具有壓倒性優勢。隻要古媧族政權統一，囤積足夠的糧食和戰馬，加上鐵質武器，完全對周邊遊牧民族壓著打。
戰國時的趙國、秦朝、漢朝武帝時期都可以虐打匈奴。
少數民族鐵質武器不足一直持續到詞朝時期。一些辱家臣子勾結無德商人走私鐵器給遊牧民族，從而遊牧民族得到充足鐵質武器，古媧人的優勢不複存在，甚至開始呈現劣勢。
這也是為什麽遊牧民族建立的曲朝可以大殺四方。
很多人認為古媧族經常被周圍少數民族入侵，其實這種情況更多的隻是發生在比較昏庸的統治者身上。
實際上古媧族最初的地盤很小，很多地盤都是對外擴張占領的。
古媧族每擴張一片區域就會建一座城，這也造成古媧族區域與很多少數民族混居的局勢。
古媧族自古就融合了很多民族，三皇五帝時期就是不同民族部落的聯合，周朝時古媧人居住地也並不是連成一片的，中間有很多受到大周統治的少數民族。
最明顯的就是戰國時期的趙國，趙國本身有很多少數民族組成，而且胡服騎射就是受到這些民族的人影響。
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