群情激憤分別撬動了鼇拜和莊妃，然而卻被金日樂和曹繼武一一化解。死了兒子的八旗父老，個個苦大仇深，恨不能生吞曹繼武。
現實幹不過，八旗父老也學會了漢人的精神勝利法，大打嘴仗，於是白虎軍就成了番妖軍。番妖軍吃人，番妖軍妖術邪法，番妖軍要毀滅大清，等等亂七八糟的無知怪論，在京師傳的沸沸揚揚。
京師愚昧無知的老百姓，被八旗父老成功帶了節奏。在加上大丹活佛以及發對派的神論加工，曹繼武的惡名，猶如雪花一般，臭名遠揚。
隋朝大運河的監工麻祜，又名麻叔謀，民間訛傳麻虎子，此人督開大運河期間，兇狠嗜殺，老百姓恨之入骨，於是用他來嚇唬哭鬧的小孩。
千年傳承以來，麻虎子和種地一樣，深入華夏人民的骨髓，成了本能。小孩一聽麻虎子來了，本能的恐懼驅使下，立即不敢再哭鬧。
可是如今，麻虎子的千年功效，竟然被老百姓強行用曹繼武給替代了。
將軍廳中，路德威等洋和尚，把外界對曹繼武的訛傳，說了出來，眾人捧腹大笑。
曹繼武本人，對這些訛傳，根本不感興趣。
白虎軍按照瑞典軍製編練，如今已經接近尾聲。西洋火器的運用，和冷兵大為不同。眾將士雖然已經掌握了西式陸軍的作戰技能，但對西式陸軍理念，還沒有過多的認識。
理念是正確的觀念，觀念是一個人對人和事的綜合認知。人所有的行為，幾乎都在受觀念支配。
所以觀念對人非常重要。
通過殘酷的實際訓練，眾將士通過具體的火炮、火銃、四輪馬車、哥薩克騎兵等等，對西式作戰技能，已經有了切身的認知，接下來綜合認知的觀念問題，一定要解決。
拿冷兵器的作戰理念，去支配火器的作戰技能，其結果就如同隋珠彈雀。所以先進的作戰技能，要有相對應的先進理念支配才行。
按照廣州海軍軍官學堂的經驗，曹繼武著手組建陸軍軍官學堂，親任教育長，聘請路德威、安瑞鬆等精通瑞典陸軍的洋和尚做教師。
按照計劃，培訓分為三批，第一批為高級軍官，側重高深的理論。
第二批為中層軍官，側重淺層的知識。
第三批為下層軍官，側重理論實際結合，重點強訓實際操作技能。
可是這幫八旗少爺們，生來就養尊處優，幾乎個個不學無術，如今要他們做學堂聽課，談何容易？
就是家學淵博的佟國瑤，對西洋極具邏輯的科學理論，也是頭大，更別提費揚古、佛尼等這幫幾近白脖的家夥了。
各級軍官紛紛抱怨，他們寧可死在曹繼武刀下，也不願去學西洋鬼畫符。
實際的操作技能，看得見摸得著，隻要他們一見血，上手就很容易。可是理論屬於腦力開發，看不見摸不著，完全抽象的各種邏輯，自然不能用刀去解決問題。
不過三兄弟有的是辦法，當初他們初到南京城，幹將鋪被李文章等人臥薪聞香，再一次發揮了威力。
在狗屎的香味熏陶之下，這幫少爺們，誰也不敢偷奸耍滑。他們都是二十歲左右的青年，正是接受新觀念的最好時期。隻要他們把精力集中，理論知識的進步，自然是相當神速。
看著佟國瑤等人的試卷，路德威相當滿意：“摩西先生，你這臥薪聞香的方法，雖然有些犯渾，但還真有效果。”
曹繼武點頭：“上帝隻負責散播福音，具體接不接受，還得看個人。絕大多數見識，都是被壓迫出來的，包括你們這些新觀念。”
西方天主教一家獨大，新教的地位，是三十年戰爭，德意誌損失了一半的人口換來的。西洋人用鮮血換來的寶貴觀念，曹繼武直接拿來用了，可這是曹繼武，不是華夏。
就像蘇茉兒所說，華夏創造過多次輝煌，如今被滿洲打趴下了，促成了他們極端自卑又極端自負的瘋狂心態。如今他們幾乎全在，破罐子破摔的精神勝利當中，想要他們放棄華夏，接受新教新生的理念，簡直是天方夜譚。
滿洲的鐵騎，把曹繼武給踩醒了，可華夏卻仍然在沉睡中意淫。
路德威歎了口氣：“看來要想讓你們華夏徹底醒過來，上帝還得派我們的人打過來。”
曹繼武無奈歎了口氣：“希望上帝賜我以力量，趁早讓他們醒過來。”
“摩西先生，你做的已經夠多了。他們自己不願意醒過來，就是上帝也沒辦法。”
門外忽然響起衛匡國的聲音，曹繼武、路德威等人，放下手裏的試卷，急忙出門迎接。
如今西方剛剛興起的新教，在曹繼武的扶持下，也即將在華夏打開局麵。已經站穩腳跟的天主教，自然是難以接受。
天主教和新教，相互視為異教徒，是對上帝的背叛，這在西方世界中，是個很嚴重的問題。
雖然在曹繼武的斡旋之下，天主教和新教，在湯若望和路德威的主持下，在遠東達成了互不幹涉協議。但在天主教固有的保守觀念裏，對他們的到來，還是耿耿於懷。
尤其是南懷仁、徐日升等年輕天主教牧師，沒有湯若望那麽老成持重，對那份協議頗多微詞。
內部出現了分歧，天主教華夏主教衛匡國，急忙從杭州趕來京師，在湯若望的陪同下，主持大會，商討在大清的傳教問題。
華夏這麽大，人口這麽多，釋家道家已經深入人心，犬儒又早已刻入了骨髓，遠道而來的西洋人，如果自己鬧了起來，誰也別想在華夏立足。
在兩位德高望重的老牧師，耐心說服下，大家終於統一了意見。
凡是強者，都具備強大的吸附性。所以臨行之前，衛匡國趕來白虎軍大營，看望曹繼武。
雙方是老熟人了，自然是相見恨晚。衛匡國雖然是天主教，但並不反感新教，所以路德威等人，心裏也沒什麽顧慮。
隔著兩重大洋，能夠遇見鄉人，所以路德威等人，也十分高興，熱情地招待衛匡國。
路德威、安瑞鬆等人帶來的，都是西方最前沿的科技知識。而湯若望、衛匡國等人，所掌握的科技知識，至少落後路德威等人五十餘年。
所以曹繼武棄天主教入新教，親近路德威等人，在絕對的科技實力麵前，開明的衛匡國，相當服氣。
衛匡國仔細視察了陸軍軍官學堂，對路德威等人的前沿高超理念，讚不絕口。
休息期間，艾瑞鬆微微一笑：“衛先生專程來看望摩西先生，不會是兩手空空吧？”
衛匡國哈哈大笑，指著安瑞鬆的鼻子：“想不到你這麽刻板的人，竟然也學會了華夏的人情！”
安瑞鬆古板地一笑：“入鄉隨俗嘛。”
衛匡國不以為然：“近朱者赤，近墨者黑。這是華夏陋俗，拿人情藐視規則。你要是真學了，一定會受到上帝的懲罰！”
安瑞鬆點頭：“衛先生教訓的是，可是咱們一直古板下去，他們拿咱們當妖魔，和撒旦混為一談，這如何是好？”
衛匡國歎了口氣：“安先生所慮極是，把華夏從犬儒中，解脫出來，任重而道遠呐！”
路德威笑了：“扯遠了，什麽禮物，快拿出來瞧瞧。”
衛匡國笑了，轉身拍了拍曹繼武肩膀：“我這禮物，絕對不同尋常，摩西先生，可不要生氣啊？”
“衛先生但說無妨，晚輩洗耳恭聽。”
曹繼武恭恭敬敬地搭胸為禮，伸手引路，“請。”
眾人來到客廳坐定，奉茶過後，安瑞鬆、路德威又來催促衛匡國，不要賣關子。
衛匡國神秘一笑：“華夏文明，傳承千年，為什麽一直沒有中斷？”
路德威和安瑞鬆聞言，哈哈大笑。
秦始皇一統天下，確立郡縣製，保證了能夠快速有效地集中人力物力，為王朝穩定提供堅實的物質基礎。
統一貨幣和度量衡，能夠確保全國範圍內，物資毫無障礙地快速有效流通。更加方便王朝聚攏全國資源。
統一文字，在精神層麵上，保持華夏人口高度的認同感。
這三個方麵，打下了堅實的物質精神基礎，所以後續王朝不管怎麽更迭，華夏文明一直延續。
這在三兄弟、路德威等具備全球眼光的高人心中，早已是老生常談的話題。
安瑞鬆搖了搖頭，眼神挑起戲謔：“衛先生難道以為，華夏文明不間斷，是因為儒家的仁義？”
衛匡國哈哈大笑：“你這麽古板的人，竟然也開起了玩笑。”
仁義對誰有用？
對統治者有用。
統治者拿仁義忽悠窮棒子，老實巴交，忠誠地彎腰拿起鋤頭修理土地，不去找事，影響統治者的優越生活。
所以自漢武帝開始，不管是哪一幫家夥當朝，都會拿仁義忽悠窮棒子，從思想上禁錮，從而保護自己的榮華富貴。
國家興亡，文明傳承，和仁義一點關係也沒有。西洋人沒有仁義，照樣傳承。每個朝代都在鼓吹仁義，照樣沒少挨揍。
所以竭力鼓吹的仁義，都是士大夫忽悠華夏窮棒子的。就連匈奴人、鮮卑人、突厥人、蒙古人、女真人等等，都忽悠不了，更別提人家西洋人了。
衛匡國對華夏文明的理解，遠非孔孟腐儒們所能想象。
路德威摸了摸濃密的胡須，微微一笑：“衛先生不讚同我們和摩西先生的見解，更不讚同孔孟之徒的謬論。那麽作為前輩，衛先生何不談談高見。”
“我的見解，隻有兩個字。”
衛匡國伸出了兩根手指，“有用！”
“有用？”
眾人莫名其妙。
秦始皇所做的一切，對後世王朝都有用，如果沒有用，早就被拋棄了。
包括秦始皇所確立的法治，管理窮棒子，相當有效。隻是太過殘暴，所以外麵包了儒家一層仁義的外衣，這就是所謂的外儒內法。
文明也是一樣的，沒有用的文明，誰也不會去繼承。即便繼承下來，不同時代的文明，其代表的意義是不一樣的。
就譬如簡單的禮儀禮節。
跪拜本是漢人最高規格的禮節，人家東洋人很好的傳承了下來，然而蒙古人卻看不上。所以大元中國之後，跪拜就成了下賤的標誌。所以漢人嘴裏，有了男兒膝下有黃金的告誡。
如果當世華夏對滿洲沒有用，那豈不是很危險？
曹繼武忽然開朗，起身離座，恭恭敬敬地給衛匡國行禮：“先生兩個字，如醍醐灌頂，晚輩感激不盡！”
路德威、安瑞鬆還是莫名其妙，急請衛匡國解釋。
衛匡國喝了一口茶，緩緩道來：
這個世界，不管是哪個國家和民族，包括文明，都是由掌控者決定。被掌控者，要麽跟隨掌控者的腳步，要麽滅亡。
從華夏的曆史來看，秦始皇雖然被他們汙蔑的臭名昭著，但他的許多製度，對曆代掌控者有用，所以傳承了下來。
儒家能夠像溫水煮青蛙般，忽悠窮棒子。他們老實不鬧事，還能源源不斷地提供糧食稅收，最大程度地保護曆代掌控者的利益，所以儒教傳承了下來。
墨家、陰陽家、縱橫家等等，因為洞悉自然之道，嚴重危害掌控者的利益，所以曆代王朝，都竭力打壓。
所以傳承到今天的華夏文明，全是對掌控者有用的。窮棒子老百姓根本沒有選擇的權利，他們能活下來，全是跟隨了掌控者的腳步。
衛匡國這麽一解釋，安瑞鬆、路德威恍然大悟。
路德威捋須感慨：“南美印加文明，傳承了千年之久，然而卻對西班牙人沒有用。西班牙人需要的金銀資源，而印加人對他們不但沒有用，還擋他們的財路，所以滅亡了。”
衛匡國點點頭：“萬曆年間，西南夷戰爭。大明王朝要的，同樣是西南的金銀銅資源。而傳承千年的僰人，對大明沒有用，反而擋他們的財路，所以也被滅亡了。”
安瑞鬆深有感觸：“俄羅斯人，對土地有著癡迷的瘋狂，所到之處，要地不要人，比滿洲的剃頭還要幹淨。”
“我明白衛先生的意思了。”
路德威轉頭，鄭重地看著曹繼武，“東亞目前的局勢之下，對華夏而言，蒙古絕對不能滅亡。”
安瑞鬆點頭稱是。
如今滿洲是掌控者，華夏作為被掌控者，必須對他們有用。
滿洲和蒙古爭奪東亞霸權，需要華夏的人力物力支撐。如果蒙古滅亡了，這種需求不存在了，華夏就更加的危險了。
印加文明和僰人文明，同樣是千年之久，然而對掌控者沒有用，所以都被滅了。
因為沒有用，幾百個西班牙人，用了不到兩百年的時間，將千萬印加人殺了個精光。
如果華夏落得沒有用的地步，人口被殺光，從印加人的遭遇來看，理論上不是沒有可能。
人口都被殺沒了，何談文明傳承？
曹繼武渾身一陣發冷之時，金日樂的聲音嚷了進來：“你們這群洋和尚，又在跟大師兄灌什麽迷魂湯？”
調皮鬼一進來，就胡擼眾人的帽子。風趣的意大利人哈哈大笑，古板的德意誌人和瑞典人，卻氣得吹胡子瞪眼睛。
衛匡國扶正了帽子，指了指鼻子：“哪裏有你約翰先生，哪裏就少不了有趣！”
路德威彈了彈帽子，連連搖頭：“和上帝調皮搗蛋，一定會受到懲罰的！”
“呦喝，你把上帝給代表了，真不簡單啊！”
有了調皮鬼在此，沒幾下子，古板的路德威和安瑞鬆，臉上不得不掛了笑容。
現實幹不過，八旗父老也學會了漢人的精神勝利法，大打嘴仗，於是白虎軍就成了番妖軍。番妖軍吃人，番妖軍妖術邪法，番妖軍要毀滅大清，等等亂七八糟的無知怪論，在京師傳的沸沸揚揚。
京師愚昧無知的老百姓，被八旗父老成功帶了節奏。在加上大丹活佛以及發對派的神論加工，曹繼武的惡名，猶如雪花一般，臭名遠揚。
隋朝大運河的監工麻祜，又名麻叔謀，民間訛傳麻虎子，此人督開大運河期間，兇狠嗜殺，老百姓恨之入骨，於是用他來嚇唬哭鬧的小孩。
千年傳承以來，麻虎子和種地一樣，深入華夏人民的骨髓，成了本能。小孩一聽麻虎子來了，本能的恐懼驅使下，立即不敢再哭鬧。
可是如今，麻虎子的千年功效，竟然被老百姓強行用曹繼武給替代了。
將軍廳中，路德威等洋和尚，把外界對曹繼武的訛傳，說了出來，眾人捧腹大笑。
曹繼武本人，對這些訛傳，根本不感興趣。
白虎軍按照瑞典軍製編練，如今已經接近尾聲。西洋火器的運用，和冷兵大為不同。眾將士雖然已經掌握了西式陸軍的作戰技能，但對西式陸軍理念，還沒有過多的認識。
理念是正確的觀念，觀念是一個人對人和事的綜合認知。人所有的行為，幾乎都在受觀念支配。
所以觀念對人非常重要。
通過殘酷的實際訓練，眾將士通過具體的火炮、火銃、四輪馬車、哥薩克騎兵等等，對西式作戰技能，已經有了切身的認知，接下來綜合認知的觀念問題，一定要解決。
拿冷兵器的作戰理念，去支配火器的作戰技能，其結果就如同隋珠彈雀。所以先進的作戰技能，要有相對應的先進理念支配才行。
按照廣州海軍軍官學堂的經驗，曹繼武著手組建陸軍軍官學堂，親任教育長，聘請路德威、安瑞鬆等精通瑞典陸軍的洋和尚做教師。
按照計劃，培訓分為三批，第一批為高級軍官，側重高深的理論。
第二批為中層軍官，側重淺層的知識。
第三批為下層軍官，側重理論實際結合，重點強訓實際操作技能。
可是這幫八旗少爺們，生來就養尊處優，幾乎個個不學無術，如今要他們做學堂聽課，談何容易？
就是家學淵博的佟國瑤，對西洋極具邏輯的科學理論，也是頭大，更別提費揚古、佛尼等這幫幾近白脖的家夥了。
各級軍官紛紛抱怨，他們寧可死在曹繼武刀下，也不願去學西洋鬼畫符。
實際的操作技能，看得見摸得著，隻要他們一見血，上手就很容易。可是理論屬於腦力開發，看不見摸不著，完全抽象的各種邏輯，自然不能用刀去解決問題。
不過三兄弟有的是辦法，當初他們初到南京城，幹將鋪被李文章等人臥薪聞香，再一次發揮了威力。
在狗屎的香味熏陶之下，這幫少爺們，誰也不敢偷奸耍滑。他們都是二十歲左右的青年，正是接受新觀念的最好時期。隻要他們把精力集中，理論知識的進步，自然是相當神速。
看著佟國瑤等人的試卷，路德威相當滿意：“摩西先生，你這臥薪聞香的方法，雖然有些犯渾，但還真有效果。”
曹繼武點頭：“上帝隻負責散播福音，具體接不接受，還得看個人。絕大多數見識，都是被壓迫出來的，包括你們這些新觀念。”
西方天主教一家獨大，新教的地位，是三十年戰爭，德意誌損失了一半的人口換來的。西洋人用鮮血換來的寶貴觀念，曹繼武直接拿來用了，可這是曹繼武，不是華夏。
就像蘇茉兒所說，華夏創造過多次輝煌，如今被滿洲打趴下了，促成了他們極端自卑又極端自負的瘋狂心態。如今他們幾乎全在，破罐子破摔的精神勝利當中，想要他們放棄華夏，接受新教新生的理念，簡直是天方夜譚。
滿洲的鐵騎，把曹繼武給踩醒了，可華夏卻仍然在沉睡中意淫。
路德威歎了口氣：“看來要想讓你們華夏徹底醒過來，上帝還得派我們的人打過來。”
曹繼武無奈歎了口氣：“希望上帝賜我以力量，趁早讓他們醒過來。”
“摩西先生，你做的已經夠多了。他們自己不願意醒過來，就是上帝也沒辦法。”
門外忽然響起衛匡國的聲音，曹繼武、路德威等人，放下手裏的試卷，急忙出門迎接。
如今西方剛剛興起的新教，在曹繼武的扶持下，也即將在華夏打開局麵。已經站穩腳跟的天主教，自然是難以接受。
天主教和新教，相互視為異教徒，是對上帝的背叛，這在西方世界中，是個很嚴重的問題。
雖然在曹繼武的斡旋之下，天主教和新教，在湯若望和路德威的主持下，在遠東達成了互不幹涉協議。但在天主教固有的保守觀念裏，對他們的到來，還是耿耿於懷。
尤其是南懷仁、徐日升等年輕天主教牧師，沒有湯若望那麽老成持重，對那份協議頗多微詞。
內部出現了分歧，天主教華夏主教衛匡國，急忙從杭州趕來京師，在湯若望的陪同下，主持大會，商討在大清的傳教問題。
華夏這麽大，人口這麽多，釋家道家已經深入人心，犬儒又早已刻入了骨髓，遠道而來的西洋人，如果自己鬧了起來，誰也別想在華夏立足。
在兩位德高望重的老牧師，耐心說服下，大家終於統一了意見。
凡是強者，都具備強大的吸附性。所以臨行之前，衛匡國趕來白虎軍大營，看望曹繼武。
雙方是老熟人了，自然是相見恨晚。衛匡國雖然是天主教，但並不反感新教，所以路德威等人，心裏也沒什麽顧慮。
隔著兩重大洋，能夠遇見鄉人，所以路德威等人，也十分高興，熱情地招待衛匡國。
路德威、安瑞鬆等人帶來的，都是西方最前沿的科技知識。而湯若望、衛匡國等人，所掌握的科技知識，至少落後路德威等人五十餘年。
所以曹繼武棄天主教入新教，親近路德威等人，在絕對的科技實力麵前，開明的衛匡國，相當服氣。
衛匡國仔細視察了陸軍軍官學堂，對路德威等人的前沿高超理念，讚不絕口。
休息期間，艾瑞鬆微微一笑：“衛先生專程來看望摩西先生，不會是兩手空空吧？”
衛匡國哈哈大笑，指著安瑞鬆的鼻子：“想不到你這麽刻板的人，竟然也學會了華夏的人情！”
安瑞鬆古板地一笑：“入鄉隨俗嘛。”
衛匡國不以為然：“近朱者赤，近墨者黑。這是華夏陋俗，拿人情藐視規則。你要是真學了，一定會受到上帝的懲罰！”
安瑞鬆點頭：“衛先生教訓的是，可是咱們一直古板下去，他們拿咱們當妖魔，和撒旦混為一談，這如何是好？”
衛匡國歎了口氣：“安先生所慮極是，把華夏從犬儒中，解脫出來，任重而道遠呐！”
路德威笑了：“扯遠了，什麽禮物，快拿出來瞧瞧。”
衛匡國笑了，轉身拍了拍曹繼武肩膀：“我這禮物，絕對不同尋常，摩西先生，可不要生氣啊？”
“衛先生但說無妨，晚輩洗耳恭聽。”
曹繼武恭恭敬敬地搭胸為禮，伸手引路，“請。”
眾人來到客廳坐定，奉茶過後，安瑞鬆、路德威又來催促衛匡國，不要賣關子。
衛匡國神秘一笑：“華夏文明，傳承千年，為什麽一直沒有中斷？”
路德威和安瑞鬆聞言，哈哈大笑。
秦始皇一統天下，確立郡縣製，保證了能夠快速有效地集中人力物力，為王朝穩定提供堅實的物質基礎。
統一貨幣和度量衡，能夠確保全國範圍內，物資毫無障礙地快速有效流通。更加方便王朝聚攏全國資源。
統一文字，在精神層麵上，保持華夏人口高度的認同感。
這三個方麵，打下了堅實的物質精神基礎，所以後續王朝不管怎麽更迭，華夏文明一直延續。
這在三兄弟、路德威等具備全球眼光的高人心中，早已是老生常談的話題。
安瑞鬆搖了搖頭，眼神挑起戲謔：“衛先生難道以為，華夏文明不間斷，是因為儒家的仁義？”
衛匡國哈哈大笑：“你這麽古板的人，竟然也開起了玩笑。”
仁義對誰有用？
對統治者有用。
統治者拿仁義忽悠窮棒子，老實巴交，忠誠地彎腰拿起鋤頭修理土地，不去找事，影響統治者的優越生活。
所以自漢武帝開始，不管是哪一幫家夥當朝，都會拿仁義忽悠窮棒子，從思想上禁錮，從而保護自己的榮華富貴。
國家興亡，文明傳承，和仁義一點關係也沒有。西洋人沒有仁義，照樣傳承。每個朝代都在鼓吹仁義，照樣沒少挨揍。
所以竭力鼓吹的仁義，都是士大夫忽悠華夏窮棒子的。就連匈奴人、鮮卑人、突厥人、蒙古人、女真人等等，都忽悠不了，更別提人家西洋人了。
衛匡國對華夏文明的理解，遠非孔孟腐儒們所能想象。
路德威摸了摸濃密的胡須，微微一笑：“衛先生不讚同我們和摩西先生的見解，更不讚同孔孟之徒的謬論。那麽作為前輩，衛先生何不談談高見。”
“我的見解，隻有兩個字。”
衛匡國伸出了兩根手指，“有用！”
“有用？”
眾人莫名其妙。
秦始皇所做的一切，對後世王朝都有用，如果沒有用，早就被拋棄了。
包括秦始皇所確立的法治，管理窮棒子，相當有效。隻是太過殘暴，所以外麵包了儒家一層仁義的外衣，這就是所謂的外儒內法。
文明也是一樣的，沒有用的文明，誰也不會去繼承。即便繼承下來，不同時代的文明，其代表的意義是不一樣的。
就譬如簡單的禮儀禮節。
跪拜本是漢人最高規格的禮節，人家東洋人很好的傳承了下來，然而蒙古人卻看不上。所以大元中國之後，跪拜就成了下賤的標誌。所以漢人嘴裏，有了男兒膝下有黃金的告誡。
如果當世華夏對滿洲沒有用，那豈不是很危險？
曹繼武忽然開朗，起身離座，恭恭敬敬地給衛匡國行禮：“先生兩個字，如醍醐灌頂，晚輩感激不盡！”
路德威、安瑞鬆還是莫名其妙，急請衛匡國解釋。
衛匡國喝了一口茶，緩緩道來：
這個世界，不管是哪個國家和民族，包括文明，都是由掌控者決定。被掌控者，要麽跟隨掌控者的腳步，要麽滅亡。
從華夏的曆史來看，秦始皇雖然被他們汙蔑的臭名昭著，但他的許多製度，對曆代掌控者有用，所以傳承了下來。
儒家能夠像溫水煮青蛙般，忽悠窮棒子。他們老實不鬧事，還能源源不斷地提供糧食稅收，最大程度地保護曆代掌控者的利益，所以儒教傳承了下來。
墨家、陰陽家、縱橫家等等，因為洞悉自然之道，嚴重危害掌控者的利益，所以曆代王朝，都竭力打壓。
所以傳承到今天的華夏文明，全是對掌控者有用的。窮棒子老百姓根本沒有選擇的權利，他們能活下來，全是跟隨了掌控者的腳步。
衛匡國這麽一解釋，安瑞鬆、路德威恍然大悟。
路德威捋須感慨：“南美印加文明，傳承了千年之久，然而卻對西班牙人沒有用。西班牙人需要的金銀資源，而印加人對他們不但沒有用，還擋他們的財路，所以滅亡了。”
衛匡國點點頭：“萬曆年間，西南夷戰爭。大明王朝要的，同樣是西南的金銀銅資源。而傳承千年的僰人，對大明沒有用，反而擋他們的財路，所以也被滅亡了。”
安瑞鬆深有感觸：“俄羅斯人，對土地有著癡迷的瘋狂，所到之處，要地不要人，比滿洲的剃頭還要幹淨。”
“我明白衛先生的意思了。”
路德威轉頭，鄭重地看著曹繼武，“東亞目前的局勢之下，對華夏而言，蒙古絕對不能滅亡。”
安瑞鬆點頭稱是。
如今滿洲是掌控者，華夏作為被掌控者，必須對他們有用。
滿洲和蒙古爭奪東亞霸權，需要華夏的人力物力支撐。如果蒙古滅亡了，這種需求不存在了，華夏就更加的危險了。
印加文明和僰人文明，同樣是千年之久，然而對掌控者沒有用，所以都被滅了。
因為沒有用，幾百個西班牙人，用了不到兩百年的時間，將千萬印加人殺了個精光。
如果華夏落得沒有用的地步，人口被殺光，從印加人的遭遇來看，理論上不是沒有可能。
人口都被殺沒了，何談文明傳承？
曹繼武渾身一陣發冷之時，金日樂的聲音嚷了進來：“你們這群洋和尚，又在跟大師兄灌什麽迷魂湯？”
調皮鬼一進來，就胡擼眾人的帽子。風趣的意大利人哈哈大笑，古板的德意誌人和瑞典人，卻氣得吹胡子瞪眼睛。
衛匡國扶正了帽子，指了指鼻子：“哪裏有你約翰先生，哪裏就少不了有趣！”
路德威彈了彈帽子，連連搖頭：“和上帝調皮搗蛋，一定會受到懲罰的！”
“呦喝，你把上帝給代表了，真不簡單啊！”
有了調皮鬼在此，沒幾下子，古板的路德威和安瑞鬆，臉上不得不掛了笑容。