敲門磚這個問題很重要，所以幾乎所有來華的洋和尚，都帶著西洋先進的科學技術。眼前的這三個洋牧師，皆有很高超的槍炮製造技術。
然而造槍造炮，目的是打仗殺人的，肯定會有違上帝的旨意。洋人的文化傳統，拙於拐彎抹角，南懷仁一本正經，兩手一攤：“我們不會。”
曹繼武一臉微笑：“欲蓋彌彰，上帝的徒子徒孫說謊話，是不是要受到懲罰？”
這一提上帝，王儒望頓時把到嘴邊的話，生生咽了迴去。說謊在上帝眼裏，是不可饒恕的，這是個信仰問題。尤其是這種不遠二十萬裏，遠涉艱難險阻，橫跨兩重大洋，趕來中國傳教的洋和尚，他們信仰的堅定程度，是常人無法想象的。
觀念，理念，信念，信仰，就屬信仰的感情色彩最為濃烈，幾乎不容置疑。
曹繼武緊緊抓住上帝信仰，三個牧師頓時被逼入了死角。
衛匡國兩手一攤，直言不諱：“我們雖然會，但不能幫助你們。不然我們以後，會被主懲罰的！”
曹繼武一臉壞笑：“簡直胡說八道，既然怕被懲罰，為什麽要學？既然學了，難道還怕被懲罰？”
然而曹繼武的揶揄，三個家夥不買賬。曹繼武也懶得和他們扯淡，於是給佟國器使眼色。佟國器會意，衝曹繼武點了點頭。
曹繼武清了清嗓子，憋了一臉的壞笑，振振有詞：“我們可以同意，你們在大清傳教。但你們總不能兩手空空吧？至少要給大清立點功勞吧？你們把上帝給帶來了，要和孔聖人爭地盤。如果你們有功，那就代表上帝對大清有用。萬一將來，孔聖人的徒子徒孫，反對你們傳教，這有功就好說話。如果沒有功勞，那孔聖人隻能把上帝給推出去了！”
三個洋人聞言，頓時相互嘰裏咕嚕起來。
歐洲為了維護天主教的正統地位，數次展開對伊斯蘭教的十字軍東征。所以千年文化沉澱下來，天主教的排外性非常強。對於異教徒，天主教往往不能容忍。
然而兩千年多來，華夏卻是孔夫子的天下。仁義道德，早已深入華夏人的骨髓。儒家在天主教眼裏，就是儒教。至於天主教該不該容忍儒教，羅馬教廷內部，分歧很大。
為了減少儒教徒的衝擊，更為順利地在中國傳教，衛匡國建議教廷，容忍儒教的存在，得到了教皇的支持。
可以說衛匡國這次迴國，確立了天主教在華夏以後的發展趨勢。他這次來華，帶上了南懷仁和王儒望。
衛匡國決定在閩浙一帶傳教，但這要得到巡撫佟國器的支持。而南懷仁和王儒望二人，決定先去北京城看看。所以三人這次來找佟國器的目的，一是為了傳教，二是要拿到通關文牒，南懷仁好趕往北京城。
如今曹繼武卻讓他們製造槍炮，作為傳教的條件，三個洋和尚犯了難。
三個洋家夥嘰裏咕嚕的，全是洋話。佟國器二人根本聽不懂，隻能幹瞪眼。
老是幹瞪眼，也不是辦法啊！交往談判，最忌諱的就是被動。一旦被動，主動權就在人家手裏，自己隻能處處受製。
然而人家三個家夥，嘴裏全是洋話，即便有漏洞，佟國器和曹繼武，該怎麽瞪眼，還是怎麽瞪眼！
見他們磨嘰半天，佟國器小聲提醒曹繼武：“這三個洋犢子不老實！”
曹繼武搖頭無奈：“找機會，咱們也學學洋話，免得他們嘀咕，拿咱們當傻子！”
三個家夥咕嚕了好大一會兒，終於有了結果，南懷仁警告曹繼武：“這是你要殺人，和我們無關。到時上帝要是怪罪下來，就找你！”
這家夥超級認真的樣子，倒是挺可愛的！曹繼武一臉壞笑：“這個不是事兒，我既不怕魔鬼，也不怕上帝。即便上帝和魔鬼一塊來了，咱也不怕！”
“初生犢子，不知天高地厚，你在你們華夏，定是個妖異！”
衛匡國憤憤地嘟囔了一聲。三個洋和尚，立即起身，用手在胸口點了幾下，雙手合十，對天咕嚕了起來。
曹繼武不知道他們在幹什麽，小聲問佟國器。
佟國器搖頭，有些無奈：“在向上帝祈禱，和咱們拜大神的差不多，以後你就懂了。這幫洋犢子，愣頭愣腦的，全是一根筋，相當的麻煩。以後你和他們打交道，不能繞來繞去的，否則他們會撂挑子的！”
三個洋人終於祈禱完了，紛紛坐了迴去。南懷仁對曹繼武道：“我們本來向巡撫大人要通行文牒的，卻被你這妖魔半路攪合了，誤了我們傳教的行程。所以我們要有個條件。”
原來南懷仁想來個開門紅，要曹繼武加入天主教。
此時的華夏，天主教是個新鮮事。尤其是現在的曹繼武，對天主教到底是什麽東西，簡直是狗屁不通。
曹繼武低頭想了想：反正大爺既不信神，也不信佛。如今火器營緊缺人手，沒這三位洋大爺幫忙，還真的不行。不管他，先答應再說。
見曹繼武答應了，南懷仁很高興。沒想到剛來華夏，就收了個教徒，衛匡國和王儒望也很興奮。
天主教的洗禮儀式，極為的繁瑣和莊重。於是三人要帶曹繼武，去他們住的地方，給曹繼武隆重洗禮。
三個洋和尚來華，一定帶了好玩意，曹繼武正想去看看呢。
然而佟國器卻不樂意，連忙扯住南懷仁袖子叫道：“我知道你們是不結婚的，你們若讓他加入了上帝，他還能不能結婚？”
南懷仁哈哈大笑：“我們是牧師，自然是不能結婚的。曹繼武加入我教，他隻是教徒而已，並不是傳教的牧師，當然可以結婚了。巡撫大人心疼令妹，倒是多慮了！”
原來這西洋天主教，中國的和尚不是一迴事，佟國器這才放心。
衛匡國三人，向佟國器告辭。曹繼武也順便叫上黃忠義、魯誌高和木長青三人，一塊跟著三個洋人，去了他們下榻的驛館。
中華主教衛匡國主持，南懷仁二人幫襯，曹繼武莊重受了天主教洗禮。
以前的海盜生涯，在海上見過紅毛赤發的荷蘭人，黃忠義知道西洋人都信上帝，對此不以為奇。
而魯誌高和木長青二人，則從來沒見過西洋人，一路下來，一直傻愣愣地看著他們。三個洋人自從進了華夏，老是被人這麽看著，早已習慣了，因此對魯誌高和木長青，並不怪罪。
南懷仁親自翻開聖經，給曹繼武講解基督教義。然而曹繼武從未接觸過西洋天主教，因此聽得一愣一愣的。但南懷仁極為的認真和莊重，曹繼武一副楞乎乎的傻樣，黃忠義、魯誌高和木長青三人，皆在一旁偷笑。
見此情況，衛匡國隻得讓南懷仁先簡單說一下，以後慢慢再教。王儒望送了曹繼武一本《聖經》，並給他起了個教名——摩西。
從此曹繼武在西洋人那裏，就成了摩西先生。但摩西什麽意思，此時的曹繼武並不知道。然而戰況緊急，曹繼武可沒有閑工夫瞎扯淡。等南懷仁念完了雲山霧罩的教義，他立即就要三人出發。
見曹繼武一臉的急切，南懷仁看不起華夏火器，一臉的揶揄：“火器這東西，原本是你們華夏的玩意，三百多年前，隨著蒙古人的鐵騎，傳入了我們西洋世界。可是如今你們華夏，叫什麽黃鼠狼下崽子……”
“一代不如一代！”
王儒望毫不客氣地接了話茬。
曹繼武沒有說話，而是從背後拔出銃管，裝了把兒，填了彈藥，透過窗戶，瞄準一銃，百步之外的樹上，一個柚子頓時被打得稀巴爛。
華夏竟然有這麽精密的火銃？三個洋人大為吃驚，紛紛搶過來，一一試了一把掣電銃，皆大讚不已。
這把掣電銃，由大明趙士禎設計，三兄弟改進而來。當年衛匡國曾見過趙士禎，對他的窮困潦倒，感到非常的惋惜。
三人帶來的西洋銃，無論射程、精度和便攜性，皆遠不如掣電銃。
曹繼武這把設計精巧的掣電銃，令南懷仁愛不釋手，於是他懇求將銃送給他。
還要勞煩他們幫忙修炮，所以曹繼武爽快地答應了。
南懷仁大喜，將一隻單筒望遠鏡，送給了曹繼武。
而此時的曹繼武，第一次見識望遠鏡，因此大感稀奇。南懷仁親自示範，詳細地介紹了望遠鏡的用法、原理和製法。
曹繼武看過《幾何原本》、《坤輿格致》等方麵的西學書籍，因此能聽懂南懷仁的講解。
見曹繼武有些西學基礎，衛匡國於是把自己剛剛整理的，西方最新的機械、力學和光學知識等等文稿，送給了曹繼武。知識就是力量，曹繼武自然大喜過望。
原來這個衛匡國，不但西學功底深厚，他對華夏文明的認識，也有獨到的見解。通過東西方文明的對比，衛匡國發現，華夏在儒家文明的主導下，已經走入了死胡同。如果再按照以前儒家的模式發展下去，最多也就是原地踏步而已。
作為一個信仰堅定的傳教士，基於上帝子民，人人平等的觀念，衛匡國早就想，將先進的西洋知識介紹給華夏。給古老的大地，帶來一種不一樣的發展思路，試圖扭轉儒家的老套路。為此他嘔心瀝血，翻譯了大量的西洋科學知識。
然而華夏酸腐儒士，孔聖人的徒子徒孫，卻認為西學是奇巧淫技，不但不願意學，反而妄加排斥，甚是詆毀，令衛匡國很是失望。
此時見曹繼武對西學表現出極大的興趣，衛匡國很是高興。多年來他終於遇見一個，對他翻譯的書，感興趣的華人。對於衛匡國的無私贈書，曹繼武忙不停地致謝。
見曹繼武如此喜歡西學，王儒望也將笛卡爾的《幾何》，以及法蘭西最新的數學書籍，送給了曹繼武。這些書，王儒望原本準備進獻給皇帝，作為見麵禮的，曹繼武激動地不知說什麽好。
因為擔心華夏不接受天主教，南懷仁和王儒望二人，本來對來華心存顧慮。但此時見曹繼武不但加入了天主教，而且如此直爽好說話，二人心裏，也踏實了下來。
三個洋和尚這麽一高興，愉快地答應了幫曹繼武修炮。雙方很快收拾了行李，立即往泉州進發。
然而造槍造炮，目的是打仗殺人的，肯定會有違上帝的旨意。洋人的文化傳統，拙於拐彎抹角，南懷仁一本正經，兩手一攤：“我們不會。”
曹繼武一臉微笑：“欲蓋彌彰，上帝的徒子徒孫說謊話，是不是要受到懲罰？”
這一提上帝，王儒望頓時把到嘴邊的話，生生咽了迴去。說謊在上帝眼裏，是不可饒恕的，這是個信仰問題。尤其是這種不遠二十萬裏，遠涉艱難險阻，橫跨兩重大洋，趕來中國傳教的洋和尚，他們信仰的堅定程度，是常人無法想象的。
觀念，理念，信念，信仰，就屬信仰的感情色彩最為濃烈，幾乎不容置疑。
曹繼武緊緊抓住上帝信仰，三個牧師頓時被逼入了死角。
衛匡國兩手一攤，直言不諱：“我們雖然會，但不能幫助你們。不然我們以後，會被主懲罰的！”
曹繼武一臉壞笑：“簡直胡說八道，既然怕被懲罰，為什麽要學？既然學了，難道還怕被懲罰？”
然而曹繼武的揶揄，三個家夥不買賬。曹繼武也懶得和他們扯淡，於是給佟國器使眼色。佟國器會意，衝曹繼武點了點頭。
曹繼武清了清嗓子，憋了一臉的壞笑，振振有詞：“我們可以同意，你們在大清傳教。但你們總不能兩手空空吧？至少要給大清立點功勞吧？你們把上帝給帶來了，要和孔聖人爭地盤。如果你們有功，那就代表上帝對大清有用。萬一將來，孔聖人的徒子徒孫，反對你們傳教，這有功就好說話。如果沒有功勞，那孔聖人隻能把上帝給推出去了！”
三個洋人聞言，頓時相互嘰裏咕嚕起來。
歐洲為了維護天主教的正統地位，數次展開對伊斯蘭教的十字軍東征。所以千年文化沉澱下來，天主教的排外性非常強。對於異教徒，天主教往往不能容忍。
然而兩千年多來，華夏卻是孔夫子的天下。仁義道德，早已深入華夏人的骨髓。儒家在天主教眼裏，就是儒教。至於天主教該不該容忍儒教，羅馬教廷內部，分歧很大。
為了減少儒教徒的衝擊，更為順利地在中國傳教，衛匡國建議教廷，容忍儒教的存在，得到了教皇的支持。
可以說衛匡國這次迴國，確立了天主教在華夏以後的發展趨勢。他這次來華，帶上了南懷仁和王儒望。
衛匡國決定在閩浙一帶傳教，但這要得到巡撫佟國器的支持。而南懷仁和王儒望二人，決定先去北京城看看。所以三人這次來找佟國器的目的，一是為了傳教，二是要拿到通關文牒，南懷仁好趕往北京城。
如今曹繼武卻讓他們製造槍炮，作為傳教的條件，三個洋和尚犯了難。
三個洋家夥嘰裏咕嚕的，全是洋話。佟國器二人根本聽不懂，隻能幹瞪眼。
老是幹瞪眼，也不是辦法啊！交往談判，最忌諱的就是被動。一旦被動，主動權就在人家手裏，自己隻能處處受製。
然而人家三個家夥，嘴裏全是洋話，即便有漏洞，佟國器和曹繼武，該怎麽瞪眼，還是怎麽瞪眼！
見他們磨嘰半天，佟國器小聲提醒曹繼武：“這三個洋犢子不老實！”
曹繼武搖頭無奈：“找機會，咱們也學學洋話，免得他們嘀咕，拿咱們當傻子！”
三個家夥咕嚕了好大一會兒，終於有了結果，南懷仁警告曹繼武：“這是你要殺人，和我們無關。到時上帝要是怪罪下來，就找你！”
這家夥超級認真的樣子，倒是挺可愛的！曹繼武一臉壞笑：“這個不是事兒，我既不怕魔鬼，也不怕上帝。即便上帝和魔鬼一塊來了，咱也不怕！”
“初生犢子，不知天高地厚，你在你們華夏，定是個妖異！”
衛匡國憤憤地嘟囔了一聲。三個洋和尚，立即起身，用手在胸口點了幾下，雙手合十，對天咕嚕了起來。
曹繼武不知道他們在幹什麽，小聲問佟國器。
佟國器搖頭，有些無奈：“在向上帝祈禱，和咱們拜大神的差不多，以後你就懂了。這幫洋犢子，愣頭愣腦的，全是一根筋，相當的麻煩。以後你和他們打交道，不能繞來繞去的，否則他們會撂挑子的！”
三個洋人終於祈禱完了，紛紛坐了迴去。南懷仁對曹繼武道：“我們本來向巡撫大人要通行文牒的，卻被你這妖魔半路攪合了，誤了我們傳教的行程。所以我們要有個條件。”
原來南懷仁想來個開門紅，要曹繼武加入天主教。
此時的華夏，天主教是個新鮮事。尤其是現在的曹繼武，對天主教到底是什麽東西，簡直是狗屁不通。
曹繼武低頭想了想：反正大爺既不信神，也不信佛。如今火器營緊缺人手，沒這三位洋大爺幫忙，還真的不行。不管他，先答應再說。
見曹繼武答應了，南懷仁很高興。沒想到剛來華夏，就收了個教徒，衛匡國和王儒望也很興奮。
天主教的洗禮儀式，極為的繁瑣和莊重。於是三人要帶曹繼武，去他們住的地方，給曹繼武隆重洗禮。
三個洋和尚來華，一定帶了好玩意，曹繼武正想去看看呢。
然而佟國器卻不樂意，連忙扯住南懷仁袖子叫道：“我知道你們是不結婚的，你們若讓他加入了上帝，他還能不能結婚？”
南懷仁哈哈大笑：“我們是牧師，自然是不能結婚的。曹繼武加入我教，他隻是教徒而已，並不是傳教的牧師，當然可以結婚了。巡撫大人心疼令妹，倒是多慮了！”
原來這西洋天主教，中國的和尚不是一迴事，佟國器這才放心。
衛匡國三人，向佟國器告辭。曹繼武也順便叫上黃忠義、魯誌高和木長青三人，一塊跟著三個洋人，去了他們下榻的驛館。
中華主教衛匡國主持，南懷仁二人幫襯，曹繼武莊重受了天主教洗禮。
以前的海盜生涯，在海上見過紅毛赤發的荷蘭人，黃忠義知道西洋人都信上帝，對此不以為奇。
而魯誌高和木長青二人，則從來沒見過西洋人，一路下來，一直傻愣愣地看著他們。三個洋人自從進了華夏，老是被人這麽看著，早已習慣了，因此對魯誌高和木長青，並不怪罪。
南懷仁親自翻開聖經，給曹繼武講解基督教義。然而曹繼武從未接觸過西洋天主教，因此聽得一愣一愣的。但南懷仁極為的認真和莊重，曹繼武一副楞乎乎的傻樣，黃忠義、魯誌高和木長青三人，皆在一旁偷笑。
見此情況，衛匡國隻得讓南懷仁先簡單說一下，以後慢慢再教。王儒望送了曹繼武一本《聖經》，並給他起了個教名——摩西。
從此曹繼武在西洋人那裏，就成了摩西先生。但摩西什麽意思，此時的曹繼武並不知道。然而戰況緊急，曹繼武可沒有閑工夫瞎扯淡。等南懷仁念完了雲山霧罩的教義，他立即就要三人出發。
見曹繼武一臉的急切，南懷仁看不起華夏火器，一臉的揶揄：“火器這東西，原本是你們華夏的玩意，三百多年前，隨著蒙古人的鐵騎，傳入了我們西洋世界。可是如今你們華夏，叫什麽黃鼠狼下崽子……”
“一代不如一代！”
王儒望毫不客氣地接了話茬。
曹繼武沒有說話，而是從背後拔出銃管，裝了把兒，填了彈藥，透過窗戶，瞄準一銃，百步之外的樹上，一個柚子頓時被打得稀巴爛。
華夏竟然有這麽精密的火銃？三個洋人大為吃驚，紛紛搶過來，一一試了一把掣電銃，皆大讚不已。
這把掣電銃，由大明趙士禎設計，三兄弟改進而來。當年衛匡國曾見過趙士禎，對他的窮困潦倒，感到非常的惋惜。
三人帶來的西洋銃，無論射程、精度和便攜性，皆遠不如掣電銃。
曹繼武這把設計精巧的掣電銃，令南懷仁愛不釋手，於是他懇求將銃送給他。
還要勞煩他們幫忙修炮，所以曹繼武爽快地答應了。
南懷仁大喜，將一隻單筒望遠鏡，送給了曹繼武。
而此時的曹繼武，第一次見識望遠鏡，因此大感稀奇。南懷仁親自示範，詳細地介紹了望遠鏡的用法、原理和製法。
曹繼武看過《幾何原本》、《坤輿格致》等方麵的西學書籍，因此能聽懂南懷仁的講解。
見曹繼武有些西學基礎，衛匡國於是把自己剛剛整理的，西方最新的機械、力學和光學知識等等文稿，送給了曹繼武。知識就是力量，曹繼武自然大喜過望。
原來這個衛匡國，不但西學功底深厚，他對華夏文明的認識，也有獨到的見解。通過東西方文明的對比，衛匡國發現，華夏在儒家文明的主導下，已經走入了死胡同。如果再按照以前儒家的模式發展下去，最多也就是原地踏步而已。
作為一個信仰堅定的傳教士，基於上帝子民，人人平等的觀念，衛匡國早就想，將先進的西洋知識介紹給華夏。給古老的大地，帶來一種不一樣的發展思路，試圖扭轉儒家的老套路。為此他嘔心瀝血，翻譯了大量的西洋科學知識。
然而華夏酸腐儒士，孔聖人的徒子徒孫，卻認為西學是奇巧淫技，不但不願意學，反而妄加排斥，甚是詆毀，令衛匡國很是失望。
此時見曹繼武對西學表現出極大的興趣，衛匡國很是高興。多年來他終於遇見一個，對他翻譯的書，感興趣的華人。對於衛匡國的無私贈書，曹繼武忙不停地致謝。
見曹繼武如此喜歡西學，王儒望也將笛卡爾的《幾何》，以及法蘭西最新的數學書籍，送給了曹繼武。這些書，王儒望原本準備進獻給皇帝，作為見麵禮的，曹繼武激動地不知說什麽好。
因為擔心華夏不接受天主教，南懷仁和王儒望二人，本來對來華心存顧慮。但此時見曹繼武不但加入了天主教，而且如此直爽好說話，二人心裏，也踏實了下來。
三個洋和尚這麽一高興，愉快地答應了幫曹繼武修炮。雙方很快收拾了行李，立即往泉州進發。