第28章零落孤芳以自賞
師鑒的腦子裏，可是有著好多好多記掛著的人，他讓人家小葉把這些人都分門別類的劃分開來：每到一地，當遇到非常具有當地特色的小東西時，他都會買一些給喜歡這類東西的人寄迴去。
這本身沒什麽，可是這人也不少啊，買的時候仍舊是形成了一種大采購的架勢！同樣是基於女人生氣後會大采購的現象，疑似認為師鑒暗地裏生氣的柔姐姐，卻是極為懷疑師鑒的性別問題——好吧、還不如懷疑師鑒具有一顆少女之心呢。
雖如此，但在師鑒大采購當中，人家柔姐姐也沒有主動去‘矯正’一下他。反而一邊在充滿懷疑的目光中不斷的打量他，一邊還不知出於什麽意圖的、給他一個‘鼓勵’的微笑！這微笑，又總是讓師鑒感覺渾身發毛。
可能摳門的柔姐姐，是想用錢把師鑒給塑造成一個同性！所以，不認為師鑒這是在浪費錢的情況下，每當師鑒為難時、她還主動提出一些她自己的意見。而當師鑒非常開心的接受了時，她又總會忍不住的露出那種很是欣慰的眼神：她可能是覺得，她的努力越來越有效果了。
每當遇到自己非常喜歡的景色時，柔姐姐都會問一問師鑒是否喜歡，可師鑒又能迴答什麽？所以，以自己一個女性的著眼點提出問題、而得到附和的柔姐姐，她的表現更是雀躍了很多很多。
在外人眼裏，拉著手的他們兩個，是一對兒情侶；實際他們二位，是姐弟：而在柔姐姐的以為中，他們兩人其實應該是閨蜜！
直到有一次，柔姐姐竟公然問他喜不喜歡女性衣物時，師鑒‘爆發’了——其實是這個問題師鑒似乎也不太好迴答。不過，他倒是非常嚴肅的聲明，自己絕對正常！奈何……人家柔姐姐笑笑的說：‘沒關係，現在男人變女人的事情多了去了，大不了以後她叫師鑒小妹就是了。’
如此這般，風景區的風景漂亮嗎？師鑒又能覺得漂亮嗎？
或許……大概……也許……可能，還得說上天是公平的！人家別人之所以擁有藝術細胞、或是擁有那麽多的藝術細胞，那是因為人家可以用他們所具有的藝術細胞，塑造出更加具有藝術性的東西；而師鑒，其本人已經長成那樣的具有藝術性了，所以人家上天剝奪了他這具有藝術細胞的資格。這一點，從他那‘歌喉’，就能證明。
本來就不具備藝術細胞的師鑒，他能或懂得欣賞什麽是優美的風景？然而，這還隻是其一！
其二，師鑒現在可是一名‘保鏢’。誰見過到了風景之地，有保鏢會把自己的職責放一邊，而去沉醉於風景當中？他也沒這個欣賞的心思啊！
其三，師鑒可是一個剛出國沒多長時間的人，對於一個把自己的一切之一切全都放到國內的人來說，國外的風景在他的感受當中會是什麽情形？恐怕，除了那月是故鄉明外，再沒有別的了。
硬要讓師鑒說這裏的風景美不美，他心裏的迴答是有那麽一點點。在他的感受當中，這裏的風景美則美矣，可這和他有什麽關係？縱然是再美的風景，若是和自己根本就沒關係，那他總有一種格格不入的感覺纏繞著他。
實際上，這也根本就不是什麽風景美不美的問題，而是他的意識和心理的問題。另外，就是這，這其中他所感覺到的那‘一點點’，還是藉於這風景是地球上的原因！
地球上，哪裏的風景不是景？那這到底是該說此地的風景漂亮呢，還是該說地球上的風景漂亮？若是地球上的風景漂亮，那麽這與此地又有什麽關係？
可說，若讓他欣賞地球的風景，那他還不如迴國去慢慢的欣賞呢！反正在他的感覺中，要說風景、還是國內的最最漂亮，哪怕其也僅僅是一座普通的不能再普通的小山包、那也很美的——因為他從能從其上清晰的感受到一種骨肉相連的親切感。
這，能說師鑒本身有問題嗎？恐怕也隻能是說，他缺少那種‘藝術細胞’罷了。所以，他也隻能是承擔‘保鏢’的工作，所以他的注意力全都放到了那些具有地方特色的小東西上——所以！他其實是真的具有一顆‘女兒心’。
師鑒，沒問題？那為什麽又有一個事實情況，疑似是在指出他有問題呢？
身在異鄉思家國，
山水滿眼與風說。
忽遇族親做異客，
如是僧門如見佛。
——這麽說，好像有點誇張。然而，此時的師鑒，還就是有一種這樣的感覺！柔姐姐玩兒的很開心，殷勤的師鑒很體貼的去為人家買飲品。就在這過程中，他忽然遇到了一個和尚。
在這國外、在這風景區，遇到一個和尚與遇到一位道士，沒什麽兩樣！因為這太具中國化了。本來師鑒是不打算怎麽的，但遇到人家和尚時，他就是忍不住的主動湊了上去；有誌一同的是，當人家和尚看見他時，人家也是第一時間主動迎了上來：這，好像是就有那麽點說法了。
都說，佛渡有緣人！人家主動靠上來，這是不是說明師鑒和人家很有緣？這是不是說明，師鑒極有可能是人家欲渡的對象？他若是沒問題，人家渡他幹嘛？不過，此時好像也不是說這些的時候。
和尚，是絕對‘標準’的和尚：白白胖胖的不說，滿臉總是祥和親切的笑容；似乎是秉持著佛家精神，雖然人家這裏的風景已經很美了，可他那長長而飄逸的眉毛及胡須，愣是要在這裏給人家此地渲染上一種清風白雲的意境。
再則，其的那身袈裟真可謂是纖塵不染，亮麗的色澤總給人一種鮮鮮亮亮之感、就好像他是真的不沾染一絲紅塵似的！平白給他添上了諸多的‘道行’，讓人總產生一種孺慕之情。
在這裏，怎麽會遇到一個和尚呢？師鑒主動的靠上去，那完全是基於一種親切之感。另外，雖然人家其實並沒有表現、及表露出任何一絲其他的意味，但師鑒好像總能從人家那穩而輕的步伐中、從人家那祥和安逸的神情中，體會出一種迫切、一種急切、一種期冀。當然，或許……這還有另一種說法！
與其說和尚是流連於風景當中，還不如說是流連於遊人當中——或！他壓根就是一種景、是此時此地的一切在流連於他。
遊人當中的和尚，其左手單掌立於胸前、施展佛家禮節，右手中捧著一個缽盂、應該是在向他人化緣。師鑒靠近人家，或許他是從自身出發，以為人家化不來緣、亦或是擔心人家因為化不來緣而饑餓：所以，他其實是以著急人之所急的心態，靠上去的。
而至於人家和尚，又是藉於什麽而迎上來的，這一點從始至終師鑒好像也沒搞明白！不過，單就師鑒此時的那種心態，似乎人家和尚也有迎上來的理由：畢竟，他好像還真和人家有緣，他好像還真的是具有一種靈性。
靠近的他們兩方，人家和尚是真的看不出一絲其他的意味，但師鑒總有一種急表現於外。人家和尚麵對他，依舊滿臉親和笑容的把缽盂遞向他，而他則是掏出紙幣的同時、看向了人家缽盂之內。
缽盂之內，空空如也：這樣的結果，讓師鑒不由得露出一個不出意外的小表情！其後，拿著錢的他，卻是沒有把這錢放到人家的缽盂之內，而是直接遞給人家和尚的同時、嘴裏小聲言道：“大師，這錢您還是放到身上。”
師鑒的潛意思是說，錢放到缽盂裏，這有可能會給和尚惹來不必要的麻煩，也是怕有歹心的人會傷害到和尚。畢竟，古語說得好，財不露白嘛！
和尚給了師鑒一個非常親切、甚至是有點燦爛的笑容，也從善如流的接過錢、而塞進了腰包裏。這其後，他收迴缽盂、捧於胸前，左手在前的向師鑒施了一禮，同時嘴裏道：“阿彌陀佛。”
直起身而望著師鑒的和尚，是不是少說了一句？他應該還要加上一句‘佛祖會保佑施主’之類的話的。當然了，或許佛祖其實是一直就在保佑著師鑒、保佑著所有的中國人，也沒必要刻意提出來、刻意的再說一次。
見人家和尚望著他，總從人家身上能感覺到一種親切的師鑒，憂人之憂的道：“大師，您怎麽會出現在這裏？”反正不認為人家是來觀光的師鑒，很是設身處地的為人家的生計考慮，這才有此一問。和尚露出一個風輕雲淡的微笑，他反問道：“我？為什麽不能出現在這裏？”
“這裏……這裏……”師鑒有點茫然的撓了撓頭，忽而之間他不知該怎麽說了！原本的他是想說，人家根本就不信佛家的那一套，來這裏幹嘛？可是迴頭一想、這麽說也不對，因為就是沒人相信、所以和尚才來的嘛，若是人家都信了、那還有來的必要嗎？
師鑒卡殼了，好在人家和尚也真是一位得道高僧，人家也沒有其他的意思。所以，人家微笑著又道：“貧僧來此，是為渡人。”
和尚這話，不光沒錯、而且還非常的正確！可師鑒在人家望著他的目光中，卻是下意識的往旁邊閃了閃：顯然，他不想人家所渡的人，是他。
隻聽和尚接著說道：“貧僧來此，是為找人。”
下意識的，師鑒又靠近了人家，道：“找誰？有我能幫上忙的地方嗎？”
聽此一問，和尚頓了頓，他的眉低了！他道：“貧僧，是來找一位前去取經之人。”
幸好人家和尚這時並沒望著他，否則師鑒指不定會轉身跑了！不過，他之所以沒動彈，是因為他好像是有一種恍惚迴到唐朝、迴到西遊記故事情境當中的緣故。他有點驚疑、驚異的望著人家，問道：“這西方，難道距離西天很近？”
師鑒的本意是想說，西天取經的路上那麽的辛苦，而今的人都那麽的懶，誰會去吃這份苦？若是不遠，這興許，還有那麽一點點的可能。
不過，在他問話之後、在人家又把目光投到他身上之後，可能是為了撇幹淨自己，師鑒再一次言道：“我不是唐僧——不對！我不是洋僧——好像也不對……我是地地道道的中國人！”
沒法兒說的師鑒，最後來了這麽一句。意思是說，他要是去取經，那最終隻會把經取迴國內！可如此，有必要嗎？這明顯不符合和尚的意圖。
和尚應該是在為師鑒惋惜！或許是因為這麽具有靈性的師鑒，卻是有著如此這般的智商而惋惜。好像是在一種默哀當中，他還抬眼給了師鑒一個安慰的眼神，其道：“西天和西方，作何解、有什麽關係？”
和尚這時還是沒忍住的給了師鑒一個俏皮的白眼兒，其接著又道：“我是來找取經之人，可誰說要去‘西天’了？我是要找一個去東方取經的人——是去中國取經的人。另外，你也知道這一路妖魔鬼怪遍布的，石猴沒誕生，找到‘洋僧’又能怎樣？給人家獻‘洋僧’肉啊？我就不能先找其他的人嗎？”
這時候的師鑒，頓時感覺身上輕鬆了很多。他尋思著，單憑他的身份是中國人這一點，取經之人當中絕對沒有他的位置！因為西遊記唐僧四人組，沒取到經之前，沒誰的身份是西天的。
無事一身輕的師鑒，這時候由嘴的又問了一句：“找到了嗎？”和尚，應該是給了師鑒一個悲哀的眼神。這時候是真沒事兒人的師鑒，忽然恍悟般的又道：“哦，我不應該問的。”在師鑒想來，這應該是屬於人家的機密才對，否則豈不是平白給人家四兄弟增磨難？
興許，也就是因為師鑒的這最後一句，讓人家和尚感覺，師鑒其實是還有挽救一把的機會！所以，人家可能是想掏出什麽靈丹妙藥，改善一下師鑒的智商。故而，和尚不由分說的拉住師鑒的同時，邊引著師鑒、邊道：“阿彌陀佛！觀施主一身骨骼清奇，是為不可多得之輩，且於貧僧緣分不淺，貧僧這裏有一物、當贈與才是。”
師鑒不知人家和尚說這話之時，有沒有跳躍性質，但聽到這話的他是思想跳躍了！而蹦到他腦子裏的，則是四個大字：如來神掌。當然，也有可能是人家沒跳躍的和尚，隨後會給他拿出什麽‘錦斕袈裟’或‘禪杖’？再不然就是‘三根救命毫毛’？
由於人家是不由分說，所以師鑒雖然顯得有點很不情願，但也還是踟躇當中被人家給拉到了一偏僻的地方。隨之，讓他很是驚奇的事情，出現了！
人家和尚倒也沒有拿出他預料當中的東西，而是猶如‘濟顛’似的、伸手在自己身上搓‘泥丸’！不過，並不是在衣內，而是在那纖塵不染的袈裟上。
師鑒此時絕對有看笑話的心理，不過他更多的還是非常好奇，好奇於這和尚最後能搓出一個什麽來：所以，仿似一個好奇寶寶一般，他在盯著人家一舉一動的等。可是，最後讓他傻眼的是，人家還真就搓出來一個泥丸兒、且還是金土特色的金色！
原本那麽鮮亮的袈裟，被這和尚一通的搓，給搓黑了！和尚的兩指之間，卻是撚著一顆綠豆大小的金丸兒。而且，這金丸兒還帶絲、拉著絲，而這絲又彷如是直接從那袈裟上抽離出來的一般。
撚絲成丸的和尚，還在抽絲而撚。師鑒眼看著人家指間的那顆金丸是越來越大，直至其到了兩公分左右大小時，人家身上的那袈裟倒好像脫色了似得變得黯淡了。
此時的師鑒，其驚奇並不是驚奇於這和尚撚絲成丸，因為他知道和尚拿出來的這是什麽。他隻是非常的好奇，他非常想問和尚一句：‘這是從哪兒、從誰手裏化緣得來的？’因為他非常有必要搞清楚這一點，因為這裏邊可能牽扯太大了。
若是真按照此際師鑒的所料，這可能都涉及了國家安全！而這一切，其實都是在和尚本身為一個華人為前提，而他根本就不認為其能從國外搞到這種東西。
(本章完)
師鑒的腦子裏，可是有著好多好多記掛著的人，他讓人家小葉把這些人都分門別類的劃分開來：每到一地，當遇到非常具有當地特色的小東西時，他都會買一些給喜歡這類東西的人寄迴去。
這本身沒什麽，可是這人也不少啊，買的時候仍舊是形成了一種大采購的架勢！同樣是基於女人生氣後會大采購的現象，疑似認為師鑒暗地裏生氣的柔姐姐，卻是極為懷疑師鑒的性別問題——好吧、還不如懷疑師鑒具有一顆少女之心呢。
雖如此，但在師鑒大采購當中，人家柔姐姐也沒有主動去‘矯正’一下他。反而一邊在充滿懷疑的目光中不斷的打量他，一邊還不知出於什麽意圖的、給他一個‘鼓勵’的微笑！這微笑，又總是讓師鑒感覺渾身發毛。
可能摳門的柔姐姐，是想用錢把師鑒給塑造成一個同性！所以，不認為師鑒這是在浪費錢的情況下，每當師鑒為難時、她還主動提出一些她自己的意見。而當師鑒非常開心的接受了時，她又總會忍不住的露出那種很是欣慰的眼神：她可能是覺得，她的努力越來越有效果了。
每當遇到自己非常喜歡的景色時，柔姐姐都會問一問師鑒是否喜歡，可師鑒又能迴答什麽？所以，以自己一個女性的著眼點提出問題、而得到附和的柔姐姐，她的表現更是雀躍了很多很多。
在外人眼裏，拉著手的他們兩個，是一對兒情侶；實際他們二位，是姐弟：而在柔姐姐的以為中，他們兩人其實應該是閨蜜！
直到有一次，柔姐姐竟公然問他喜不喜歡女性衣物時，師鑒‘爆發’了——其實是這個問題師鑒似乎也不太好迴答。不過，他倒是非常嚴肅的聲明，自己絕對正常！奈何……人家柔姐姐笑笑的說：‘沒關係，現在男人變女人的事情多了去了，大不了以後她叫師鑒小妹就是了。’
如此這般，風景區的風景漂亮嗎？師鑒又能覺得漂亮嗎？
或許……大概……也許……可能，還得說上天是公平的！人家別人之所以擁有藝術細胞、或是擁有那麽多的藝術細胞，那是因為人家可以用他們所具有的藝術細胞，塑造出更加具有藝術性的東西；而師鑒，其本人已經長成那樣的具有藝術性了，所以人家上天剝奪了他這具有藝術細胞的資格。這一點，從他那‘歌喉’，就能證明。
本來就不具備藝術細胞的師鑒，他能或懂得欣賞什麽是優美的風景？然而，這還隻是其一！
其二，師鑒現在可是一名‘保鏢’。誰見過到了風景之地，有保鏢會把自己的職責放一邊，而去沉醉於風景當中？他也沒這個欣賞的心思啊！
其三，師鑒可是一個剛出國沒多長時間的人，對於一個把自己的一切之一切全都放到國內的人來說，國外的風景在他的感受當中會是什麽情形？恐怕，除了那月是故鄉明外，再沒有別的了。
硬要讓師鑒說這裏的風景美不美，他心裏的迴答是有那麽一點點。在他的感受當中，這裏的風景美則美矣，可這和他有什麽關係？縱然是再美的風景，若是和自己根本就沒關係，那他總有一種格格不入的感覺纏繞著他。
實際上，這也根本就不是什麽風景美不美的問題，而是他的意識和心理的問題。另外，就是這，這其中他所感覺到的那‘一點點’，還是藉於這風景是地球上的原因！
地球上，哪裏的風景不是景？那這到底是該說此地的風景漂亮呢，還是該說地球上的風景漂亮？若是地球上的風景漂亮，那麽這與此地又有什麽關係？
可說，若讓他欣賞地球的風景，那他還不如迴國去慢慢的欣賞呢！反正在他的感覺中，要說風景、還是國內的最最漂亮，哪怕其也僅僅是一座普通的不能再普通的小山包、那也很美的——因為他從能從其上清晰的感受到一種骨肉相連的親切感。
這，能說師鑒本身有問題嗎？恐怕也隻能是說，他缺少那種‘藝術細胞’罷了。所以，他也隻能是承擔‘保鏢’的工作，所以他的注意力全都放到了那些具有地方特色的小東西上——所以！他其實是真的具有一顆‘女兒心’。
師鑒，沒問題？那為什麽又有一個事實情況，疑似是在指出他有問題呢？
身在異鄉思家國，
山水滿眼與風說。
忽遇族親做異客，
如是僧門如見佛。
——這麽說，好像有點誇張。然而，此時的師鑒，還就是有一種這樣的感覺！柔姐姐玩兒的很開心，殷勤的師鑒很體貼的去為人家買飲品。就在這過程中，他忽然遇到了一個和尚。
在這國外、在這風景區，遇到一個和尚與遇到一位道士，沒什麽兩樣！因為這太具中國化了。本來師鑒是不打算怎麽的，但遇到人家和尚時，他就是忍不住的主動湊了上去；有誌一同的是，當人家和尚看見他時，人家也是第一時間主動迎了上來：這，好像是就有那麽點說法了。
都說，佛渡有緣人！人家主動靠上來，這是不是說明師鑒和人家很有緣？這是不是說明，師鑒極有可能是人家欲渡的對象？他若是沒問題，人家渡他幹嘛？不過，此時好像也不是說這些的時候。
和尚，是絕對‘標準’的和尚：白白胖胖的不說，滿臉總是祥和親切的笑容；似乎是秉持著佛家精神，雖然人家這裏的風景已經很美了，可他那長長而飄逸的眉毛及胡須，愣是要在這裏給人家此地渲染上一種清風白雲的意境。
再則，其的那身袈裟真可謂是纖塵不染，亮麗的色澤總給人一種鮮鮮亮亮之感、就好像他是真的不沾染一絲紅塵似的！平白給他添上了諸多的‘道行’，讓人總產生一種孺慕之情。
在這裏，怎麽會遇到一個和尚呢？師鑒主動的靠上去，那完全是基於一種親切之感。另外，雖然人家其實並沒有表現、及表露出任何一絲其他的意味，但師鑒好像總能從人家那穩而輕的步伐中、從人家那祥和安逸的神情中，體會出一種迫切、一種急切、一種期冀。當然，或許……這還有另一種說法！
與其說和尚是流連於風景當中，還不如說是流連於遊人當中——或！他壓根就是一種景、是此時此地的一切在流連於他。
遊人當中的和尚，其左手單掌立於胸前、施展佛家禮節，右手中捧著一個缽盂、應該是在向他人化緣。師鑒靠近人家，或許他是從自身出發，以為人家化不來緣、亦或是擔心人家因為化不來緣而饑餓：所以，他其實是以著急人之所急的心態，靠上去的。
而至於人家和尚，又是藉於什麽而迎上來的，這一點從始至終師鑒好像也沒搞明白！不過，單就師鑒此時的那種心態，似乎人家和尚也有迎上來的理由：畢竟，他好像還真和人家有緣，他好像還真的是具有一種靈性。
靠近的他們兩方，人家和尚是真的看不出一絲其他的意味，但師鑒總有一種急表現於外。人家和尚麵對他，依舊滿臉親和笑容的把缽盂遞向他，而他則是掏出紙幣的同時、看向了人家缽盂之內。
缽盂之內，空空如也：這樣的結果，讓師鑒不由得露出一個不出意外的小表情！其後，拿著錢的他，卻是沒有把這錢放到人家的缽盂之內，而是直接遞給人家和尚的同時、嘴裏小聲言道：“大師，這錢您還是放到身上。”
師鑒的潛意思是說，錢放到缽盂裏，這有可能會給和尚惹來不必要的麻煩，也是怕有歹心的人會傷害到和尚。畢竟，古語說得好，財不露白嘛！
和尚給了師鑒一個非常親切、甚至是有點燦爛的笑容，也從善如流的接過錢、而塞進了腰包裏。這其後，他收迴缽盂、捧於胸前，左手在前的向師鑒施了一禮，同時嘴裏道：“阿彌陀佛。”
直起身而望著師鑒的和尚，是不是少說了一句？他應該還要加上一句‘佛祖會保佑施主’之類的話的。當然了，或許佛祖其實是一直就在保佑著師鑒、保佑著所有的中國人，也沒必要刻意提出來、刻意的再說一次。
見人家和尚望著他，總從人家身上能感覺到一種親切的師鑒，憂人之憂的道：“大師，您怎麽會出現在這裏？”反正不認為人家是來觀光的師鑒，很是設身處地的為人家的生計考慮，這才有此一問。和尚露出一個風輕雲淡的微笑，他反問道：“我？為什麽不能出現在這裏？”
“這裏……這裏……”師鑒有點茫然的撓了撓頭，忽而之間他不知該怎麽說了！原本的他是想說，人家根本就不信佛家的那一套，來這裏幹嘛？可是迴頭一想、這麽說也不對，因為就是沒人相信、所以和尚才來的嘛，若是人家都信了、那還有來的必要嗎？
師鑒卡殼了，好在人家和尚也真是一位得道高僧，人家也沒有其他的意思。所以，人家微笑著又道：“貧僧來此，是為渡人。”
和尚這話，不光沒錯、而且還非常的正確！可師鑒在人家望著他的目光中，卻是下意識的往旁邊閃了閃：顯然，他不想人家所渡的人，是他。
隻聽和尚接著說道：“貧僧來此，是為找人。”
下意識的，師鑒又靠近了人家，道：“找誰？有我能幫上忙的地方嗎？”
聽此一問，和尚頓了頓，他的眉低了！他道：“貧僧，是來找一位前去取經之人。”
幸好人家和尚這時並沒望著他，否則師鑒指不定會轉身跑了！不過，他之所以沒動彈，是因為他好像是有一種恍惚迴到唐朝、迴到西遊記故事情境當中的緣故。他有點驚疑、驚異的望著人家，問道：“這西方，難道距離西天很近？”
師鑒的本意是想說，西天取經的路上那麽的辛苦，而今的人都那麽的懶，誰會去吃這份苦？若是不遠，這興許，還有那麽一點點的可能。
不過，在他問話之後、在人家又把目光投到他身上之後，可能是為了撇幹淨自己，師鑒再一次言道：“我不是唐僧——不對！我不是洋僧——好像也不對……我是地地道道的中國人！”
沒法兒說的師鑒，最後來了這麽一句。意思是說，他要是去取經，那最終隻會把經取迴國內！可如此，有必要嗎？這明顯不符合和尚的意圖。
和尚應該是在為師鑒惋惜！或許是因為這麽具有靈性的師鑒，卻是有著如此這般的智商而惋惜。好像是在一種默哀當中，他還抬眼給了師鑒一個安慰的眼神，其道：“西天和西方，作何解、有什麽關係？”
和尚這時還是沒忍住的給了師鑒一個俏皮的白眼兒，其接著又道：“我是來找取經之人，可誰說要去‘西天’了？我是要找一個去東方取經的人——是去中國取經的人。另外，你也知道這一路妖魔鬼怪遍布的，石猴沒誕生，找到‘洋僧’又能怎樣？給人家獻‘洋僧’肉啊？我就不能先找其他的人嗎？”
這時候的師鑒，頓時感覺身上輕鬆了很多。他尋思著，單憑他的身份是中國人這一點，取經之人當中絕對沒有他的位置！因為西遊記唐僧四人組，沒取到經之前，沒誰的身份是西天的。
無事一身輕的師鑒，這時候由嘴的又問了一句：“找到了嗎？”和尚，應該是給了師鑒一個悲哀的眼神。這時候是真沒事兒人的師鑒，忽然恍悟般的又道：“哦，我不應該問的。”在師鑒想來，這應該是屬於人家的機密才對，否則豈不是平白給人家四兄弟增磨難？
興許，也就是因為師鑒的這最後一句，讓人家和尚感覺，師鑒其實是還有挽救一把的機會！所以，人家可能是想掏出什麽靈丹妙藥，改善一下師鑒的智商。故而，和尚不由分說的拉住師鑒的同時，邊引著師鑒、邊道：“阿彌陀佛！觀施主一身骨骼清奇，是為不可多得之輩，且於貧僧緣分不淺，貧僧這裏有一物、當贈與才是。”
師鑒不知人家和尚說這話之時，有沒有跳躍性質，但聽到這話的他是思想跳躍了！而蹦到他腦子裏的，則是四個大字：如來神掌。當然，也有可能是人家沒跳躍的和尚，隨後會給他拿出什麽‘錦斕袈裟’或‘禪杖’？再不然就是‘三根救命毫毛’？
由於人家是不由分說，所以師鑒雖然顯得有點很不情願，但也還是踟躇當中被人家給拉到了一偏僻的地方。隨之，讓他很是驚奇的事情，出現了！
人家和尚倒也沒有拿出他預料當中的東西，而是猶如‘濟顛’似的、伸手在自己身上搓‘泥丸’！不過，並不是在衣內，而是在那纖塵不染的袈裟上。
師鑒此時絕對有看笑話的心理，不過他更多的還是非常好奇，好奇於這和尚最後能搓出一個什麽來：所以，仿似一個好奇寶寶一般，他在盯著人家一舉一動的等。可是，最後讓他傻眼的是，人家還真就搓出來一個泥丸兒、且還是金土特色的金色！
原本那麽鮮亮的袈裟，被這和尚一通的搓，給搓黑了！和尚的兩指之間，卻是撚著一顆綠豆大小的金丸兒。而且，這金丸兒還帶絲、拉著絲，而這絲又彷如是直接從那袈裟上抽離出來的一般。
撚絲成丸的和尚，還在抽絲而撚。師鑒眼看著人家指間的那顆金丸是越來越大，直至其到了兩公分左右大小時，人家身上的那袈裟倒好像脫色了似得變得黯淡了。
此時的師鑒，其驚奇並不是驚奇於這和尚撚絲成丸，因為他知道和尚拿出來的這是什麽。他隻是非常的好奇，他非常想問和尚一句：‘這是從哪兒、從誰手裏化緣得來的？’因為他非常有必要搞清楚這一點，因為這裏邊可能牽扯太大了。
若是真按照此際師鑒的所料，這可能都涉及了國家安全！而這一切，其實都是在和尚本身為一個華人為前提，而他根本就不認為其能從國外搞到這種東西。
(本章完)