那些各種名貴的古玩字畫，他們的價值一方麵來源於他們本身所蘊含的文化受到的重要文化的熏陶，這是他們能夠賣得上價格的其中之一，但是他們能夠賣得上價格的另外的重要的一點，就是因為他們的稀缺性。就是因為他們在這個世界上存在的數量非常稀少的，甚至可以說是隻有一幅，所以人們才會爭先恐後的去購買他們，並且讓他們納入到自己的收藏範圍之內。但是像木雕和瓷器之類的工藝品就不太一樣了。首先他們的做工當然也是非常精美的，否則也是無法受到別人的追捧，但是他們在做工精美的同時，他們所能夠製造出來的數量是非常多的。
雖然他們的價格，要比那些稀缺性的古玩字畫的價格要少很多，但是因為他們的數量比較大，所以叫他們賣出去之後所能夠得到的利潤也是非常巨大的。而木雕和慈溪雖然都是可以複製的，但是他們兩個中間還是存在的一些細微的差別，比方說瓷器要比木雕更為脆弱一些。如果在經曆長途的奔波的時候，詞性是非常容易被摔倒和磕壞的，那麽一個瓷器如果被摔倒和磕壞了的話，那麽他們的價格自然就會下跌。因為這部分的破壞已經破壞了他們的精美性，他們已經沒有像之前那樣的精美，自然別人就不會願意去花那麽多的錢去買一個殘次品迴來。所以想要去運輸瓷器的話，都是非常小心的。阿史那氏咄吉世在運輸瓷器的時候也基本上都是讓自己的人以最小心的情況是運輸，而且一般都是人比較多了。其實這也是沒有辦法的事情。畢竟作為整個中原對於向外輻射以及向外影響的一個非常重要的商品，瓷器這個是他們所不可或缺的人，他們必須要去賣出去的，但是因為這玩意本身太過脆弱，一個不小心就有會磕壞，而如果這樣的商品磕壞的話，那麽這部分的損失是完全需要他們自己來承擔的。像是那些普通單獨的草人來說，他們是沒有辦法承擔這麽高昂的風險的，所以他們一般都不會去私自和中原區交易瓷器這樣的商品，因為他們非常相同，哪怕是自己交易了也沒有什麽用，首先這東西他們不可能放在自己的家裏。即便是放，那也不用特別多，也就是一個兩個這種非常少的東西放在自己家裏，作為自己的欣賞就可以了。如果這些東西他們不發生，自己家裏那個需要去賣出去，但是以他們自己的能力是沒有能力去完全跑上這些本身就特別容易損壞的商品，會在自己的手中經過那麽長的運輸以及不舍顛簸的狀態之下，還能夠完好無損的用到自己他們需要賣掉的地方這這樣的要求實在是太高了，而且對於他們來說也不太劃算，所以想要去賣掉這些商品的人基本上都是阿史那氏咄吉世，也隻有她才有能力去組建一支比較大一點的護衛隊，然後以比較慢的速度，將這些商品以最可能安全的方式，運送到他們想要把這些東西賣掉的地方。
但是木雕就不一樣了，首先這東西從字麵意義上來看就知道它是由木頭做的，而木頭的話，他的那你摔打性就要比瓷器高出很多，即便是經過在旅途上的長途跋涉以及各種各樣的磕磕碰碰的時候，他們仍然能夠保證自己不會受到什麽太多的損害，當然如果磕磕碰碰太劇烈的話，他們也會受到的損害，但是他們並不像瓷器一樣，如果瓷器碎了的話，那是根本就沒有辦法繼續去賣了，也沒有辦法使用的，畢竟是夜空，希望自己買到這個司機是一個兩半兒的，但是如果木雕的話就不一樣了，因為如果木雕經過磕磕絆絆的時候，他們可能隻是會在自己的商品上留下一些比較小的劃痕，一些比較小的痕跡，那麽這不和你首先如果太小的話，也有可能是無法被發現的，所以仍然是可以繼續外賣的，而另一方麵如果這些東西比較大了一些，但是不影響整個商品的完整性，就是沒有將這些商品分成兩半徹底的壞掉的話，他們仍然可以以低價的方式將這些東西售賣出去，畢竟這個世界上窮人和富人的數量都是不對等的，富人當然是看不上，但是還有很多窮人，他們是沒有辦法那麽輕鬆就買得起一個售賣價格比較高的工藝品的，但是如果一個工藝品的話，價格比較低，哪怕是他有稍微一點點的瑕疵，這些人恐怕也會咬咬牙，掏掏錢包就去買了。
而對於那些草原來說，他們那些單獨的個體，單獨的草原人，他們在長城邊境上進行貿易的時候，和軍人這邊說單獨售賣的東西最為平凡，也是說特別多的就是這一類的木雕，因為這些東西即便是他們自己運輸的話，經過那麽時間的長途跋涉，也仍然可以盡全力保證他的完好性，不會讓他們遭受到特別大的風險，不會出現瓷器，那種他們可能在一開始的時候花了特別多的成本和資金，然後去購買一些商品，結果等他們運送到合適的地方，想要去售賣時候才發現這些商品都已經完全的損壞了，他們可以說是這一場竹籃打水一場空，甚至說還虧了很多本錢。這對於本身就不富裕的他們來說，絕對是一場毀滅性的災難，所以他們是拒絕的那麽他們唯一可以去盡量保證風險，而同時也能保證一定收益的能有隻有下木雕這樣子的一類工藝品，雖然他們的賣出的價格不是很高，但是勝在他安全。而這樣的商品卻突然出現了一些降低的趨勢，他們售賣的商品的數量當然也並不是說他們的售賣數量完全就降了下去，但是他們增長的勢頭和其他的人是非常格格不入的。如果說其他的商品每一天增長都是前一天增長數量的兩倍，甚至說是三倍，那麽木雕這種商品所增長的數量，可能隻是前一天的一成。如果將這些數據化成一個折線圖的話，那麽就可以很輕鬆的看到在每一種商品都在不斷的往上去生出他廁所的時候，卻偏偏木雕這種商品，迎來了一個斷崖式的暴跌。
但是這種商品，如果仔細去分析的話，就完全可以發現他這種商品不可能出現這樣的情況，因為金融商品首先風險特別的小，而且利潤也是比較大的，那麽這樣的一種好的商品，不可能這麽無人問津。那些草原人雖然不是中原人，他們可能在某些學識方麵比不上中原，但是最起碼他們都是人人都是有勢利避害的本能的，他們怎麽說也都活了幾十年，雖然在草原上，但是最起碼的生活常識也是應該有的，這種好的商品他們如果不看，那可能就都是傻子的，如果隻是一群傻子的話，不可能會對中原造成這麽多年的危機和困擾。所以隻能說是這種商品出現了問題。而如果這些人還想繼續買這種商品的話，那麽同時又對自己這邊的需求量變低的話，那麽就隻能出現兩種情況，第一種是他們自己可以生產出這種商品，從而不需要自己這邊的商品再去賣給他們了，而另一種就是他們已經有了其他的這些商品的來源渠道，而且這個價格應該會比自己這邊更為低一點一些。
前一種可能性當然被他無情的排除掉了，首先木雕雖然本身不是什麽特別精湛的工藝，但是也不是草原人可以隨隨便便就弄出來的。這一類的工藝品和藝術品，都是需要非常高深的匠人去手工打造的。當然，雖然我們賣出去的這些木雕的商品並不是特別的精美，特別的好，那同樣也需要一些經過培訓的工匠，他們已經在有了1~2年左右的工作時間之後有了這樣長的一段工作經曆之後，他們的手法已經要比之前稍微熟練了很多，他們才能夠去製作這樣的木雕商品，然後把這些商品去統統打包賣給到北方的草原人。就好比說讓他現在給他一個木頭，讓他來了一把刀，自己去做一個木雕出來，這也是完全不可能，是因為開車輛又沒有經曆過這方麵的培養，他也不可能這麽輕易的就拿刀去刻畫出一個目的要，否則如果人人都可以做的話，那種商品本身也賣不上什麽價格的，一種商品之所以能夠賣得上價格，首先他就要有一定的需求性，那麽如果每個人都會輕鬆的做到這一點，那這種商品就不可能有的太大的需求，因為所有人都可以做呀。那麽自然而然，沒有了需求，自然這種商品也就沒有了價格。而他都不能夠隨便拿出一把刀在一塊兒木頭上刻畫出木雕的話，那麽對於那些草原來說，他們也是一樣的，他們同樣也沒有經曆過這方麵的培養，你讓他們去拿刀砍人，或許沒有什麽問題，但是你讓他們拿刀，去在木頭上刻東西，那簡直就是太難為他們了。
而且時間也太短了一些，如果是這樣的商品貿易，經曆了一年，兩年甚至三年，四年的時間，那麽這樣的事情還是有可能發生的，畢竟草原也是會學習的。那麽在雙方進行一個不斷的貿易，你是一個交流的過程的時候，他們就有可能去學習到這些商品的製作過程，那麽木雕這種商品最好上手的商品有可能會心會他們的實踐對象，那麽他們就有可能會自己做出來，但是絕對不是在現在，這個貿易才進行了多長時間啊，不過才一個多月罷了！這麽短的時間你就讓他們衝不到有就掌握一般自己從來都沒有涉足過的技術，它顯然是一件完全不可能發生的事情，所以前一種需要他們自己去做的可能性就不會出現，那麽除了這種的話，那就隻有第二種，就是說他們掌握了一種新的這些商品的來源渠道，當然這些渠道的話可能不一定是其他地方。因為這些木雕還是具有的中原文化的熏陶，也就是說他們帶有的中原文化的特點，而中原文化的特點的話，那麽也就隻有中原本身他們才能夠有這樣的可能性。如果是其他地方手機的目標的話，不一定會流行，而且這些人也恐怕不一定會願意承擔這樣的風險，他們也沒有和其他地方作為貿易往來的一個通道，所以這些商品來源仍然是中原，那麽中原的話，除了他們以外，那就隻有是當地的人了，也是說應該在民間還有其他的勢力，他們在暗中去走私的這些木雕的商品，然後在那些商品賣給北方的草原人，讓他們從這些長城最近的貿易當中去購買他們自己私下生產的木雕商品，然後把這些商品再賣給東北那片地區。
楊勇今天不是沒有想過自己人會在中間給他搗亂，這也是為什麽他這段時間一直要嚴抓的原因。但是他沒有想到這個時間過得這麽短，這不過下短短一個月左右時間就出現這樣的事情，這些人不得不如，膽子是真的大，而且你要知道這樣的事情，最後所明麵上擺著的名頭，而且實際上確實是這麽迴事兒，那就是說這樣的商品，這樣的貿易的最後的人都是會歸結到皇帝本人身上的，那麽這些人在這裏去走私這些品，就是說，他們在動皇帝本人的蛋糕，其實這樣的膽子是非常大的，如果不是一般的視力是不可能這麽隨便就會做到這一點的，他們也沒有那個膽子去蔑視皇權。
能夠不將皇帝放在眼裏的一定就是當地的世家大族，而且還是流傳下來幾百年那種，根深蒂固的家族，而在進入這樣的一點之後，那麽留給他的群隻剩下了三個，要麽假裝這一些事情都沒有發生，要麽瘋狂調查，要麽就是將貿易再度關閉掉。
雖然他們的價格，要比那些稀缺性的古玩字畫的價格要少很多，但是因為他們的數量比較大，所以叫他們賣出去之後所能夠得到的利潤也是非常巨大的。而木雕和慈溪雖然都是可以複製的，但是他們兩個中間還是存在的一些細微的差別，比方說瓷器要比木雕更為脆弱一些。如果在經曆長途的奔波的時候，詞性是非常容易被摔倒和磕壞的，那麽一個瓷器如果被摔倒和磕壞了的話，那麽他們的價格自然就會下跌。因為這部分的破壞已經破壞了他們的精美性，他們已經沒有像之前那樣的精美，自然別人就不會願意去花那麽多的錢去買一個殘次品迴來。所以想要去運輸瓷器的話，都是非常小心的。阿史那氏咄吉世在運輸瓷器的時候也基本上都是讓自己的人以最小心的情況是運輸，而且一般都是人比較多了。其實這也是沒有辦法的事情。畢竟作為整個中原對於向外輻射以及向外影響的一個非常重要的商品，瓷器這個是他們所不可或缺的人，他們必須要去賣出去的，但是因為這玩意本身太過脆弱，一個不小心就有會磕壞，而如果這樣的商品磕壞的話，那麽這部分的損失是完全需要他們自己來承擔的。像是那些普通單獨的草人來說，他們是沒有辦法承擔這麽高昂的風險的，所以他們一般都不會去私自和中原區交易瓷器這樣的商品，因為他們非常相同，哪怕是自己交易了也沒有什麽用，首先這東西他們不可能放在自己的家裏。即便是放，那也不用特別多，也就是一個兩個這種非常少的東西放在自己家裏，作為自己的欣賞就可以了。如果這些東西他們不發生，自己家裏那個需要去賣出去，但是以他們自己的能力是沒有能力去完全跑上這些本身就特別容易損壞的商品，會在自己的手中經過那麽長的運輸以及不舍顛簸的狀態之下，還能夠完好無損的用到自己他們需要賣掉的地方這這樣的要求實在是太高了，而且對於他們來說也不太劃算，所以想要去賣掉這些商品的人基本上都是阿史那氏咄吉世，也隻有她才有能力去組建一支比較大一點的護衛隊，然後以比較慢的速度，將這些商品以最可能安全的方式，運送到他們想要把這些東西賣掉的地方。
但是木雕就不一樣了，首先這東西從字麵意義上來看就知道它是由木頭做的，而木頭的話，他的那你摔打性就要比瓷器高出很多，即便是經過在旅途上的長途跋涉以及各種各樣的磕磕碰碰的時候，他們仍然能夠保證自己不會受到什麽太多的損害，當然如果磕磕碰碰太劇烈的話，他們也會受到的損害，但是他們並不像瓷器一樣，如果瓷器碎了的話，那是根本就沒有辦法繼續去賣了，也沒有辦法使用的，畢竟是夜空，希望自己買到這個司機是一個兩半兒的，但是如果木雕的話就不一樣了，因為如果木雕經過磕磕絆絆的時候，他們可能隻是會在自己的商品上留下一些比較小的劃痕，一些比較小的痕跡，那麽這不和你首先如果太小的話，也有可能是無法被發現的，所以仍然是可以繼續外賣的，而另一方麵如果這些東西比較大了一些，但是不影響整個商品的完整性，就是沒有將這些商品分成兩半徹底的壞掉的話，他們仍然可以以低價的方式將這些東西售賣出去，畢竟這個世界上窮人和富人的數量都是不對等的，富人當然是看不上，但是還有很多窮人，他們是沒有辦法那麽輕鬆就買得起一個售賣價格比較高的工藝品的，但是如果一個工藝品的話，價格比較低，哪怕是他有稍微一點點的瑕疵，這些人恐怕也會咬咬牙，掏掏錢包就去買了。
而對於那些草原來說，他們那些單獨的個體，單獨的草原人，他們在長城邊境上進行貿易的時候，和軍人這邊說單獨售賣的東西最為平凡，也是說特別多的就是這一類的木雕，因為這些東西即便是他們自己運輸的話，經過那麽時間的長途跋涉，也仍然可以盡全力保證他的完好性，不會讓他們遭受到特別大的風險，不會出現瓷器，那種他們可能在一開始的時候花了特別多的成本和資金，然後去購買一些商品，結果等他們運送到合適的地方，想要去售賣時候才發現這些商品都已經完全的損壞了，他們可以說是這一場竹籃打水一場空，甚至說還虧了很多本錢。這對於本身就不富裕的他們來說，絕對是一場毀滅性的災難，所以他們是拒絕的那麽他們唯一可以去盡量保證風險，而同時也能保證一定收益的能有隻有下木雕這樣子的一類工藝品，雖然他們的賣出的價格不是很高，但是勝在他安全。而這樣的商品卻突然出現了一些降低的趨勢，他們售賣的商品的數量當然也並不是說他們的售賣數量完全就降了下去，但是他們增長的勢頭和其他的人是非常格格不入的。如果說其他的商品每一天增長都是前一天增長數量的兩倍，甚至說是三倍，那麽木雕這種商品所增長的數量，可能隻是前一天的一成。如果將這些數據化成一個折線圖的話，那麽就可以很輕鬆的看到在每一種商品都在不斷的往上去生出他廁所的時候，卻偏偏木雕這種商品，迎來了一個斷崖式的暴跌。
但是這種商品，如果仔細去分析的話，就完全可以發現他這種商品不可能出現這樣的情況，因為金融商品首先風險特別的小，而且利潤也是比較大的，那麽這樣的一種好的商品，不可能這麽無人問津。那些草原人雖然不是中原人，他們可能在某些學識方麵比不上中原，但是最起碼他們都是人人都是有勢利避害的本能的，他們怎麽說也都活了幾十年，雖然在草原上，但是最起碼的生活常識也是應該有的，這種好的商品他們如果不看，那可能就都是傻子的，如果隻是一群傻子的話，不可能會對中原造成這麽多年的危機和困擾。所以隻能說是這種商品出現了問題。而如果這些人還想繼續買這種商品的話，那麽同時又對自己這邊的需求量變低的話，那麽就隻能出現兩種情況，第一種是他們自己可以生產出這種商品，從而不需要自己這邊的商品再去賣給他們了，而另一種就是他們已經有了其他的這些商品的來源渠道，而且這個價格應該會比自己這邊更為低一點一些。
前一種可能性當然被他無情的排除掉了，首先木雕雖然本身不是什麽特別精湛的工藝，但是也不是草原人可以隨隨便便就弄出來的。這一類的工藝品和藝術品，都是需要非常高深的匠人去手工打造的。當然，雖然我們賣出去的這些木雕的商品並不是特別的精美，特別的好，那同樣也需要一些經過培訓的工匠，他們已經在有了1~2年左右的工作時間之後有了這樣長的一段工作經曆之後，他們的手法已經要比之前稍微熟練了很多，他們才能夠去製作這樣的木雕商品，然後把這些商品去統統打包賣給到北方的草原人。就好比說讓他現在給他一個木頭，讓他來了一把刀，自己去做一個木雕出來，這也是完全不可能，是因為開車輛又沒有經曆過這方麵的培養，他也不可能這麽輕易的就拿刀去刻畫出一個目的要，否則如果人人都可以做的話，那種商品本身也賣不上什麽價格的，一種商品之所以能夠賣得上價格，首先他就要有一定的需求性，那麽如果每個人都會輕鬆的做到這一點，那這種商品就不可能有的太大的需求，因為所有人都可以做呀。那麽自然而然，沒有了需求，自然這種商品也就沒有了價格。而他都不能夠隨便拿出一把刀在一塊兒木頭上刻畫出木雕的話，那麽對於那些草原來說，他們也是一樣的，他們同樣也沒有經曆過這方麵的培養，你讓他們去拿刀砍人，或許沒有什麽問題，但是你讓他們拿刀，去在木頭上刻東西，那簡直就是太難為他們了。
而且時間也太短了一些，如果是這樣的商品貿易，經曆了一年，兩年甚至三年，四年的時間，那麽這樣的事情還是有可能發生的，畢竟草原也是會學習的。那麽在雙方進行一個不斷的貿易，你是一個交流的過程的時候，他們就有可能去學習到這些商品的製作過程，那麽木雕這種商品最好上手的商品有可能會心會他們的實踐對象，那麽他們就有可能會自己做出來，但是絕對不是在現在，這個貿易才進行了多長時間啊，不過才一個多月罷了！這麽短的時間你就讓他們衝不到有就掌握一般自己從來都沒有涉足過的技術，它顯然是一件完全不可能發生的事情，所以前一種需要他們自己去做的可能性就不會出現，那麽除了這種的話，那就隻有第二種，就是說他們掌握了一種新的這些商品的來源渠道，當然這些渠道的話可能不一定是其他地方。因為這些木雕還是具有的中原文化的熏陶，也就是說他們帶有的中原文化的特點，而中原文化的特點的話，那麽也就隻有中原本身他們才能夠有這樣的可能性。如果是其他地方手機的目標的話，不一定會流行，而且這些人也恐怕不一定會願意承擔這樣的風險，他們也沒有和其他地方作為貿易往來的一個通道，所以這些商品來源仍然是中原，那麽中原的話，除了他們以外，那就隻有是當地的人了，也是說應該在民間還有其他的勢力，他們在暗中去走私的這些木雕的商品，然後在那些商品賣給北方的草原人，讓他們從這些長城最近的貿易當中去購買他們自己私下生產的木雕商品，然後把這些商品再賣給東北那片地區。
楊勇今天不是沒有想過自己人會在中間給他搗亂，這也是為什麽他這段時間一直要嚴抓的原因。但是他沒有想到這個時間過得這麽短，這不過下短短一個月左右時間就出現這樣的事情，這些人不得不如，膽子是真的大，而且你要知道這樣的事情，最後所明麵上擺著的名頭，而且實際上確實是這麽迴事兒，那就是說這樣的商品，這樣的貿易的最後的人都是會歸結到皇帝本人身上的，那麽這些人在這裏去走私這些品，就是說，他們在動皇帝本人的蛋糕，其實這樣的膽子是非常大的，如果不是一般的視力是不可能這麽隨便就會做到這一點的，他們也沒有那個膽子去蔑視皇權。
能夠不將皇帝放在眼裏的一定就是當地的世家大族，而且還是流傳下來幾百年那種，根深蒂固的家族，而在進入這樣的一點之後，那麽留給他的群隻剩下了三個，要麽假裝這一些事情都沒有發生，要麽瘋狂調查，要麽就是將貿易再度關閉掉。