作死的人是攔不住的。
應昭得知了大軍六日平三郡之後，立刻下達命令，勒令黔東地諸郡守領兵東出，先打湘西。
然後再調六千人進入公安，兩麵夾擊，盡快拿下澧水和沅水兩岸郡縣，又命劉裕暫停攻打武昌，先往南，打下長沙。
“集湘州之糧以供軍用，著農社分土落戶百姓，定湘州士族匯於長沙府定居。”
打武昌很容易，但如果控製了湘水兩岸的一切郡縣，就能快速整合大西南的全部力量。
他撒出去的幾股軍力就能匯聚於長沙，到時候就是控製天下三分，也有一戰之力。
總之先穩一手。
不然撒出去太快，容易扯到蛋。
眨眼的功夫，承禪二年，七月十五。
中元節，酆都鬼門大開，祭祀開始。
渝州，豐都縣，應昭親臨於此。
今日來了一群讓人避之不及的人。
“和尚！怎麽會有和尚？”
是的，和尚來了。
為首的和尚，是個漢人，乃是法醫大師的師弟，法號：法海。
法海宣了一聲佛號。
走到了豐都法台。
“奉上諭，西來之佛，已受婆羅門教侵蝕，教義喪失，不再有通達之意，故滅舊佛，然則佛勸向善，原佛教義良善，同儒道之言，朕不忍其亡，著僧侶教眾百萬，定教新佛，賜法號：靈山如來釋迦尊佛，賜廟宇：大雷音寺尊奉享祀，賜靈位，賜玉造像，今後不得以金銀造像，不可褻瀆神靈。
今日中元，亦是佛教倒懸超度之日，令僧道寺，左僧綱法海，親率受戒僧侶，超度亡靈，解厄東征將士亡魂，以懾地獄閻王，莫要害我朝忠心之將士亡靈，以投新胎，享來世富貴，欽此！”
“臣僧法海，領旨謝恩。”
法海代表的東土佛教眾領旨謝恩之後，意味著佛教將會受到新的約束。
他們將脫離西邊現在受到婆羅門教影響嚴重的佛教，成為未來華夏文化的一份子，三教之一的，也就是儒釋道之一。
法海帶人超度，所誦咒語，是一段頓挫抑揚的詩歌。
蕭衍是個文學造詣很厲害的人，他很喜歡詩歌，於是用樂府詩的方式，改寫了一堆梵音詩文。
新佛的詩歌，講了地藏王菩薩在地獄內看到的景象，以及地藏王菩薩降恩解咒，請天子賜敕令，以安地府。
等於將宗教，壓在了世俗之下。
脫不開了。
當然，在他們完成了解厄之後，有太監頒旨，賜下新寺廟曰：地藏院，此地供奉地藏王菩薩。
至於地藏王何許人也？應昭將地藏王賜給了一個小兄弟。
地藏王曰喬太。
地藏王在釋迦圓寂之日投胎，轉世東來，少時出家，又被拐帶，為陛下所救，又在北疆為陛下征戰時，以血肉之軀，阻擋萬馬千軍，為陛下爭取機會以此奠定勝局。
不僅是喬太，還有一堆的羅漢，全部被冠上了那兩千多亡魂之名。
每個人應昭都記得。
所以在豐都縣設下地藏院不久，一封《東土諸佛菩薩羅漢經》，已經發出來了。
再比如，藥師琉璃佛，被應昭賜給了法醫大師。
原本的恭惠大法師，升格成為藥師琉璃佛，以此來表彰他的功績，也勸人向善。
但這個有bug，那就是應昭的強勢漢化是ok了，也解決了大部分西來佛教還未經過漢化，之後可能造成的危害，但也就等於隻能在漢傳小圈子裏自嗨。
不過應昭暫時也不管這個，因為沒空管。
新佛在酆都被應昭請出世，新的佛教流傳於世也需要時間，而應昭本人正在籌措後勤軍糧事宜，以及命大軍東征當陽，準備拔掉當陽這邊，打通承天郡以南的全部道路。
當陽守將是段韶，這裏也被段韶經營得固若金湯，所以應昭親自過來，還得等莫多婁帶著炮兵團迴來才能開打。
而莫多婁剛被劉裕帶往長沙，迴來至少需要半個月。
“不好打啊！”
應昭翻看了一下戰報。
高歡很清醒，知道承天郡的勳貴明裏一套，背裏一套，所以他從來不指望這群人能幫他，於是用了半年時間，在當陽重新造了一座堅城，所有的物資都是從南陽郡運過來的。
花費頗多。
但好處就是，應昭安排過去的間諜，根本沒機會接觸城防內的一切資料。
“算了，先圍著，將外圍野全平了。”
應昭下令。
……
時承禪二年七月二十日，彭水縣。
彭水知縣陳慶之接到了天策府的軍令。
“陳知縣，可是要籌措軍糧？”縣丞等人眉頭緊鎖，這可不是什麽好調令啊。
“非也，是天策府令渝州、黔州東的郡縣起兵，率領郡兵，先打一下湘西。畢竟今年大豐，但我們很多士兵還是一肚子氣，不想著就留在後方。”
陳慶之覺得這個調令好。
湘西是一片山林之地，硬要打，耗時又耗力。
索性應昭就把攻打的權下放到僅僅靠在湘西的渝東南、黔東這些地方當郡尉、縣尉手中。
一些沒有設郡尉和縣尉的郡縣，則交給一把抓的郡守和知縣調度。
漢唐文人，那是馬上打天下，馬下治天下的主兒。
砍人的手藝，各個都不弱。
有他們帶兵打湘西，還能拖住湘西內的一些土著，乃至意圖趁亂作亂的世家，還能讓這些郡縣用錢糧拉攏四周土著為己用，消耗掉他們的力量。
因為隨著調令一塊來的，還有幾點要求。
第一：漢軍一半，少民一半。
第二：編戶一半，隱戶一半。
第三：當地世家必須入伍，不服可殺。
第四：軍備自理。
第五：渝東南諸郡打湘西北，黔東打湘西南。
第六：一切一軍律約束，不可屠城殘民，須給足額軍餉，不足可申請調配。
第七：記錄軍勳，有功之官吏，優先升遷。
看完這些，陳慶之頓了頓說：“通知諸社，分配丁壯，先開始訓練。”
“誒？不先打？”
“怎麽先？此去隻能走鬱水，那麽首戰之地便是利川、宜昌西南大山之地。雖然宜昌已經為前線，但並未完全控製，我們要打就要想辦法打到湘州地區，那麽最合適的地方就是武陵郡清江縣，然後順流而下，可下整個佷山縣，從而進入宜昌城。”
“而且利川、清江、佷山可不好打，這裏漢化很多，自三國以來，這裏就是三國交鋒之地，世家豪強盤亙，朝廷沒打這裏，就是因為這裏難打，強行進攻會拖累東征進度，需要之後慢慢清掃。可我們要是能突襲而下，那麽未來不管是邀功還是升遷，都是一大功績。總之，先訓練，然後籌措軍備物資。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。摸清楚這些地方，再下手。”
“是！”
應昭得知了大軍六日平三郡之後，立刻下達命令，勒令黔東地諸郡守領兵東出，先打湘西。
然後再調六千人進入公安，兩麵夾擊，盡快拿下澧水和沅水兩岸郡縣，又命劉裕暫停攻打武昌，先往南，打下長沙。
“集湘州之糧以供軍用，著農社分土落戶百姓，定湘州士族匯於長沙府定居。”
打武昌很容易，但如果控製了湘水兩岸的一切郡縣，就能快速整合大西南的全部力量。
他撒出去的幾股軍力就能匯聚於長沙，到時候就是控製天下三分，也有一戰之力。
總之先穩一手。
不然撒出去太快，容易扯到蛋。
眨眼的功夫，承禪二年，七月十五。
中元節，酆都鬼門大開，祭祀開始。
渝州，豐都縣，應昭親臨於此。
今日來了一群讓人避之不及的人。
“和尚！怎麽會有和尚？”
是的，和尚來了。
為首的和尚，是個漢人，乃是法醫大師的師弟，法號：法海。
法海宣了一聲佛號。
走到了豐都法台。
“奉上諭，西來之佛，已受婆羅門教侵蝕，教義喪失，不再有通達之意，故滅舊佛，然則佛勸向善，原佛教義良善，同儒道之言，朕不忍其亡，著僧侶教眾百萬，定教新佛，賜法號：靈山如來釋迦尊佛，賜廟宇：大雷音寺尊奉享祀，賜靈位，賜玉造像，今後不得以金銀造像，不可褻瀆神靈。
今日中元，亦是佛教倒懸超度之日，令僧道寺，左僧綱法海，親率受戒僧侶，超度亡靈，解厄東征將士亡魂，以懾地獄閻王，莫要害我朝忠心之將士亡靈，以投新胎，享來世富貴，欽此！”
“臣僧法海，領旨謝恩。”
法海代表的東土佛教眾領旨謝恩之後，意味著佛教將會受到新的約束。
他們將脫離西邊現在受到婆羅門教影響嚴重的佛教，成為未來華夏文化的一份子，三教之一的，也就是儒釋道之一。
法海帶人超度，所誦咒語，是一段頓挫抑揚的詩歌。
蕭衍是個文學造詣很厲害的人，他很喜歡詩歌，於是用樂府詩的方式，改寫了一堆梵音詩文。
新佛的詩歌，講了地藏王菩薩在地獄內看到的景象，以及地藏王菩薩降恩解咒，請天子賜敕令，以安地府。
等於將宗教，壓在了世俗之下。
脫不開了。
當然，在他們完成了解厄之後，有太監頒旨，賜下新寺廟曰：地藏院，此地供奉地藏王菩薩。
至於地藏王何許人也？應昭將地藏王賜給了一個小兄弟。
地藏王曰喬太。
地藏王在釋迦圓寂之日投胎，轉世東來，少時出家，又被拐帶，為陛下所救，又在北疆為陛下征戰時，以血肉之軀，阻擋萬馬千軍，為陛下爭取機會以此奠定勝局。
不僅是喬太，還有一堆的羅漢，全部被冠上了那兩千多亡魂之名。
每個人應昭都記得。
所以在豐都縣設下地藏院不久，一封《東土諸佛菩薩羅漢經》，已經發出來了。
再比如，藥師琉璃佛，被應昭賜給了法醫大師。
原本的恭惠大法師，升格成為藥師琉璃佛，以此來表彰他的功績，也勸人向善。
但這個有bug，那就是應昭的強勢漢化是ok了，也解決了大部分西來佛教還未經過漢化，之後可能造成的危害，但也就等於隻能在漢傳小圈子裏自嗨。
不過應昭暫時也不管這個，因為沒空管。
新佛在酆都被應昭請出世，新的佛教流傳於世也需要時間，而應昭本人正在籌措後勤軍糧事宜，以及命大軍東征當陽，準備拔掉當陽這邊，打通承天郡以南的全部道路。
當陽守將是段韶，這裏也被段韶經營得固若金湯，所以應昭親自過來，還得等莫多婁帶著炮兵團迴來才能開打。
而莫多婁剛被劉裕帶往長沙，迴來至少需要半個月。
“不好打啊！”
應昭翻看了一下戰報。
高歡很清醒，知道承天郡的勳貴明裏一套，背裏一套，所以他從來不指望這群人能幫他，於是用了半年時間，在當陽重新造了一座堅城，所有的物資都是從南陽郡運過來的。
花費頗多。
但好處就是，應昭安排過去的間諜，根本沒機會接觸城防內的一切資料。
“算了，先圍著，將外圍野全平了。”
應昭下令。
……
時承禪二年七月二十日，彭水縣。
彭水知縣陳慶之接到了天策府的軍令。
“陳知縣，可是要籌措軍糧？”縣丞等人眉頭緊鎖，這可不是什麽好調令啊。
“非也，是天策府令渝州、黔州東的郡縣起兵，率領郡兵，先打一下湘西。畢竟今年大豐，但我們很多士兵還是一肚子氣，不想著就留在後方。”
陳慶之覺得這個調令好。
湘西是一片山林之地，硬要打，耗時又耗力。
索性應昭就把攻打的權下放到僅僅靠在湘西的渝東南、黔東這些地方當郡尉、縣尉手中。
一些沒有設郡尉和縣尉的郡縣，則交給一把抓的郡守和知縣調度。
漢唐文人，那是馬上打天下，馬下治天下的主兒。
砍人的手藝，各個都不弱。
有他們帶兵打湘西，還能拖住湘西內的一些土著，乃至意圖趁亂作亂的世家，還能讓這些郡縣用錢糧拉攏四周土著為己用，消耗掉他們的力量。
因為隨著調令一塊來的，還有幾點要求。
第一：漢軍一半，少民一半。
第二：編戶一半，隱戶一半。
第三：當地世家必須入伍，不服可殺。
第四：軍備自理。
第五：渝東南諸郡打湘西北，黔東打湘西南。
第六：一切一軍律約束，不可屠城殘民，須給足額軍餉，不足可申請調配。
第七：記錄軍勳，有功之官吏，優先升遷。
看完這些，陳慶之頓了頓說：“通知諸社，分配丁壯，先開始訓練。”
“誒？不先打？”
“怎麽先？此去隻能走鬱水，那麽首戰之地便是利川、宜昌西南大山之地。雖然宜昌已經為前線，但並未完全控製，我們要打就要想辦法打到湘州地區，那麽最合適的地方就是武陵郡清江縣，然後順流而下，可下整個佷山縣，從而進入宜昌城。”
“而且利川、清江、佷山可不好打，這裏漢化很多，自三國以來，這裏就是三國交鋒之地，世家豪強盤亙，朝廷沒打這裏，就是因為這裏難打，強行進攻會拖累東征進度，需要之後慢慢清掃。可我們要是能突襲而下，那麽未來不管是邀功還是升遷，都是一大功績。總之，先訓練，然後籌措軍備物資。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。摸清楚這些地方，再下手。”
“是！”