應昭的動作還是很快的。
十一部的下屬框架很快就搞起來了。
當然更重要的是郡縣這邊，應昭進行了大規模調整。
州郡（府）縣鄉村五個等級全麵推行下來。
州設知州主官，廢掉了州牧的名字。
刺史為佐官，設有左右刺史，從原本的監督工作轉為正式的行政官職。
原本州是有從事的，但現在從事改為各州負責事務的十一個廳主官官銜。
從州牧變成知州，就意味著知州不存在軍權，軍權由都司負責。
都司指揮使，同知州銜，兩者平級。
有文武了，就會需要監察官員，而監察官員就是都察院的禦使們下派，州級叫做都察省。
郡（府）也是這樣，每個州的州治叫做府，比如蜀州的叫做成都府，比如豫州的叫做洛陽府等等，餘者都叫郡，並且縮小郡治範圍，根據人口和地勢重新安排了一波。
蜀州十六個郡，搖身一變變成了十八個郡。
郡設郡守，府設知府。佐官為郡丞和同知。武官為郡尉和府尹，直接聽接受天策府和都司雙重管理。
都察院下屬機構為都察局。
縣一級設知縣，不再進行大小縣的區分，如果縣很大，那就看看升格還是在縣裏頭劃出更多的鄉來分化權利就是了。
佐官還是縣丞。縣尉聽從郡尉或者府尹管轄。
此外還有十一房主簿負責對接郡裏頭的事務，並且對縣裏的事務實行。
都察院下屬機構為都察署。
鄉這一級，暫時就是由農社直接接管，之後會有鄉長、鄉丞、虞矦（虞候）三個分別代表文官一把手，文官二把手，武官一把手。
虞矦下邊就是各村的招討使。
鄉長自然對接村長。
總之框架是立好了，人還是缺乏，所以應昭沒有直接推行科舉，而是歡迎報名，管你是誰，隻要有信心幹好吏員的活兒，就來。
一時間，蜀中但凡能寫會算的人，都選擇嚐試碰碰運氣。
在半個月內，應昭成功招納六百多名吏員，並且成功進行大同書教導，將他們快速投入應用，也讓落戶等一係列工作，得以推進，不至於停頓宕機。
“在野良才如此之多，世家壟斷的地方，還真是令人唏噓。”
應昭放下手中的報告。
他執政，自然需要文字內容寫得快又好，別整那些彎彎繞繞，什麽問題寫出來，解決辦法是什麽也搞出來，有什麽困難也說出來，能達到什麽效果也說一下。
權衡一下，隻要確定很值，他就協調人幫忙。
於是在這麽半個月的磨合期內，應昭就發現了好些人不錯，比如一個叫做楊寶賢的青年，氐族賨人。
他是一個混血兒，長久行走在山間野地，對於很多賨人的需求很清楚，所以對於一些賨人村落的規劃建議，他直接提出了遷徙入成都。
賨人多居於山間，這個民族來曆也傳說很多，不過最可考的就是他們在東漢和三國大放異彩。
板楯蠻就是指現在蜀州境內絕大部分賨人了。
這群人也是悍勇，常常用長戈和木盾作為武器，是個十分厲害的山地步兵。
所以楊寶賢的意思就是，給賨人們一個軍卒身份，整編他們為恢複神兵勇武之名，為陛下征戰。
事實上賨人不事生產很久了。
從兩漢開始就是雇傭兵的存在，來錢快了，就很少自己耕作。
居住的地方也在山地內，並且常和下遊的漢人們衝突，具體原因就是湯國承平，也沒怎麽開拓山地的需要，所以就沒有雇傭他們的意思。
但過慣了來錢快的日子，怎麽可能沉下心來幹活？
所以仗著武力就下山搶劫漢人，或者強買強賣，總之這群賨人留在閬中一帶就是毒瘤。
而楊寶賢建議很及時。
因為後續軍隊往東邊運送糧食，就接連遭到了賨人的搶劫。
這群家夥是真的用生命來告訴應昭，他們很能打，快雇傭我們吧！
應昭轉頭對天策府說：“帶著楊寶賢去雇傭賨人，他們不是很能打，那就雇傭一批隨軍東出，正好巴郡（重慶）多山，到處都需要山地戰士。不過雇傭是有條件的，直接了當告訴他們，為了防止反叛，他們的家人必須遷到成都來。價格給高一點，咱們不差錢。”
“是。”天策府的軍官們去處理文件。
應昭確實不差錢，因為他的商部的錢莊收攏了世家們的大筆錢財，倉部的糧行也接收了競標公司的糧食進行監管，現在成都蒸蒸日上，應昭也就一改之前的小心，開始大規模的撒錢。
什麽鐵廠，什麽礦洞，隻要是能上的就都上來。
成都這麽大，多少都不夠消耗的！
這一下，整個冬天蜀州是熱鬧非凡。
農社修路、挖溝渠、開墾土地。郡縣修路、鋪橋、建糧倉。州府更是淪為一片工地忙得很。
不過雖然忙，可是卻很充實。
今年的冬天雖冷，但勉強沒有出現凍死的事情。
“陛下，出事了。”
應昭正美美想著，工部督造寺的大督造，蒯寧匆匆走了進來。
蒯寧今日是穿得齊整，也沒什麽露白的地方，畢竟大冬天的他也不想傷風。
“什麽事情？”應昭反問，“可是有工頭虐待百姓了？”
“非也。”蒯寧遞上文書，“是有和尚糾結了一批人，跑到成都工地上大鬧！說什麽我們搶走了佛田……”
應昭拿起文書，看罷之後美好的心情瞬間蹦碎。
笑臉沉下來，一股煞氣彌漫開來：“很好！都很好！本來朕還懶得管佛道信仰，結果你們倒是自己衝上來找死了？”
應昭對於佛道既不喜歡也不排斥，畢竟他生活的時代，佛道都是很乖的。
因為不乖的都被滅了。
留下來的佛道，也經過理學的融合，成為華夏文化組成的一部分。
但現在應昭又懂了。
為什麽道教沒什麽被滅的事情，反而是佛教老是被抓起是暴打。
伸手入世俗權比兼皇帝？
“十五萬人！這十五萬人從何而來？”應昭冷徹的聲音在大殿內響徹。
“就是……工地上的流民居多。”蒯寧迴答，但氣勢明顯矮了好幾分。
這位皇帝生氣，那可真是要動刀的。
“很好！”撐在桌上站了起來，應昭轉身取下劍架的劍，眼中寒光閃爍，“走，朕倒要看看到底是誰，敢吃著朕的飯，還去給別人當狗的！”
十一部的下屬框架很快就搞起來了。
當然更重要的是郡縣這邊，應昭進行了大規模調整。
州郡（府）縣鄉村五個等級全麵推行下來。
州設知州主官，廢掉了州牧的名字。
刺史為佐官，設有左右刺史，從原本的監督工作轉為正式的行政官職。
原本州是有從事的，但現在從事改為各州負責事務的十一個廳主官官銜。
從州牧變成知州，就意味著知州不存在軍權，軍權由都司負責。
都司指揮使，同知州銜，兩者平級。
有文武了，就會需要監察官員，而監察官員就是都察院的禦使們下派，州級叫做都察省。
郡（府）也是這樣，每個州的州治叫做府，比如蜀州的叫做成都府，比如豫州的叫做洛陽府等等，餘者都叫郡，並且縮小郡治範圍，根據人口和地勢重新安排了一波。
蜀州十六個郡，搖身一變變成了十八個郡。
郡設郡守，府設知府。佐官為郡丞和同知。武官為郡尉和府尹，直接聽接受天策府和都司雙重管理。
都察院下屬機構為都察局。
縣一級設知縣，不再進行大小縣的區分，如果縣很大，那就看看升格還是在縣裏頭劃出更多的鄉來分化權利就是了。
佐官還是縣丞。縣尉聽從郡尉或者府尹管轄。
此外還有十一房主簿負責對接郡裏頭的事務，並且對縣裏的事務實行。
都察院下屬機構為都察署。
鄉這一級，暫時就是由農社直接接管，之後會有鄉長、鄉丞、虞矦（虞候）三個分別代表文官一把手，文官二把手，武官一把手。
虞矦下邊就是各村的招討使。
鄉長自然對接村長。
總之框架是立好了，人還是缺乏，所以應昭沒有直接推行科舉，而是歡迎報名，管你是誰，隻要有信心幹好吏員的活兒，就來。
一時間，蜀中但凡能寫會算的人，都選擇嚐試碰碰運氣。
在半個月內，應昭成功招納六百多名吏員，並且成功進行大同書教導，將他們快速投入應用，也讓落戶等一係列工作，得以推進，不至於停頓宕機。
“在野良才如此之多，世家壟斷的地方，還真是令人唏噓。”
應昭放下手中的報告。
他執政，自然需要文字內容寫得快又好，別整那些彎彎繞繞，什麽問題寫出來，解決辦法是什麽也搞出來，有什麽困難也說出來，能達到什麽效果也說一下。
權衡一下，隻要確定很值，他就協調人幫忙。
於是在這麽半個月的磨合期內，應昭就發現了好些人不錯，比如一個叫做楊寶賢的青年，氐族賨人。
他是一個混血兒，長久行走在山間野地，對於很多賨人的需求很清楚，所以對於一些賨人村落的規劃建議，他直接提出了遷徙入成都。
賨人多居於山間，這個民族來曆也傳說很多，不過最可考的就是他們在東漢和三國大放異彩。
板楯蠻就是指現在蜀州境內絕大部分賨人了。
這群人也是悍勇，常常用長戈和木盾作為武器，是個十分厲害的山地步兵。
所以楊寶賢的意思就是，給賨人們一個軍卒身份，整編他們為恢複神兵勇武之名，為陛下征戰。
事實上賨人不事生產很久了。
從兩漢開始就是雇傭兵的存在，來錢快了，就很少自己耕作。
居住的地方也在山地內，並且常和下遊的漢人們衝突，具體原因就是湯國承平，也沒怎麽開拓山地的需要，所以就沒有雇傭他們的意思。
但過慣了來錢快的日子，怎麽可能沉下心來幹活？
所以仗著武力就下山搶劫漢人，或者強買強賣，總之這群賨人留在閬中一帶就是毒瘤。
而楊寶賢建議很及時。
因為後續軍隊往東邊運送糧食，就接連遭到了賨人的搶劫。
這群家夥是真的用生命來告訴應昭，他們很能打，快雇傭我們吧！
應昭轉頭對天策府說：“帶著楊寶賢去雇傭賨人，他們不是很能打，那就雇傭一批隨軍東出，正好巴郡（重慶）多山，到處都需要山地戰士。不過雇傭是有條件的，直接了當告訴他們，為了防止反叛，他們的家人必須遷到成都來。價格給高一點，咱們不差錢。”
“是。”天策府的軍官們去處理文件。
應昭確實不差錢，因為他的商部的錢莊收攏了世家們的大筆錢財，倉部的糧行也接收了競標公司的糧食進行監管，現在成都蒸蒸日上，應昭也就一改之前的小心，開始大規模的撒錢。
什麽鐵廠，什麽礦洞，隻要是能上的就都上來。
成都這麽大，多少都不夠消耗的！
這一下，整個冬天蜀州是熱鬧非凡。
農社修路、挖溝渠、開墾土地。郡縣修路、鋪橋、建糧倉。州府更是淪為一片工地忙得很。
不過雖然忙，可是卻很充實。
今年的冬天雖冷，但勉強沒有出現凍死的事情。
“陛下，出事了。”
應昭正美美想著，工部督造寺的大督造，蒯寧匆匆走了進來。
蒯寧今日是穿得齊整，也沒什麽露白的地方，畢竟大冬天的他也不想傷風。
“什麽事情？”應昭反問，“可是有工頭虐待百姓了？”
“非也。”蒯寧遞上文書，“是有和尚糾結了一批人，跑到成都工地上大鬧！說什麽我們搶走了佛田……”
應昭拿起文書，看罷之後美好的心情瞬間蹦碎。
笑臉沉下來，一股煞氣彌漫開來：“很好！都很好！本來朕還懶得管佛道信仰，結果你們倒是自己衝上來找死了？”
應昭對於佛道既不喜歡也不排斥，畢竟他生活的時代，佛道都是很乖的。
因為不乖的都被滅了。
留下來的佛道，也經過理學的融合，成為華夏文化組成的一部分。
但現在應昭又懂了。
為什麽道教沒什麽被滅的事情，反而是佛教老是被抓起是暴打。
伸手入世俗權比兼皇帝？
“十五萬人！這十五萬人從何而來？”應昭冷徹的聲音在大殿內響徹。
“就是……工地上的流民居多。”蒯寧迴答，但氣勢明顯矮了好幾分。
這位皇帝生氣，那可真是要動刀的。
“很好！”撐在桌上站了起來，應昭轉身取下劍架的劍，眼中寒光閃爍，“走，朕倒要看看到底是誰，敢吃著朕的飯，還去給別人當狗的！”