“無根之軀，春秋之時陰陽家的東西。”我對著徐卿說道。
春秋之時，七國紛爭，直到秦一統天下之後，百家爭鳴的景象這才逐漸消失。
諸子百家當中，各家學說各異，但最為顯赫的當屬於道家與陰陽家。
自陰陽家從道家當中分離開來之後，所修習術法自成一派，並且詭秘莫測，常人不得一窺，我所修習的符篆術法一道，雖說兼顧陰陽五行變化，但是更親近於道術，對這些真正陰陽家術法的也隻能稱得上是一知半解。
而這無根之軀恰巧是我所知道的一部分。
人的軀體剛從母體當中誕生之時，不分上下前後、正反陰陽，如同混沌當中的一塊頑石一般，純粹無暇，被認為是先天之態。
而人一出生，先天靈動之氣會被塵世汙濁所染，靈智逐漸蒙蔽成為碌碌凡人，所以陰陽家的修行講求褪去周身汙濁凡塵氣，以成仙了道。
隻是這先天純靈之體，又是那能輕易達到的，無數先人智者所求一生都難以踏入那個境界一分，隻留下無數神奇的故事與傳記供人遐想。
而在春秋末期，隸屬於燕國的陰陽家分支，出了一個叫做無漏子的強大術士，由於自身缺憾，無法通過修行達成先天體態，所以便另辟蹊徑，以所學術法強行改變自身陰陽流轉，隨後將所用到的術法及理論，整理成冊，也就是這無根之軀。
由於這具身體要承載施術之人的靈魂，所以製作無根之軀，必須用成年人的軀體，並將其身體當中表示性別的部位割去，以代表軀體初生，並未分化，並且需要從其他人處獲得人皮、眼睛、五髒器官，並於八卦祭壇內存放。
等到天現紅月之時，便可使用術法，將各類器官、五髒於祭壇之上縫合到一起，成為一個全新的身體，以此來寄托施術之人的靈魂，人為的走上通向先天純靈之體的道路。
由於這無根之軀需要殘殺至少八個人以湊齊材料，邪意兇厲，所以一經公布便受到了其他諸子百家的聯手攻擊，並在秦朝一統天下之後，丞相李斯上奏始皇帝，以陰陽家禍亂綱常、為禍一方為由勸說始皇帝。
“無根之軀，春秋之時陰陽家的東西。”我對著徐卿說道。
春秋之時，七國紛爭，直到秦一統天下之後，百家爭鳴的景象這才逐漸消失。
諸子百家當中，各家學說各異，但最為顯赫的當屬於道家與陰陽家。
自陰陽家從道家當中分離開來之後，所修習術法自成一派，並且詭秘莫測，常人不得一窺，我所修習的符篆術法一道，雖說兼顧陰陽五行變化，但是更親近於道術，對這些真正陰陽家術法的也隻能稱得上是一知半解。
而這無根之軀恰巧是我所知道的一部分。
人的軀體剛從母體當中誕生之時，不分上下前後、正反陰陽，如同混沌當中的一塊頑石一般，純粹無暇，被認為是先天之態。
而人一出生，先天靈動之氣會被塵世汙濁所染，靈智逐漸蒙蔽成為碌碌凡人，所以陰陽家的修行講求褪去周身汙濁凡塵氣，以成仙了道。
隻是這先天純靈之體，又是那能輕易達到的，無數先人智者所求一生都難以踏入那個境界一分，隻留下無數神奇的故事與傳記供人遐想。
而在春秋末期，隸屬於燕國的陰陽家分支，出了一個叫做無漏子的強大術士，由於自身缺憾，無法通過修行達成先天體態，所以便另辟蹊徑，以所學術法強行改變自身陰陽流轉，隨後將所用到的術法及理論，整理成冊，也就是這無根之軀。
由於這具身體要承載施術之人的靈魂，所以製作無根之軀，必須用成年人的軀體，並將其身體當中表示性別的部位割去，以代表軀體初生，並未分化，並且需要從其他人處獲得人皮、眼睛、五髒器官，並於八卦祭壇內存放。
等到天現紅月之時，便可使用術法，將各類器官、五髒於祭壇之上縫合到一起，成為一個全新的身體，以此來寄托施術之人的靈魂，人為的走上通向先天純靈之體的道路。
由於這無根之軀需要殘殺至少八個人以湊齊材料，邪意兇厲，所以一經公布便受到了其他諸子百家的聯手攻擊，並在秦朝一統天下之後，丞相李斯上奏始皇帝，以陰陽家禍亂綱常、為禍一方為由勸說始皇帝。
“無根之軀，春秋之時陰陽家的東西。”我對著徐卿說道。
春秋之時，七國紛爭，直到秦一統天下之後，百家爭鳴的景象這才逐漸消失。
諸子百家當中，各家學說各異，但最為顯赫的當屬於道家與陰陽家。
自陰陽家從道家當中分離開來之後，所修習術法自成一派，並且詭秘莫測，常人不得一窺，我所修習的符篆術法一道，雖說兼顧陰陽五行變化，但是更親近於道術，對這些真正陰陽家術法的也隻能稱得上是一知半解。
而這無根之軀恰巧是我所知道的一部分。
人的軀體剛從母體當中誕生之時，不分上下前後、正反陰陽，如同混沌當中的一塊頑石一般，純粹無暇，被認為是先天之態。
而人一出生，先天靈動之氣會被塵世汙濁所染，靈智逐漸蒙蔽成為碌碌凡人，所以陰陽家的修行講求褪去周身汙濁凡塵氣，以成仙了道。
隻是這先天純靈之體，又是那能輕易達到的，無數先人智者所求一生都難以踏入那個境界一分，隻留下無數神奇的故事與傳記供人遐想。
而在春秋末期，隸屬於燕國的陰陽家分支，出了一個叫做無漏子的強大術士，由於自身缺憾，無法通過修行達成先天體態，所以便另辟蹊徑，以所學術法強行改變自身陰陽流轉，隨後將所用到的術法及理論，整理成冊，也就是這無根之軀。
由於這具身體要承載施術之人的靈魂，所以製作無根之軀，必須用成年人的軀體，並將其身體當中表示性別的部位割去，以代表軀體初生，並未分化，並且需要從其他人處獲得人皮、眼睛、五髒器官，並於八卦祭壇內存放。
等到天現紅月之時，便可使用術法，將各類器官、五髒於祭壇之上縫合到一起，成為一個全新的身體，以此來寄托施術之人的靈魂，人為的走上通向先天純靈之體的道路。
春秋之時，七國紛爭，直到秦一統天下之後，百家爭鳴的景象這才逐漸消失。
諸子百家當中，各家學說各異，但最為顯赫的當屬於道家與陰陽家。
自陰陽家從道家當中分離開來之後，所修習術法自成一派，並且詭秘莫測，常人不得一窺，我所修習的符篆術法一道，雖說兼顧陰陽五行變化，但是更親近於道術，對這些真正陰陽家術法的也隻能稱得上是一知半解。
而這無根之軀恰巧是我所知道的一部分。
人的軀體剛從母體當中誕生之時，不分上下前後、正反陰陽，如同混沌當中的一塊頑石一般，純粹無暇，被認為是先天之態。
而人一出生，先天靈動之氣會被塵世汙濁所染，靈智逐漸蒙蔽成為碌碌凡人，所以陰陽家的修行講求褪去周身汙濁凡塵氣，以成仙了道。
隻是這先天純靈之體，又是那能輕易達到的，無數先人智者所求一生都難以踏入那個境界一分，隻留下無數神奇的故事與傳記供人遐想。
而在春秋末期，隸屬於燕國的陰陽家分支，出了一個叫做無漏子的強大術士，由於自身缺憾，無法通過修行達成先天體態，所以便另辟蹊徑，以所學術法強行改變自身陰陽流轉，隨後將所用到的術法及理論，整理成冊，也就是這無根之軀。
由於這具身體要承載施術之人的靈魂，所以製作無根之軀，必須用成年人的軀體，並將其身體當中表示性別的部位割去，以代表軀體初生，並未分化，並且需要從其他人處獲得人皮、眼睛、五髒器官，並於八卦祭壇內存放。
等到天現紅月之時，便可使用術法，將各類器官、五髒於祭壇之上縫合到一起，成為一個全新的身體，以此來寄托施術之人的靈魂，人為的走上通向先天純靈之體的道路。
由於這無根之軀需要殘殺至少八個人以湊齊材料，邪意兇厲，所以一經公布便受到了其他諸子百家的聯手攻擊，並在秦朝一統天下之後，丞相李斯上奏始皇帝，以陰陽家禍亂綱常、為禍一方為由勸說始皇帝。
“無根之軀，春秋之時陰陽家的東西。”我對著徐卿說道。
春秋之時，七國紛爭，直到秦一統天下之後，百家爭鳴的景象這才逐漸消失。
諸子百家當中，各家學說各異，但最為顯赫的當屬於道家與陰陽家。
自陰陽家從道家當中分離開來之後，所修習術法自成一派，並且詭秘莫測，常人不得一窺，我所修習的符篆術法一道，雖說兼顧陰陽五行變化，但是更親近於道術，對這些真正陰陽家術法的也隻能稱得上是一知半解。
而這無根之軀恰巧是我所知道的一部分。
人的軀體剛從母體當中誕生之時，不分上下前後、正反陰陽，如同混沌當中的一塊頑石一般，純粹無暇，被認為是先天之態。
而人一出生，先天靈動之氣會被塵世汙濁所染，靈智逐漸蒙蔽成為碌碌凡人，所以陰陽家的修行講求褪去周身汙濁凡塵氣，以成仙了道。
隻是這先天純靈之體，又是那能輕易達到的，無數先人智者所求一生都難以踏入那個境界一分，隻留下無數神奇的故事與傳記供人遐想。
而在春秋末期，隸屬於燕國的陰陽家分支，出了一個叫做無漏子的強大術士，由於自身缺憾，無法通過修行達成先天體態，所以便另辟蹊徑，以所學術法強行改變自身陰陽流轉，隨後將所用到的術法及理論，整理成冊，也就是這無根之軀。
由於這具身體要承載施術之人的靈魂，所以製作無根之軀，必須用成年人的軀體，並將其身體當中表示性別的部位割去，以代表軀體初生，並未分化，並且需要從其他人處獲得人皮、眼睛、五髒器官，並於八卦祭壇內存放。
等到天現紅月之時，便可使用術法，將各類器官、五髒於祭壇之上縫合到一起，成為一個全新的身體，以此來寄托施術之人的靈魂，人為的走上通向先天純靈之體的道路。
由於這無根之軀需要殘殺至少八個人以湊齊材料，邪意兇厲，所以一經公布便受到了其他諸子百家的聯手攻擊，並在秦朝一統天下之後，丞相李斯上奏始皇帝，以陰陽家禍亂綱常、為禍一方為由勸說始皇帝。
“無根之軀，春秋之時陰陽家的東西。”我對著徐卿說道。
春秋之時，七國紛爭，直到秦一統天下之後，百家爭鳴的景象這才逐漸消失。
諸子百家當中，各家學說各異，但最為顯赫的當屬於道家與陰陽家。
自陰陽家從道家當中分離開來之後，所修習術法自成一派，並且詭秘莫測，常人不得一窺，我所修習的符篆術法一道，雖說兼顧陰陽五行變化，但是更親近於道術，對這些真正陰陽家術法的也隻能稱得上是一知半解。
而這無根之軀恰巧是我所知道的一部分。
人的軀體剛從母體當中誕生之時，不分上下前後、正反陰陽，如同混沌當中的一塊頑石一般，純粹無暇，被認為是先天之態。
而人一出生，先天靈動之氣會被塵世汙濁所染，靈智逐漸蒙蔽成為碌碌凡人，所以陰陽家的修行講求褪去周身汙濁凡塵氣，以成仙了道。
隻是這先天純靈之體，又是那能輕易達到的，無數先人智者所求一生都難以踏入那個境界一分，隻留下無數神奇的故事與傳記供人遐想。
而在春秋末期，隸屬於燕國的陰陽家分支，出了一個叫做無漏子的強大術士，由於自身缺憾，無法通過修行達成先天體態，所以便另辟蹊徑，以所學術法強行改變自身陰陽流轉，隨後將所用到的術法及理論，整理成冊，也就是這無根之軀。
由於這具身體要承載施術之人的靈魂，所以製作無根之軀，必須用成年人的軀體，並將其身體當中表示性別的部位割去，以代表軀體初生，並未分化，並且需要從其他人處獲得人皮、眼睛、五髒器官，並於八卦祭壇內存放。
等到天現紅月之時，便可使用術法，將各類器官、五髒於祭壇之上縫合到一起，成為一個全新的身體，以此來寄托施術之人的靈魂，人為的走上通向先天純靈之體的道路。