文道論壇網，文聖人討論小組。
「自古以來最偉大文聖評選」
1.伏羲聖皇——11%
2.倉頡字祖——18%
3.成湯神皇——4%
4.文王姬昌——3%
5.儒聖孔丘——21%
6.理祖於瑤——43%
【感覺這個評選結果不是很客觀誒，理祖於瑤憑什麽能得到百分之四十三的支持，這都快過半了。
她也隻是六位文聖人當中的一個而已，總不能因為她距離現今時代最近，有是文聖當中唯一一個女的，以及奠定了現代科技化所有基礎理論知識，就這麽偏袒她吧？】
【emmmm……
我一時間竟然分不清一樓到底是在貶理祖，還是在捧理祖，她老人家奠定了現代科技化所有技術理論知識這功勞，難道還不夠大嗎？
前麵那五個文聖人創造的成果加起來，所造成的影響和對世界的改變，都沒有理祖她來的大好吧！
我一直覺得理祖之前是一個時代，理祖之後又是另一個時代，理祖之前上萬年時間，都沒能徹底的解決吃飽飯的問題，可是理祖成聖之後不到五十年的時間，就徹底解決了這個問題，從那時候一直到如今，便再也沒出現過某一區域超過十個以上的人，集體餓死的情況。。
少數餓死也是意外或謀害。
除此之外的變化還有很多。
我還覺得理祖得到的支持率偏低呢，在我看來，她才是當之無愧的天下第一文聖，無人能媲美。】
【對伏羲聖皇的支持是不是有些太低了，他可是天地第一聖人。
文武兩道都是他開創的。
這樣一個開天辟地的存在，難道就因為對方時代久遠，各種功勞現在感覺不太明顯就如此貶低嗎？
如果沒有伏羲聖皇的話。
我們應該還飲血茹毛。
甚至被野外妖魔當做食物吧。
我覺得他的成就，再怎麽也應該遠超過所謂的儒聖，儒聖能有多大成就，他最大的成就無非就是創辦了第一個私塾，開啟了教書育人的時代，並整理了前人書籍罷了。
甚至他都不是活著成聖的。
死後百餘年才成聖。
他的那些成就，就算沒有他也有其他人去做，他編撰整理的那些書籍，其他百家也都有相類似的知識傳承，根本就不具備獨一無二不可替代的特性，要不是後來儒家鼎盛，氣運滔天，哪輪到他成聖！】
【我也覺得對儒聖讚譽太過。
文院古聖研究所十年前就推出了研究報告，根據他們的推算，六位文聖人當中，隻有三位是沒有依靠任何功德氣運，純粹靠自身的能力突破到文聖人境界的，其他三個或多或少都是借助外力才能突破。
就比如說成湯神皇。
他的文道修為雖然不差，但是在他開創商湯帝國之前，並沒有成聖，他是靠著創建大一統王朝，並且竊奪了古神祭祀的一些成果，強行將商湯帝族劃定為神族，死後全部封神祭祀，然後還竊取了一部分伏羲八卦的成果，書寫了歸葬易。
這才勉為其難突破文聖。
文王姬昌也是差不多，他要不是在開創周易的同時，派人銷毀了所有有關於連山歸藏兩本易書的傳承，借此竊奪那兩本易書的氣運。
根本就不可能借周易突破。
而且即便如此，他其實也隻是借周易成了亞聖，突破成聖還是後來借助他兒子開創周王朝的氣運。
這才能夠順利突破。
同時因為他汲取氣運過多，直接導致他兒子早死，使得周王朝動蕩許久，後期雖然名義上持續時間長，但實際一直不能算完整大一統王朝，氣運分崩離析的十分厲害。
最後的那個儒聖，生前其實隻是一位亞聖，而且還是靠著自己收了七十二賢人弟子，並且以老師的身份在一定程度上借助了他們的氣運，這才能順利突破，後來能成為儒聖，那也是他門人努力的結果。
實在是算不上名副其實。
也算不上全靠自己。
隻有另外三位聖人，一位開創了文武之道，以八卦成聖；一位奠定了文字基礎，使得文道傳承不再口口相傳，有了承載體，足以千秋萬世的傳下去；還有一位改變了一個時代，一舉截斷舊時代，開創新時代，將世間道理的解釋強行從哲學層麵扭迴現實，人人都能聽懂。
這三位的重要性可遠超另外三個，另外三個有沒有都無所謂。】
【話說，我覺得這個排名除了儒聖支持率有些不客觀之外，其他的文聖人應該都還算挺客觀的吧。
你們記得人工太陽計劃嗎？
這個計劃已經成功了，而且根據上麵披露的消息來看，這個計劃的核心理念依舊是已經去世的理祖所提供的，我記得古籍曾經有記載過理祖以半聖之軀，對抗過兩位半聖，三位賢人和無數大儒的圍攻。
當初沒人能說出理祖到底是靠什麽樣的手段勝利的，各種各樣的謠言傳說層出不窮，但有一點確定沒錯的就是，她的攻擊有著極為刺目的光芒，以及極為恐怖的高溫。
如今再仔細一想的話。
像不像小太陽？
按照文道修行結果來看，既然理祖能夠掌握小太陽創造的原理。
那手搓小太陽也很合理啊！
以手搓太陽的恐怖而言，就算不討論影響改變之類的，光以武力評比的話，也是理祖第一名吧。】
【我們儒聖怎麽就不客觀了？
在我們儒家獨尊之前，哪朝哪代沒有一直飽受妖魔的侵擾，有的甚至被滅過國，乃至於每年都需要供奉數萬人類作為血食給妖魔吃。
如果不是我們創造人文結界。
哪來的八百年太平日子？
在我們儒家獨尊期間，可從來沒有讓妖魔越過界，最多偶爾偷渡一兩個進入人族疆域，但是，從來都沒有出現過妖魔成功大舉入侵。
這不能算儒聖的功績嗎？
沒有儒聖能有儒家嗎？】
【上麵的不要偷換概念，不要把你們儒家門人弟子的功勞都記在老祖宗身上好吧，那我還說沒伏羲聖皇，就根本沒有後來的文道呢。
而且你們搞的那個人文網絡。
你以為我們都忘了是個什麽玩意兒嗎，那玩意兒雖然在一定程度上阻止了妖魔入侵，可是束縛所有文人的思想，使得那八百年時間裏的人族疆域內，再也沒有出現新思潮，這一點，總沒有人否認了吧。
要不是理祖打破了舊時代。
改變了人文網絡。
估計我們還得學知乎者也呢。
不對，按過去的環境而言，像我們這種平民連啟蒙資格都沒有。
至少也得達到寒門層次。
才有學習修行文道的資格。】
【寒門不就是平民百姓嗎？】
【上麵的你太天真了，古代的寒門可不是指普通農民百姓，普通農民百姓啥門都不是，那叫黎民。
寒門指的是沒落貴族士族。
家裏曾經出過名人，隻是後來因為種種原因，衰亡敗落，家裏往上數十八輩子都是農民的，那叫泥腿子，跟寒門子弟根本就不沾邊。
也就是後來理祖普及教育。
寒門子弟的意思才有所改變。
隻要窮的都能算寒門子弟。】
【這個評比有什麽意思嗎？】
【當然有意思了，這不是一下子就把那些守舊的儒家子弟都給吊出來了，要不是出這評比，誰能知道還能有百分之二十一的人死忠儒家，其他百家還需繼續努力啊！】
【所以，這是釣魚的？】
【沒事，一個文學討論小論壇釣什麽魚，上麵胡說八道罷了。】
……
(本章完)
「自古以來最偉大文聖評選」
1.伏羲聖皇——11%
2.倉頡字祖——18%
3.成湯神皇——4%
4.文王姬昌——3%
5.儒聖孔丘——21%
6.理祖於瑤——43%
【感覺這個評選結果不是很客觀誒，理祖於瑤憑什麽能得到百分之四十三的支持，這都快過半了。
她也隻是六位文聖人當中的一個而已，總不能因為她距離現今時代最近，有是文聖當中唯一一個女的，以及奠定了現代科技化所有基礎理論知識，就這麽偏袒她吧？】
【emmmm……
我一時間竟然分不清一樓到底是在貶理祖，還是在捧理祖，她老人家奠定了現代科技化所有技術理論知識這功勞，難道還不夠大嗎？
前麵那五個文聖人創造的成果加起來，所造成的影響和對世界的改變，都沒有理祖她來的大好吧！
我一直覺得理祖之前是一個時代，理祖之後又是另一個時代，理祖之前上萬年時間，都沒能徹底的解決吃飽飯的問題，可是理祖成聖之後不到五十年的時間，就徹底解決了這個問題，從那時候一直到如今，便再也沒出現過某一區域超過十個以上的人，集體餓死的情況。。
少數餓死也是意外或謀害。
除此之外的變化還有很多。
我還覺得理祖得到的支持率偏低呢，在我看來，她才是當之無愧的天下第一文聖，無人能媲美。】
【對伏羲聖皇的支持是不是有些太低了，他可是天地第一聖人。
文武兩道都是他開創的。
這樣一個開天辟地的存在，難道就因為對方時代久遠，各種功勞現在感覺不太明顯就如此貶低嗎？
如果沒有伏羲聖皇的話。
我們應該還飲血茹毛。
甚至被野外妖魔當做食物吧。
我覺得他的成就，再怎麽也應該遠超過所謂的儒聖，儒聖能有多大成就，他最大的成就無非就是創辦了第一個私塾，開啟了教書育人的時代，並整理了前人書籍罷了。
甚至他都不是活著成聖的。
死後百餘年才成聖。
他的那些成就，就算沒有他也有其他人去做，他編撰整理的那些書籍，其他百家也都有相類似的知識傳承，根本就不具備獨一無二不可替代的特性，要不是後來儒家鼎盛，氣運滔天，哪輪到他成聖！】
【我也覺得對儒聖讚譽太過。
文院古聖研究所十年前就推出了研究報告，根據他們的推算，六位文聖人當中，隻有三位是沒有依靠任何功德氣運，純粹靠自身的能力突破到文聖人境界的，其他三個或多或少都是借助外力才能突破。
就比如說成湯神皇。
他的文道修為雖然不差，但是在他開創商湯帝國之前，並沒有成聖，他是靠著創建大一統王朝，並且竊奪了古神祭祀的一些成果，強行將商湯帝族劃定為神族，死後全部封神祭祀，然後還竊取了一部分伏羲八卦的成果，書寫了歸葬易。
這才勉為其難突破文聖。
文王姬昌也是差不多，他要不是在開創周易的同時，派人銷毀了所有有關於連山歸藏兩本易書的傳承，借此竊奪那兩本易書的氣運。
根本就不可能借周易突破。
而且即便如此，他其實也隻是借周易成了亞聖，突破成聖還是後來借助他兒子開創周王朝的氣運。
這才能夠順利突破。
同時因為他汲取氣運過多，直接導致他兒子早死，使得周王朝動蕩許久，後期雖然名義上持續時間長，但實際一直不能算完整大一統王朝，氣運分崩離析的十分厲害。
最後的那個儒聖，生前其實隻是一位亞聖，而且還是靠著自己收了七十二賢人弟子，並且以老師的身份在一定程度上借助了他們的氣運，這才能順利突破，後來能成為儒聖，那也是他門人努力的結果。
實在是算不上名副其實。
也算不上全靠自己。
隻有另外三位聖人，一位開創了文武之道，以八卦成聖；一位奠定了文字基礎，使得文道傳承不再口口相傳，有了承載體，足以千秋萬世的傳下去；還有一位改變了一個時代，一舉截斷舊時代，開創新時代，將世間道理的解釋強行從哲學層麵扭迴現實，人人都能聽懂。
這三位的重要性可遠超另外三個，另外三個有沒有都無所謂。】
【話說，我覺得這個排名除了儒聖支持率有些不客觀之外，其他的文聖人應該都還算挺客觀的吧。
你們記得人工太陽計劃嗎？
這個計劃已經成功了，而且根據上麵披露的消息來看，這個計劃的核心理念依舊是已經去世的理祖所提供的，我記得古籍曾經有記載過理祖以半聖之軀，對抗過兩位半聖，三位賢人和無數大儒的圍攻。
當初沒人能說出理祖到底是靠什麽樣的手段勝利的，各種各樣的謠言傳說層出不窮，但有一點確定沒錯的就是，她的攻擊有著極為刺目的光芒，以及極為恐怖的高溫。
如今再仔細一想的話。
像不像小太陽？
按照文道修行結果來看，既然理祖能夠掌握小太陽創造的原理。
那手搓小太陽也很合理啊！
以手搓太陽的恐怖而言，就算不討論影響改變之類的，光以武力評比的話，也是理祖第一名吧。】
【我們儒聖怎麽就不客觀了？
在我們儒家獨尊之前，哪朝哪代沒有一直飽受妖魔的侵擾，有的甚至被滅過國，乃至於每年都需要供奉數萬人類作為血食給妖魔吃。
如果不是我們創造人文結界。
哪來的八百年太平日子？
在我們儒家獨尊期間，可從來沒有讓妖魔越過界，最多偶爾偷渡一兩個進入人族疆域，但是，從來都沒有出現過妖魔成功大舉入侵。
這不能算儒聖的功績嗎？
沒有儒聖能有儒家嗎？】
【上麵的不要偷換概念，不要把你們儒家門人弟子的功勞都記在老祖宗身上好吧，那我還說沒伏羲聖皇，就根本沒有後來的文道呢。
而且你們搞的那個人文網絡。
你以為我們都忘了是個什麽玩意兒嗎，那玩意兒雖然在一定程度上阻止了妖魔入侵，可是束縛所有文人的思想，使得那八百年時間裏的人族疆域內，再也沒有出現新思潮，這一點，總沒有人否認了吧。
要不是理祖打破了舊時代。
改變了人文網絡。
估計我們還得學知乎者也呢。
不對，按過去的環境而言，像我們這種平民連啟蒙資格都沒有。
至少也得達到寒門層次。
才有學習修行文道的資格。】
【寒門不就是平民百姓嗎？】
【上麵的你太天真了，古代的寒門可不是指普通農民百姓，普通農民百姓啥門都不是，那叫黎民。
寒門指的是沒落貴族士族。
家裏曾經出過名人，隻是後來因為種種原因，衰亡敗落，家裏往上數十八輩子都是農民的，那叫泥腿子，跟寒門子弟根本就不沾邊。
也就是後來理祖普及教育。
寒門子弟的意思才有所改變。
隻要窮的都能算寒門子弟。】
【這個評比有什麽意思嗎？】
【當然有意思了，這不是一下子就把那些守舊的儒家子弟都給吊出來了，要不是出這評比，誰能知道還能有百分之二十一的人死忠儒家，其他百家還需繼續努力啊！】
【所以，這是釣魚的？】
【沒事，一個文學討論小論壇釣什麽魚，上麵胡說八道罷了。】
……
(本章完)