在場那些文人雖然十分震驚於喬木的慷慨，同時還有些人並不是很喜歡格物之道，但這時候知識本來就是相當昂貴的，他們這些叛逆文人想獲取新知識比正常人更困難。
所以即便是自己不太喜歡的。
他們也不願意放棄。
也願意學習汲取。
打算取其精華，去其糟粕，隻挑取當中適合自己的，學習融合。
因此眾人聽的都十分認真。
而喬木一講就是六個時辰，從白天講到黑夜，直到第二天，天蒙蒙亮，她才講完部分基礎常識，而且即便如此，也讓眾人受益匪淺。
一個個雖然沒能立刻突破。
但都各有收獲，隻待他們將這些收獲徹底的消化完畢，便絕對可以有所進步，不過，也僅僅如此。
想要靠學習喬木。
達到喬木的境界是不可能的。
因為這個世界的規則就是隻有第一個提出道理的人，才能夠最大程度的發揮那些道理的作用，以及提升自身修為，後來者學習，就算完全學會了，那修為也會比創始者差一些，至少低一個等級，就比如說喬木是半聖境界，後來者即便把她證道所用的知識全部都學會了。
那最多也隻能成為賢人。
絕不可能突破半聖。
如果傳承不全或傳承遺失。
最終境界自然隻會更低。
不過這種情況雖然有一定的弊端，但是無疑也是有一定好處的。
如今的世家寒門之別，除了經濟基礎之外，最為核心的分辨點就是在於有沒有祖上的傳承，寒門子弟什麽都得靠自己，學的東西雜七雜八的，學習進步突破十分困難。
而世家子弟自有傳承，即便沒有任何突破創新，光照著傳承學習修煉就能夠到達一定境界，如此代代相傳，世家底蘊自然愈加深厚。
隻要傳承不絕。
半聖世家就必然能誕生賢人。。
而在正常情況下，大儒就足以鎮壓一方了，隻要不參與什麽謀逆之事，這種家族又如何能夠衰敗？
“多謝前輩慷慨講道！”
雖然一夜沒睡，但下麵聽講的人精神都還挺振奮的，此時見喬木不再說話，立刻就以為她隻願意講到這，不願意再繼續講下去，因此當即便有人起身行禮，拜謝起來。
隨後，眾人依次起立附和。
而喬木則是擺擺手，開口道：
“我剛剛講的隻是些基礎，具體的內容不是一天兩天能說清楚，說明白的，你們如果有心可以在我這待下去，我有空會繼續深入講解。
此時中斷，隻是我有些事想要詢問於你們，我剛離開人族疆域。
對於這邊很多情況不了解。
不知可否為我解惑一二。”
雖然喬木有心傳播自己的那些知識，但是她此時講解這部分基礎知識的主要目的，倒還真不是傳播知識，主要目的是為了取信眾人。
也好方便接下來的交流。
“前輩慷慨，凡有疑惑，但問無妨，我等自有問必答，盡力而為。”
俗話說得好，吃人嘴短，拿人手軟，他們如今從喬木這邊獲得了不少新知識，而且接下來，可能還有機會獲得更多的新知識，此時自然不可能對喬木的詢問有所吝嗇。
很快便都紛紛保證了起來。
於是，接下來當然就是一問一答的環節，喬木問，其他人迴答。
通過又一個多時辰的交流。
喬木總算獲知了更多信息。
她先前的猜測有很大一部分是正確的，這些叛逆文人的確是因為察覺到了人族疆域內的種種壓製。
為了尋求思想自由。
不想全麵接受儒家那一套。
這才逃出人族疆域尋求突破。
不過他們內部顯然不可能自稱為叛逆文人，他們有的稱唿自己為百家傳人，有的稱唿自己為上古文道繼承者，還有的自稱為反抗者。
並稱人族疆域內的文人為——
儒狗，腐朽者，閹文人。
以此表明自身的鄙夷。
當然了，他們能夠明確認知到這點的主要原因，顯然是一代代先輩用自己的鮮血生命實驗出來的。
他們這些人在離開了人族疆域之後，有一部分是努力修行，努力踐行自己的道，但也有一部分出於怨恨，出於想要推翻如今的局麵。
的的確確與妖魔聯合。
並且陸續不斷從人族當中接引一些被世家壓迫，被勳貴迫害的可憐人，把那些人全部都拉到他們的陣營當中，共同反抗對付所有人。
而就目前來講。
拚盡全力，即便與妖魔合作也要反抗的那些人主要是百家傳人。
數百年前百家爭鬥，儒家獨尊後，所有除儒道之外的百家學子就全都遭受到了儒家的迫害，那是死的死，殘的殘，而最開始的叛逆文人就是從那個時候誕生的，甚至於儒學執掌人文兩道，也是從那個時候開始的，不甘心的百家傳人隻要一日未曾死絕，就一日不會放棄。
“如此看來，當年百家爭鳴時的文道，的確是沒有任何限製，種種限製閹割都是獨尊儒家後的事情。
不過也對，戰國年間的亞聖荀子教出來的弟子，有儒有法，這在如今看來，卻是幾乎完全不可思議的一件事，甚至能算是欺師叛道。
可在當年卻是相當尋常。
可見如今文道之自由。
的確是遠不如上古。
上古聖人無常師，可如今卻要求弟子對師傅從一而終，甚至於都不能提出違背師父的思想和理念。
如此，談何再出聖人？”
弄清楚叛逆文人出現的前因後果之後，喬木當即便不由感慨道。
“確實如此，上古年間有所突破的諸子聖賢，的確沒有哪位照抄學習他們師尊的學術理念，幾乎每位都有自己的獨立思想和創新意識。
有些人的理念甚至截然相反。
就如人性本善或本惡之論。
可惜那般盛世。
卻都毀在了儒家手裏。”
“可惜未曾生在上古盛世。”
“可歎晚生了八百年啊……”
喬木的一番感慨，直接使得在場眾人也都紛紛感慨了起來，一個個開始追憶上古，開始批判現今。
情緒激動且昂揚。
就差沒有破口大罵了。
不過這種局麵並沒持續多久。
因為沒過多久，昨天一些距離這邊比較遠的叛逆文人，便也都紛紛趕了過來，拜訪喬木這位半聖。
甚至於這樣的人還絡繹不絕。
一時間喬木暫居的這片山穀。
都快成叛逆文人聚集地了。
原本一直分散著居住，三五成群，最多十來個人一組的那些人。
十分難得的匯聚一堂。
或是彼此論道，或是探究喬木的身份，或是向喬木提問，其中為數不多的幾個女性叛逆文人，更是把喬木當成人生進步的指路明燈。
而喬木在等了幾天，等附近的那些叛逆文人來的差不多時，就再次開始當眾講解自己的那些知識。
這一次就不是講基礎了。
而是一講就是好幾個月。
傾囊而授的那種。
所以即便是自己不太喜歡的。
他們也不願意放棄。
也願意學習汲取。
打算取其精華，去其糟粕，隻挑取當中適合自己的，學習融合。
因此眾人聽的都十分認真。
而喬木一講就是六個時辰，從白天講到黑夜，直到第二天，天蒙蒙亮，她才講完部分基礎常識，而且即便如此，也讓眾人受益匪淺。
一個個雖然沒能立刻突破。
但都各有收獲，隻待他們將這些收獲徹底的消化完畢，便絕對可以有所進步，不過，也僅僅如此。
想要靠學習喬木。
達到喬木的境界是不可能的。
因為這個世界的規則就是隻有第一個提出道理的人，才能夠最大程度的發揮那些道理的作用，以及提升自身修為，後來者學習，就算完全學會了，那修為也會比創始者差一些，至少低一個等級，就比如說喬木是半聖境界，後來者即便把她證道所用的知識全部都學會了。
那最多也隻能成為賢人。
絕不可能突破半聖。
如果傳承不全或傳承遺失。
最終境界自然隻會更低。
不過這種情況雖然有一定的弊端，但是無疑也是有一定好處的。
如今的世家寒門之別，除了經濟基礎之外，最為核心的分辨點就是在於有沒有祖上的傳承，寒門子弟什麽都得靠自己，學的東西雜七雜八的，學習進步突破十分困難。
而世家子弟自有傳承，即便沒有任何突破創新，光照著傳承學習修煉就能夠到達一定境界，如此代代相傳，世家底蘊自然愈加深厚。
隻要傳承不絕。
半聖世家就必然能誕生賢人。。
而在正常情況下，大儒就足以鎮壓一方了，隻要不參與什麽謀逆之事，這種家族又如何能夠衰敗？
“多謝前輩慷慨講道！”
雖然一夜沒睡，但下麵聽講的人精神都還挺振奮的，此時見喬木不再說話，立刻就以為她隻願意講到這，不願意再繼續講下去，因此當即便有人起身行禮，拜謝起來。
隨後，眾人依次起立附和。
而喬木則是擺擺手，開口道：
“我剛剛講的隻是些基礎，具體的內容不是一天兩天能說清楚，說明白的，你們如果有心可以在我這待下去，我有空會繼續深入講解。
此時中斷，隻是我有些事想要詢問於你們，我剛離開人族疆域。
對於這邊很多情況不了解。
不知可否為我解惑一二。”
雖然喬木有心傳播自己的那些知識，但是她此時講解這部分基礎知識的主要目的，倒還真不是傳播知識，主要目的是為了取信眾人。
也好方便接下來的交流。
“前輩慷慨，凡有疑惑，但問無妨，我等自有問必答，盡力而為。”
俗話說得好，吃人嘴短，拿人手軟，他們如今從喬木這邊獲得了不少新知識，而且接下來，可能還有機會獲得更多的新知識，此時自然不可能對喬木的詢問有所吝嗇。
很快便都紛紛保證了起來。
於是，接下來當然就是一問一答的環節，喬木問，其他人迴答。
通過又一個多時辰的交流。
喬木總算獲知了更多信息。
她先前的猜測有很大一部分是正確的，這些叛逆文人的確是因為察覺到了人族疆域內的種種壓製。
為了尋求思想自由。
不想全麵接受儒家那一套。
這才逃出人族疆域尋求突破。
不過他們內部顯然不可能自稱為叛逆文人，他們有的稱唿自己為百家傳人，有的稱唿自己為上古文道繼承者，還有的自稱為反抗者。
並稱人族疆域內的文人為——
儒狗，腐朽者，閹文人。
以此表明自身的鄙夷。
當然了，他們能夠明確認知到這點的主要原因，顯然是一代代先輩用自己的鮮血生命實驗出來的。
他們這些人在離開了人族疆域之後，有一部分是努力修行，努力踐行自己的道，但也有一部分出於怨恨，出於想要推翻如今的局麵。
的的確確與妖魔聯合。
並且陸續不斷從人族當中接引一些被世家壓迫，被勳貴迫害的可憐人，把那些人全部都拉到他們的陣營當中，共同反抗對付所有人。
而就目前來講。
拚盡全力，即便與妖魔合作也要反抗的那些人主要是百家傳人。
數百年前百家爭鬥，儒家獨尊後，所有除儒道之外的百家學子就全都遭受到了儒家的迫害，那是死的死，殘的殘，而最開始的叛逆文人就是從那個時候誕生的，甚至於儒學執掌人文兩道，也是從那個時候開始的，不甘心的百家傳人隻要一日未曾死絕，就一日不會放棄。
“如此看來，當年百家爭鳴時的文道，的確是沒有任何限製，種種限製閹割都是獨尊儒家後的事情。
不過也對，戰國年間的亞聖荀子教出來的弟子，有儒有法，這在如今看來，卻是幾乎完全不可思議的一件事，甚至能算是欺師叛道。
可在當年卻是相當尋常。
可見如今文道之自由。
的確是遠不如上古。
上古聖人無常師，可如今卻要求弟子對師傅從一而終，甚至於都不能提出違背師父的思想和理念。
如此，談何再出聖人？”
弄清楚叛逆文人出現的前因後果之後，喬木當即便不由感慨道。
“確實如此，上古年間有所突破的諸子聖賢，的確沒有哪位照抄學習他們師尊的學術理念，幾乎每位都有自己的獨立思想和創新意識。
有些人的理念甚至截然相反。
就如人性本善或本惡之論。
可惜那般盛世。
卻都毀在了儒家手裏。”
“可惜未曾生在上古盛世。”
“可歎晚生了八百年啊……”
喬木的一番感慨，直接使得在場眾人也都紛紛感慨了起來，一個個開始追憶上古，開始批判現今。
情緒激動且昂揚。
就差沒有破口大罵了。
不過這種局麵並沒持續多久。
因為沒過多久，昨天一些距離這邊比較遠的叛逆文人，便也都紛紛趕了過來，拜訪喬木這位半聖。
甚至於這樣的人還絡繹不絕。
一時間喬木暫居的這片山穀。
都快成叛逆文人聚集地了。
原本一直分散著居住，三五成群，最多十來個人一組的那些人。
十分難得的匯聚一堂。
或是彼此論道，或是探究喬木的身份，或是向喬木提問，其中為數不多的幾個女性叛逆文人，更是把喬木當成人生進步的指路明燈。
而喬木在等了幾天，等附近的那些叛逆文人來的差不多時，就再次開始當眾講解自己的那些知識。
這一次就不是講基礎了。
而是一講就是好幾個月。
傾囊而授的那種。