連連點頭：“小公子所言甚是，臣也曾在荀子小聖賢莊門下求學，雖非親傳弟子，卻也極為親近。”
“聖人之道，教化蒼生是為了讓蒼生可以擺脫困苦，而不是逼蒼生去死。”
“臣也正是認可這種想法，聽聞荀子入秦之見聞，這才率領弟子入秦，隻為能給天下蒼生出一份力。”
“公子所言以法家嚴刑峻法束縛世道人心，自然沒錯，隻是若一直如此嚴苛之法，隻會讓天下人皆逐利而為而不能向善，從而人人冷漠，道德淪喪。嚴刑峻法不能改善世道人心，還是要靠德行教化才能做到。”
“強權豈可安定天下（維穩）？若想長治久安（穩定），絕不可放棄君子教化之道。”
嬴政點頭認可：“博揚先生所言政也是極為認可，儒法兩者並重，方為正途，正如人走路不也是雙腿行走嗎？”
“單以一條腿走路，必不得穩也。”
冉宏一笑：“公子形容很是貼切，也很正確。”
“這些年臣在大秦遊曆，也有所見聞，誠然，法家嚴刑峻法之下，大秦吏治清明，上下政通人和，民風淳樸。”
“官員嚴謹忠信，公正無私；百姓民風淳樸，路不拾遺；軍士奮勇當先，勇猛無敵。”
“可是這麽多些年下來，臣也發現一些深入之隱患，大秦之百姓，包括官員，人人過於功利，關係冷漠，道德空虛，凡事趨利避害，以利為先。”
“大秦若是可以一直給予治下臣民百姓利益，自然一直強盛，若是哪一日無法再給予，必將崩壞。”
“可是，天下間，哪有給不盡的利益呢？”
嬴政聽聞此話麵色一正，心想：‘這個時代的儒家和後世還真不一樣，並非都是一些隻會袖手空談之輩。這冉宏也真不愧儒家知名人物，許多觀點也是極為開放，結合實際，並非一味抵製其他學說。’
‘果然百家爭鳴之下，沒有故步自封的門派。’
嬴政說道：“先生所言甚是，這幾日政也與中蒼老師及呂先生探討過這些問題，有些秦法確實是已經不再適合如今，是到了必須要更改的地步了。”
“正所謂，有法而無德，最終必成惡法；有德而無法，則最終必成虛偽之德。”
“兩者必須並行，以法治嚴苛約束人之惡念，以君子之道德之教導，引導人之善念。”
“賞罰分明，善惡有道，如此天下方可安寧，人民方能安康！”
冉宏重重點頭很是激動，起身對著嬴政深深一拜：“公子所言甚是。”
嬴政連忙迴禮：“此非政一人之言，乃是如今大秦朝堂有識之士，共同認可之事。”
冉宏為之一歎：“天下事知之易行之難，大秦普通百姓推崇商君之法，鄙夷我儒家之學，這正是功利之心的體現呀，來大秦數年，臣儒學也是推進緩慢。”
嬴政道：“博揚先生，如今畢竟諸侯鼎立，天下紛爭不休，也確實不是大張旗鼓改變的時候，唯有天下一統方可行君子正道呀！”
冉宏悠悠一歎：“臣也知道，所以臣也在等。”
又是一笑：“路要一步一步走，這事臣也是知道的。”
“隻要公子認可我儒家君子聖賢之道，那麽臣就心滿意足了。”
“要改的也並非隻是一些法條，而是整體之風氣；並非是弘德而鄙利，而是將一味逐利改為重德取利；君子之利，取之有道。”
嬴政點頭：“政自然是認可的。”
“改變這天下的人從來不是蠅營狗苟的小人，永遠是閃耀著人性道德光輝的英雄和君子。”
“隻要天下的人做人還是以仁義為先，那麽這世道就不會壞到哪裏去。”
冉宏重重點頭：“君子所言甚是！”
“政有一事想拜托先生。”
冉宏鄭重一拜：“公子請說。”
“政看遍秦法，亦與中蒼老師和呂先生幾番探討，大秦確實有許多法條需要更改修繕。”
“想請博揚先生也參與進來一同探討，為日後天下大同所實行之政法出謀劃策。”
“不知先生是否願意？”
冉宏激動的走向台下，深深一拜：“臣求之不得。”
“凡事預則立，不預則廢。”
“願提前為天下之法做好準備！”
嬴政起身迴拜：“立法修繕之事極為耗費心神，更要結合實際調研，確保合理、有效、公正；實在辛苦無比，先生大德，政為大秦百姓感激不盡。”
冉宏激動說道：“可以為天下蒼生行事，乃是臣平生夙願，更是我儒家學者應當職責，莫說辛苦，縱是九死亦不悔！”
“是臣應當感謝公子，有心懷天下蒼生之心，還願意給臣這個機會，臣必鞠躬盡瘁，誓死以報！”
“有勞先生了！”
接下來嬴政跟著冉宏學習儒家學識，冉宏也不愧是大儒，寓教於樂，兩人相談甚歡。
冉宏離開嬴政宮殿的時候，可謂是滿意之至。
堅信嬴政乃是天生神聖之人，就是萬中無一的先天君子。
小小年紀極其聰明智慧，為人謙遜有禮，更是心懷仁義，若為人君當為天下之主啊。
自己一定要輔佐好公子，拚盡一切全力！
嬴政恭送冉宏離開，看著他離開的背影。
‘做人做事，還是要站在道德的高地呀，尤其是這個時代，格外好用。’
‘這個時代終究是人心淳樸，哪怕是貴族，即便是壞，也比較單純，終究是要臉有底線的；雖說有曆史局限性，有些行為看起來很是殘暴。’
‘但若是論起來陰險狡詐，鬼魅伎倆，相比後世真是遠遠不如；可以說是人壞，但不婊。’
今天和冉宏聊的也確實是嬴政內心之所想，儒家學說還是很有用的。
天下一統之後再用法家的嚴刑峻法，軍功爵製不是長久之道。
法家乃是霸道，儒家乃是王道。
霸王道雜之，方為帝皇之道。
難得中蒼、呂不韋、冉宏幾人都是大才之士，並且是實用主義者，就讓他們先為新法搞個章程出來，此非一日之事，先搞著吧。
凡事預則立，不預則廢。
“聖人之道，教化蒼生是為了讓蒼生可以擺脫困苦，而不是逼蒼生去死。”
“臣也正是認可這種想法，聽聞荀子入秦之見聞，這才率領弟子入秦，隻為能給天下蒼生出一份力。”
“公子所言以法家嚴刑峻法束縛世道人心，自然沒錯，隻是若一直如此嚴苛之法，隻會讓天下人皆逐利而為而不能向善，從而人人冷漠，道德淪喪。嚴刑峻法不能改善世道人心，還是要靠德行教化才能做到。”
“強權豈可安定天下（維穩）？若想長治久安（穩定），絕不可放棄君子教化之道。”
嬴政點頭認可：“博揚先生所言政也是極為認可，儒法兩者並重，方為正途，正如人走路不也是雙腿行走嗎？”
“單以一條腿走路，必不得穩也。”
冉宏一笑：“公子形容很是貼切，也很正確。”
“這些年臣在大秦遊曆，也有所見聞，誠然，法家嚴刑峻法之下，大秦吏治清明，上下政通人和，民風淳樸。”
“官員嚴謹忠信，公正無私；百姓民風淳樸，路不拾遺；軍士奮勇當先，勇猛無敵。”
“可是這麽多些年下來，臣也發現一些深入之隱患，大秦之百姓，包括官員，人人過於功利，關係冷漠，道德空虛，凡事趨利避害，以利為先。”
“大秦若是可以一直給予治下臣民百姓利益，自然一直強盛，若是哪一日無法再給予，必將崩壞。”
“可是，天下間，哪有給不盡的利益呢？”
嬴政聽聞此話麵色一正，心想：‘這個時代的儒家和後世還真不一樣，並非都是一些隻會袖手空談之輩。這冉宏也真不愧儒家知名人物，許多觀點也是極為開放，結合實際，並非一味抵製其他學說。’
‘果然百家爭鳴之下，沒有故步自封的門派。’
嬴政說道：“先生所言甚是，這幾日政也與中蒼老師及呂先生探討過這些問題，有些秦法確實是已經不再適合如今，是到了必須要更改的地步了。”
“正所謂，有法而無德，最終必成惡法；有德而無法，則最終必成虛偽之德。”
“兩者必須並行，以法治嚴苛約束人之惡念，以君子之道德之教導，引導人之善念。”
“賞罰分明，善惡有道，如此天下方可安寧，人民方能安康！”
冉宏重重點頭很是激動，起身對著嬴政深深一拜：“公子所言甚是。”
嬴政連忙迴禮：“此非政一人之言，乃是如今大秦朝堂有識之士，共同認可之事。”
冉宏為之一歎：“天下事知之易行之難，大秦普通百姓推崇商君之法，鄙夷我儒家之學，這正是功利之心的體現呀，來大秦數年，臣儒學也是推進緩慢。”
嬴政道：“博揚先生，如今畢竟諸侯鼎立，天下紛爭不休，也確實不是大張旗鼓改變的時候，唯有天下一統方可行君子正道呀！”
冉宏悠悠一歎：“臣也知道，所以臣也在等。”
又是一笑：“路要一步一步走，這事臣也是知道的。”
“隻要公子認可我儒家君子聖賢之道，那麽臣就心滿意足了。”
“要改的也並非隻是一些法條，而是整體之風氣；並非是弘德而鄙利，而是將一味逐利改為重德取利；君子之利，取之有道。”
嬴政點頭：“政自然是認可的。”
“改變這天下的人從來不是蠅營狗苟的小人，永遠是閃耀著人性道德光輝的英雄和君子。”
“隻要天下的人做人還是以仁義為先，那麽這世道就不會壞到哪裏去。”
冉宏重重點頭：“君子所言甚是！”
“政有一事想拜托先生。”
冉宏鄭重一拜：“公子請說。”
“政看遍秦法，亦與中蒼老師和呂先生幾番探討，大秦確實有許多法條需要更改修繕。”
“想請博揚先生也參與進來一同探討，為日後天下大同所實行之政法出謀劃策。”
“不知先生是否願意？”
冉宏激動的走向台下，深深一拜：“臣求之不得。”
“凡事預則立，不預則廢。”
“願提前為天下之法做好準備！”
嬴政起身迴拜：“立法修繕之事極為耗費心神，更要結合實際調研，確保合理、有效、公正；實在辛苦無比，先生大德，政為大秦百姓感激不盡。”
冉宏激動說道：“可以為天下蒼生行事，乃是臣平生夙願，更是我儒家學者應當職責，莫說辛苦，縱是九死亦不悔！”
“是臣應當感謝公子，有心懷天下蒼生之心，還願意給臣這個機會，臣必鞠躬盡瘁，誓死以報！”
“有勞先生了！”
接下來嬴政跟著冉宏學習儒家學識，冉宏也不愧是大儒，寓教於樂，兩人相談甚歡。
冉宏離開嬴政宮殿的時候，可謂是滿意之至。
堅信嬴政乃是天生神聖之人，就是萬中無一的先天君子。
小小年紀極其聰明智慧，為人謙遜有禮，更是心懷仁義，若為人君當為天下之主啊。
自己一定要輔佐好公子，拚盡一切全力！
嬴政恭送冉宏離開，看著他離開的背影。
‘做人做事，還是要站在道德的高地呀，尤其是這個時代，格外好用。’
‘這個時代終究是人心淳樸，哪怕是貴族，即便是壞，也比較單純，終究是要臉有底線的；雖說有曆史局限性，有些行為看起來很是殘暴。’
‘但若是論起來陰險狡詐，鬼魅伎倆，相比後世真是遠遠不如；可以說是人壞，但不婊。’
今天和冉宏聊的也確實是嬴政內心之所想，儒家學說還是很有用的。
天下一統之後再用法家的嚴刑峻法，軍功爵製不是長久之道。
法家乃是霸道，儒家乃是王道。
霸王道雜之，方為帝皇之道。
難得中蒼、呂不韋、冉宏幾人都是大才之士，並且是實用主義者，就讓他們先為新法搞個章程出來，此非一日之事，先搞著吧。
凡事預則立，不預則廢。