第190章 韓非
視頻通曆史：開局剪輯十大盛世 作者：流失大能 投票推薦 加入書簽 留言反饋
荀子是儒家的代表人物，像之前的儒家聖賢一般，由於無法施展自己的才能，所以隻能將自己的情懷全部寄托於自己的文字。
迫於對現實的無奈，荀子也開始了收徒講學，他將他自己最寶貴的一生全部留在了稷下學宮和楚國蘭陵。
對於李斯，韓非是有一些了解的。
李斯與韓非雖然都拜於荀子門下，但兩個人的出生卻天差地別。
李斯，出生於平民最底層，年輕的時候在地方上曾做過小吏。
韓非曾經聽說過李斯自己講過的一個故事。
有一天李斯在廁所裏看到老鼠正在吃東西，每逢有人或者其他的動物經過時，老鼠就會驚慌失措地到處逃竄。
後來李斯又跑到了糧倉裏，看到老鼠吃的是粟米，而且還在暖和的倉庫裏安了家，也不會受到任何的驚擾。
李斯說這件事情讓他獲得了很大的感悟。
他認為人和動物一樣，如果想要榮華富貴，關鍵還是在於生存在什麽樣的環境中。
至此，李斯對成功的渴望更加強烈，這也促使他更加努力地學習。
韓非則不同，韓非是出生於韓國，天生的貴族。
可是韓非卻也有著自己的苦惱，韓非從小就有口吃的毛病，說話結巴。
要知道在這樣一個時代，百家爭鳴，政治家想要立足於世，必須要有良好的口才。
而韓非的口吃帶給他的痛苦是可以想象的，所以韓非的筆變得更加尖銳，寫作也成為了他向世界闡述思想的一種方法。
很多時候，韓非寫故事經常喜歡運用反語、諷刺、影射這樣的文筆，他認為這也反映出他當時的一種無奈的心境。
一個是出身低微的小吏，一個是天生貴族，機緣巧合都拜在了荀子門下。
韓非的理論水平其實要高於李斯，在很多場合就連李斯也表示出自愧不如。
與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。
但是韓非也知道，在實踐方麵自己是不如李斯的，他沒有那麽多機會去實踐。
雖然兩人都是荀子的學生，但韓非和李斯都並不完全同意荀子的一些儒家思想。
二十多年前，長平之戰，趙軍直接被坑殺了40萬餘將領，趙國大傷元氣。
至此秦國在戰國七雄當中已經沒有了強勁的對手。
與此同時戰國時期各種各樣政治思想也進入了一個白熱化的階段。
在荀子的思想理念中，仁和義是最重要的，如果一個君王時常關心百姓，將百姓的生活與自己時刻牽連在一起，那麽百姓也自然願意奉獻出所有的財產，甚至是生命。即使是戰爭，百姓們也會勇往直前，這也決定著戰爭的成敗。
但李斯則認為，秦國通過四世不斷地努力，通過戰爭，才獲得了絕對的優勢地位，並不是像荀子所說的是通過仁義來達到的，師徒的觀點已經發生了分歧。
荀子一直以孔子的後人自居，雖然他也曾遊曆過秦國，知道法治的效應。
他的思想是與普通的儒家不同，但是在他仍然堅持儒家的情懷和格局，認為這樣才能更好的治理國家。
而李斯也十分清楚，作為一個政治家不能隻停留在思想方麵，必須通過實踐證明自己的思想理念。
韓非也是一樣，他的許多認知跟李斯是十分相同的，更加偏向於法治。
十幾年前，秦軍滅掉了東周，結束了周朝。
當時呂不韋為相，秦國開始了廣納人才的政策，四處招攬各國的精英。
而李斯也牢牢地把握住了這次機會，希望能夠發揚自己手中的帝王之術。
相比李斯，韓非更善於思辨。
但是由於天生的缺陷，他並不善於言辭，而且他的內心非常敏感。
在本質上他與李斯可以說是不謀而合的，對老師荀子所說的儒家理念，並不是全盤接受，也不全盤否定。
他們更加奉行的是政治典章和嚴峻的刑法。
韓非的核心思想法、術、勢三者互相聯係，互相襯托，集合了皇帝、法製、推行等內容，所以在某種程度上韓非才是法家的極大成者。
可惜韓非這一生命途多舛。
秦王嬴政加冠之禮，掌握了實權以後，便開始了東出六國。
在呂不韋的幫助下，李斯很快得到了秦王嬴政的信任。
李斯運用帝王之術，很快給秦王出了一條計謀，他向秦王建議，派謀士周遊六國，以重金收買六國權臣，讓六國之間互相猜忌。
當時最受影響的就是齊國，齊國的齊相被秦國用重金收買之後安於現狀，在秦國攻陷其他五國時袖手旁觀，坐山觀虎。
因此李斯的建議也直接加速了秦國統一六國的步伐。
可是韓非他的日子卻過得並不怎麽樣。
作為韓國的公子必然會為韓國出力。
韓國是在戰國中綜合實力最弱，雖然韓非子曾多次上書諫言韓王，要改變韓國以往的治國方針，興農業，重民生，固邊境等，但韓王並沒有完全聽取他的意見。
韓非的舉動沒有得到韓王的認同，卻被秦始皇嬴政看中。
秦王非常讚賞韓非的才華，他看到韓非的文章後說：寡人若能見到此人，與他交遊，便是死也沒遺憾了。
而因秦國攻韓，韓王在危急關頭召見韓非，與韓非謀劃削弱秦國的實力。
於是韓非來到了秦國。
從秦始皇對韓非的大為賞識，到任用不決，其中的時間很短，韓非很清楚個中玄機。
秦始皇讀過韓非的政治理論後慧眼識珠，這本是很好的開端。
但未必所有良好的開端都有一個良好的結果，在處理韓國關係主張上，韓非的存韓論讓秦王清醒地審視了對韓非的賞識。
韓非韓國公室身份也使得秦王在任用決定上需要格外審慎研判，畢竟四年前有鄭國渠事件的前車之鑒。
而且韓非也清楚李斯這位同窗並不是很歡迎他的到來，還得罪了姚賈。
如今深陷牢籠，恐怕是再無機會施展一生所學。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
韓非歎息了一聲，不再思索這些事情。
迫於對現實的無奈，荀子也開始了收徒講學，他將他自己最寶貴的一生全部留在了稷下學宮和楚國蘭陵。
對於李斯，韓非是有一些了解的。
李斯與韓非雖然都拜於荀子門下，但兩個人的出生卻天差地別。
李斯，出生於平民最底層，年輕的時候在地方上曾做過小吏。
韓非曾經聽說過李斯自己講過的一個故事。
有一天李斯在廁所裏看到老鼠正在吃東西，每逢有人或者其他的動物經過時，老鼠就會驚慌失措地到處逃竄。
後來李斯又跑到了糧倉裏，看到老鼠吃的是粟米，而且還在暖和的倉庫裏安了家，也不會受到任何的驚擾。
李斯說這件事情讓他獲得了很大的感悟。
他認為人和動物一樣，如果想要榮華富貴，關鍵還是在於生存在什麽樣的環境中。
至此，李斯對成功的渴望更加強烈，這也促使他更加努力地學習。
韓非則不同，韓非是出生於韓國，天生的貴族。
可是韓非卻也有著自己的苦惱，韓非從小就有口吃的毛病，說話結巴。
要知道在這樣一個時代，百家爭鳴，政治家想要立足於世，必須要有良好的口才。
而韓非的口吃帶給他的痛苦是可以想象的，所以韓非的筆變得更加尖銳，寫作也成為了他向世界闡述思想的一種方法。
很多時候，韓非寫故事經常喜歡運用反語、諷刺、影射這樣的文筆，他認為這也反映出他當時的一種無奈的心境。
一個是出身低微的小吏，一個是天生貴族，機緣巧合都拜在了荀子門下。
韓非的理論水平其實要高於李斯，在很多場合就連李斯也表示出自愧不如。
與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。
但是韓非也知道，在實踐方麵自己是不如李斯的，他沒有那麽多機會去實踐。
雖然兩人都是荀子的學生，但韓非和李斯都並不完全同意荀子的一些儒家思想。
二十多年前，長平之戰，趙軍直接被坑殺了40萬餘將領，趙國大傷元氣。
至此秦國在戰國七雄當中已經沒有了強勁的對手。
與此同時戰國時期各種各樣政治思想也進入了一個白熱化的階段。
在荀子的思想理念中，仁和義是最重要的，如果一個君王時常關心百姓，將百姓的生活與自己時刻牽連在一起，那麽百姓也自然願意奉獻出所有的財產，甚至是生命。即使是戰爭，百姓們也會勇往直前，這也決定著戰爭的成敗。
但李斯則認為，秦國通過四世不斷地努力，通過戰爭，才獲得了絕對的優勢地位，並不是像荀子所說的是通過仁義來達到的，師徒的觀點已經發生了分歧。
荀子一直以孔子的後人自居，雖然他也曾遊曆過秦國，知道法治的效應。
他的思想是與普通的儒家不同，但是在他仍然堅持儒家的情懷和格局，認為這樣才能更好的治理國家。
而李斯也十分清楚，作為一個政治家不能隻停留在思想方麵，必須通過實踐證明自己的思想理念。
韓非也是一樣，他的許多認知跟李斯是十分相同的，更加偏向於法治。
十幾年前，秦軍滅掉了東周，結束了周朝。
當時呂不韋為相，秦國開始了廣納人才的政策，四處招攬各國的精英。
而李斯也牢牢地把握住了這次機會，希望能夠發揚自己手中的帝王之術。
相比李斯，韓非更善於思辨。
但是由於天生的缺陷，他並不善於言辭，而且他的內心非常敏感。
在本質上他與李斯可以說是不謀而合的，對老師荀子所說的儒家理念，並不是全盤接受，也不全盤否定。
他們更加奉行的是政治典章和嚴峻的刑法。
韓非的核心思想法、術、勢三者互相聯係，互相襯托，集合了皇帝、法製、推行等內容，所以在某種程度上韓非才是法家的極大成者。
可惜韓非這一生命途多舛。
秦王嬴政加冠之禮，掌握了實權以後，便開始了東出六國。
在呂不韋的幫助下，李斯很快得到了秦王嬴政的信任。
李斯運用帝王之術，很快給秦王出了一條計謀，他向秦王建議，派謀士周遊六國，以重金收買六國權臣，讓六國之間互相猜忌。
當時最受影響的就是齊國，齊國的齊相被秦國用重金收買之後安於現狀，在秦國攻陷其他五國時袖手旁觀，坐山觀虎。
因此李斯的建議也直接加速了秦國統一六國的步伐。
可是韓非他的日子卻過得並不怎麽樣。
作為韓國的公子必然會為韓國出力。
韓國是在戰國中綜合實力最弱，雖然韓非子曾多次上書諫言韓王，要改變韓國以往的治國方針，興農業，重民生，固邊境等，但韓王並沒有完全聽取他的意見。
韓非的舉動沒有得到韓王的認同，卻被秦始皇嬴政看中。
秦王非常讚賞韓非的才華，他看到韓非的文章後說：寡人若能見到此人，與他交遊，便是死也沒遺憾了。
而因秦國攻韓，韓王在危急關頭召見韓非，與韓非謀劃削弱秦國的實力。
於是韓非來到了秦國。
從秦始皇對韓非的大為賞識，到任用不決，其中的時間很短，韓非很清楚個中玄機。
秦始皇讀過韓非的政治理論後慧眼識珠，這本是很好的開端。
但未必所有良好的開端都有一個良好的結果，在處理韓國關係主張上，韓非的存韓論讓秦王清醒地審視了對韓非的賞識。
韓非韓國公室身份也使得秦王在任用決定上需要格外審慎研判，畢竟四年前有鄭國渠事件的前車之鑒。
而且韓非也清楚李斯這位同窗並不是很歡迎他的到來，還得罪了姚賈。
如今深陷牢籠，恐怕是再無機會施展一生所學。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
韓非歎息了一聲，不再思索這些事情。