第153章 悲催的曹爽
開局為諸葛亮延壽十二年 作者：葉苑風 投票推薦 加入書簽 留言反饋
據《漢晉春秋》有載，蜀漢先主劉備死亡前後，孟獲（彝族）追隨益州郡大姓雍闓起兵反蜀漢，並誘煽夷人同叛。漢丞相諸葛亮到南中親征，百戰百捷。聞知有一個名叫孟獲的人，向來被本地的夷人和漢人所敬仰，於是發兵攻打孟獲並在盤東擒獲了他。諸葛亮采納了參軍馬謖的建議，赦免了孟獲來換取蜀漢南方的民心。後來南中平定，孟獲隨諸葛亮迴到成都，擔任禦史中丞。此後直到諸葛亮死前，蜀漢南方都沒有人敢再次叛亂。
按小說《三國演義》的描述，公元225年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固後方，率領軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時候，南方彝族的首領孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。
諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意誌堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。
孟獲雖然勇敢，但不善於用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說，死也要死得像個好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他鬆綁，好言勸他歸順。孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諸葛亮也不勉強他，而是陪他觀看已經布置過的軍營，之後特意問他：“你看這軍營布置得怎麽樣?”
孟獲觀看得很仔細，他發現軍營裏都是些老弱殘兵，便直率他說：“以前我不知道你們虛實，所以我被打敗了，現在看了你們的軍營，如果就是這樣子，要贏你並不難!”
諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲迴去。他料定孟獲今晚準來偷營，當即布置好埋伏。
孟獲迴去後，得意洋洋地對手下人說，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營的布置情況也已經看清楚，沒有什麽了不起的，今夜三更去劫營，定能逮住諸葛亮。
當天夜裏，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進蜀軍大營，什麽阻擋也沒有。孟獲暗暗高興，以為成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。
孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領所有人馬退到瀘水南岸，隻守不攻。蜀兵到了瀘水，沒有船不能過去，天氣又熱，困難重重。”諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一麵派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退迴來，隨後再去渡河；一麵將大軍分成兩路，繞到上遊和下遊的狹窄處，渡過河去包圍孟獲據守的上城。後來，孟獲又被擒住。
孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他；款待他後又放他迴去。將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解，認為他對孟獲大仁慈寬大了，諸葛亮向大家解釋說：“我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯絡南人報效朝廷，就能抵得上十萬大軍。你們現在辛苦些，以後就不必再到這裏來打仗了。”
孟獲這次被擒又釋放後，下決心不再跟蜀兵作戰。但時間一長。營裏快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達諸葛亮的命令，讓孟獲迴去，並把糧食搬走。
在這種情況下，孟獲終於從心裏佩服諸葛亮。為了讓各部族都歸順蜀國，他把各部族首領請來，帶著他們一起上陣。結果又被蜀兵引進埋伏圈，一網打盡。蜀營裏傳出話來，讓孟獲等迴去，不少部首領請孟獲作主，究竟怎麽辦。孟獲流著眼淚說：“作戰中七縱七擒(即六次放迴七次逮住)，自古以來沒有聽說過。丞相對我們仁至義盡，我沒有臉再迴去了。”
就這樣，孟獲等終於順服蜀漢，聽從管轄。
如今，雲南許多地方還保留著“七擒七縱”的地點。
史上有無孟獲其人
關於孟獲其人，學界一直是有爭議的。民國時雲南地方史誌專家張華爛先生作《孟獲辯》稱孟獲是“無是公”，他認為：“陳壽誌（指陳著《三國誌》）於南中叛黨雍闓高定之徒，大書特書，果有漢夷共服之孟獲，安得略而不載？其人身被七擒，而其名即為‘獲’，天下安有如此湊巧之事？”
黃承宗認為，雖然孟獲的生卒時間無法考證，但孟獲是實有其人的。孟獲的籍貫和家世，多與南中大姓有關。雲南昭通第三中學內著名漢代“孟孝琚碑”是清光緒二十七年（公元1901年）在昭通縣縣城南十裏白泥井出土的。該碑記載漢代孟姓在曆史上是南中的最著名的兩個大姓之一。
孟獲到底是漢族人還是彝族人
關於孟獲的史料記載非常簡略，《漢晉春秋》僅記載他是一位“為夷漢所服”的首領。他到底是漢人還是彝人？長期以來形成兩種觀點。一派史家的觀點認為，孟獲的民族是漢族。而另一派史家的觀點認為孟獲是彝族。支持漢族一派的理由是孟姓雖為南平曆史上的大姓，但孟氏有朱提孟氏和建寧孟氏之分。朱提孟氏自西漢時就有在內地為官者。而建寧孟氏是朱提孟氏南遷而來的。三國時有孟琰（朱提）、孟獲、孟幹、孟通等。彝族中雖有祖先是孟獲的傳說，但也有彝族幫助諸葛亮打孟獲的傳說。所以，孟獲可能是南遷的漢族。
而支持彝族一派認為，曆史上少數民族首領被賜漢姓者曆代都有，因此不能以姓氏來判斷其族別。至於少數民族受曆代統治者挑動而互相殘殺，或奉命征剿。所以彝族幫助諸葛亮打孟獲並不能作為孟獲是漢族，而非彝族的證據。
黃承宗認為，在南中曆史上確曾有楚人王滇記載的一些大姓落籍在南中，其實他們的勢力時有消長，但他們當屬少數人，時間長了與當地民族融合，多數已不知遷徙南中的年代，這種現象在曆史上根本是常見的。這類情況的族屬當然視為當地的土著人。
孟獲的族別應當是彝族，在貴州整理彝文典籍時，也發現了孟氏的譜係記載。
按小說《三國演義》的描述，公元225年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固後方，率領軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時候，南方彝族的首領孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。
諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意誌堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。
孟獲雖然勇敢，但不善於用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說，死也要死得像個好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他鬆綁，好言勸他歸順。孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諸葛亮也不勉強他，而是陪他觀看已經布置過的軍營，之後特意問他：“你看這軍營布置得怎麽樣?”
孟獲觀看得很仔細，他發現軍營裏都是些老弱殘兵，便直率他說：“以前我不知道你們虛實，所以我被打敗了，現在看了你們的軍營，如果就是這樣子，要贏你並不難!”
諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲迴去。他料定孟獲今晚準來偷營，當即布置好埋伏。
孟獲迴去後，得意洋洋地對手下人說，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營的布置情況也已經看清楚，沒有什麽了不起的，今夜三更去劫營，定能逮住諸葛亮。
當天夜裏，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進蜀軍大營，什麽阻擋也沒有。孟獲暗暗高興，以為成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。
孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領所有人馬退到瀘水南岸，隻守不攻。蜀兵到了瀘水，沒有船不能過去，天氣又熱，困難重重。”諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一麵派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退迴來，隨後再去渡河；一麵將大軍分成兩路，繞到上遊和下遊的狹窄處，渡過河去包圍孟獲據守的上城。後來，孟獲又被擒住。
孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他；款待他後又放他迴去。將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解，認為他對孟獲大仁慈寬大了，諸葛亮向大家解釋說：“我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯絡南人報效朝廷，就能抵得上十萬大軍。你們現在辛苦些，以後就不必再到這裏來打仗了。”
孟獲這次被擒又釋放後，下決心不再跟蜀兵作戰。但時間一長。營裏快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達諸葛亮的命令，讓孟獲迴去，並把糧食搬走。
在這種情況下，孟獲終於從心裏佩服諸葛亮。為了讓各部族都歸順蜀國，他把各部族首領請來，帶著他們一起上陣。結果又被蜀兵引進埋伏圈，一網打盡。蜀營裏傳出話來，讓孟獲等迴去，不少部首領請孟獲作主，究竟怎麽辦。孟獲流著眼淚說：“作戰中七縱七擒(即六次放迴七次逮住)，自古以來沒有聽說過。丞相對我們仁至義盡，我沒有臉再迴去了。”
就這樣，孟獲等終於順服蜀漢，聽從管轄。
如今，雲南許多地方還保留著“七擒七縱”的地點。
史上有無孟獲其人
關於孟獲其人，學界一直是有爭議的。民國時雲南地方史誌專家張華爛先生作《孟獲辯》稱孟獲是“無是公”，他認為：“陳壽誌（指陳著《三國誌》）於南中叛黨雍闓高定之徒，大書特書，果有漢夷共服之孟獲，安得略而不載？其人身被七擒，而其名即為‘獲’，天下安有如此湊巧之事？”
黃承宗認為，雖然孟獲的生卒時間無法考證，但孟獲是實有其人的。孟獲的籍貫和家世，多與南中大姓有關。雲南昭通第三中學內著名漢代“孟孝琚碑”是清光緒二十七年（公元1901年）在昭通縣縣城南十裏白泥井出土的。該碑記載漢代孟姓在曆史上是南中的最著名的兩個大姓之一。
孟獲到底是漢族人還是彝族人
關於孟獲的史料記載非常簡略，《漢晉春秋》僅記載他是一位“為夷漢所服”的首領。他到底是漢人還是彝人？長期以來形成兩種觀點。一派史家的觀點認為，孟獲的民族是漢族。而另一派史家的觀點認為孟獲是彝族。支持漢族一派的理由是孟姓雖為南平曆史上的大姓，但孟氏有朱提孟氏和建寧孟氏之分。朱提孟氏自西漢時就有在內地為官者。而建寧孟氏是朱提孟氏南遷而來的。三國時有孟琰（朱提）、孟獲、孟幹、孟通等。彝族中雖有祖先是孟獲的傳說，但也有彝族幫助諸葛亮打孟獲的傳說。所以，孟獲可能是南遷的漢族。
而支持彝族一派認為，曆史上少數民族首領被賜漢姓者曆代都有，因此不能以姓氏來判斷其族別。至於少數民族受曆代統治者挑動而互相殘殺，或奉命征剿。所以彝族幫助諸葛亮打孟獲並不能作為孟獲是漢族，而非彝族的證據。
黃承宗認為，在南中曆史上確曾有楚人王滇記載的一些大姓落籍在南中，其實他們的勢力時有消長，但他們當屬少數人，時間長了與當地民族融合，多數已不知遷徙南中的年代，這種現象在曆史上根本是常見的。這類情況的族屬當然視為當地的土著人。
孟獲的族別應當是彝族，在貴州整理彝文典籍時，也發現了孟氏的譜係記載。