“講完第一點，給老百姓切身的好處，我們再來講第二點，不要揠苗助長。在講這一點之前，我想問同學們一個問題，快餓死的時候，你是吃窩窩頭、嚼野菜，還是什麽都不吃呢？快凍死的時候，你是露宿街頭，還是住破破爛爛的茅草房呢？相信大家給我的答案都一樣吧？有的吃總比沒的吃好，有的住總比沒的住好。但在做事的時候，人們卻常常會忘記這一點。
同學們，你們都是受過良好教育的‘新人’，對待中國已有的文化、道德、理想、風俗、習慣，以及各種存在的事物，你們會用你們的視角進行重新評估，你們雄心萬丈，躍躍欲試，想要給這個五千多年的泱泱大國好好結一次賬，好徹徹底底地弄明白這老大雜貨店的盈虧。
可同學們一定不要忘了一件事，社會調查的工作不是破壞，而是建設。中華民族綿延幾千年，民族的劣根性並非一朝一夕之間形成，自然也不可能在一朝一夕之間消失。你們一個個的眼睛裏都不揉沙子，可‘中國’這本大賬簿已經好久沒有清理，有許多壞賬爛賬，想要算清絕非易事。
我知道大家都心懷理想，然而理想是理想，事實是事實，有時理想與事實有不可思議的矛盾，為了理想不顧現實，是從事社會調查的大忌。窩窩頭固然難以下咽，但比餓死強；破草房固然不好，也比沒有房子凍死強。所以我們看到有什麽問題或者現象是不合理、不適當的，先不要急著全盤否定，而是應該提前考慮如何有效地解決，想好在取締了這一情況之後，有什麽好的方法來替代，在有了精糧之後再放棄粗糧，在造了好房子之後再拆破房子。若是不顧現實情況急於求成，反而會搞得雞飛蛋打、國困民窮。
第三點，我想奉勸各位同學，在社會調查的過程當中，多用理智，少用感情，對於問題事物看得透，對於真理正義咬得定。我們不得不承認，眼下我們是用舶來的學說來關照中國社會的現實，我們既要警惕‘一切外來的都是好的’這種崇洋媚外的思想，也要警惕‘一切中國的都是好的’這種敝帚自珍的觀念。
說起來容易，要做到這一點卻並不容易，吾輩必須絞盡腦汁，認真地下功夫，把中國民族精神的特點、舊有的道德觀念、特殊的社會組織構造，以有係統的、科學的方法來研究它，以求認清中國的本來麵目。把中華民族固有的優點、美德、長處找出來，明確地認識它們，設法保存，設法促其發展。另一方麵，把中華民族的劣根性、惡習、短處也尋找出來，有了清清楚楚的認識，然後設法阻礙其發展，設法根本地鏟除。
最後一點，作為一名社會學工作者，必須對人類報以最大的關切和同情，隻有這樣才足以忍受和應對種種意料不到的阻礙和困境。你們此刻還不能深切地體會，日後你們在走近勞苦大眾之後，便會被他們的眼淚和歎息所包圍，平日裏無人在意他們的死活，無人傾聽他們的喜怒哀樂，當你詢問他們時，他們很有可能會對你宣泄他們平日裏積壓的怨氣和悲傷，有人說著說著就嚎啕大哭起來，有人則把怒氣發在你身上，對著你大發牢騷，這種時候就是考驗你的時候了，人家說了不中聽的話，是反唇相譏還是拂袖而去？你能耐心地聽他訴苦，體恤他的不易嗎？從事社會調查，咒罵、冷眼和眼淚都是家常便飯，在每次碰釘子的時候你們都不要忘了提醒自己：我不入地獄誰入地獄？不入虎穴，焉得虎子！”
李景漢先生越說越激動，聲調也逐漸高昂起來，同學們也被他的情緒所感染，不由得鼓起掌來。
“在給同學們講具體的調查方法和調查步驟之前，我先給大家講講社會調查的起源與發展。最早的社會調查可以追溯至十一世紀，有征服者（william the congueror）之稱的英王威廉一世於1086年以前命人對全英國展開戶口調查，調查報告命名為《domesday book》，譯名是《大英輿地全書》（今譯《末日審判書》，正式名稱應為《土地賦稅調查書》或《溫徹斯特書》又稱“最終稅冊”），威廉一世本意是通過這個調查深入了解新得疆土的情況，以便課稅征兵，實際上這篇報告中對於當時人口、經濟等狀況敘述頗為詳盡，可稱之為十一世紀英國社會生活史而當之無愧。
而中國曆史上對於統計向來不大注意，也缺少科學的社會調查。關於中國社會最早的研究開始於在華的西方傳教士以及在政府機關服務的外國官員。對於平民生活的研究頗有心得且能有係統地分類描寫的，大約首推美國傳教士明恩溥博士（a.h.smith）他在中國傳教四十餘年，精通中文，以敏銳的眼光和身臨其境的觀察中國農村的現實，在三十多年前出版了兩本比較重要的著作《中國農村生活》（vige life in china，今譯《中國鄉村生活》）和《中國人的性質》（chinese characteristics，今譯《中國人的氣質》）。
正是因為如此，我們仍采用西方的社會調查方法，根據性質和範圍的不同，調查方法分為三種：即個案研究（也稱個體研究）、選樣調查和全體調查。”
李景漢先生將三種調查方法寫在黑板上：
“個案研究是從case study和 case method譯出的，是以個人或家庭為研究調查的單位，細密地研究一個單例自身的性質與他的環境，要徹底地了解個人在他家庭裏的位置，或說他與家庭的關係，再把範圍擴大來講，即他在社會中的位置，或說他的社會關係。個案研究不但作為社會學方法的前驅之一，而且對實地調查的技術方麵有極其重要的貢獻。使人能深一層的認識許多社會問題間的連鎖關係，要了解一個人，必須研究他的詳細曆史，他的環境、他的現狀，包括親戚、朋友、鄰居、雇主、醫生、學校、教會、房東……一切記錄，總之，凡關於他的種族、曆史、家庭、健康、宗教、嗜好、社交、財產、職業、起居、飲食、性欲、經驗、智力觀念態度等項，都在調查的範圍之內。這種調查使我們明了每個人都是社會的一份子，每個人的問題都不是他個人的問題，跟整個社會脫不開關係。”
同學們，你們都是受過良好教育的‘新人’，對待中國已有的文化、道德、理想、風俗、習慣，以及各種存在的事物，你們會用你們的視角進行重新評估，你們雄心萬丈，躍躍欲試，想要給這個五千多年的泱泱大國好好結一次賬，好徹徹底底地弄明白這老大雜貨店的盈虧。
可同學們一定不要忘了一件事，社會調查的工作不是破壞，而是建設。中華民族綿延幾千年，民族的劣根性並非一朝一夕之間形成，自然也不可能在一朝一夕之間消失。你們一個個的眼睛裏都不揉沙子，可‘中國’這本大賬簿已經好久沒有清理，有許多壞賬爛賬，想要算清絕非易事。
我知道大家都心懷理想，然而理想是理想，事實是事實，有時理想與事實有不可思議的矛盾，為了理想不顧現實，是從事社會調查的大忌。窩窩頭固然難以下咽，但比餓死強；破草房固然不好，也比沒有房子凍死強。所以我們看到有什麽問題或者現象是不合理、不適當的，先不要急著全盤否定，而是應該提前考慮如何有效地解決，想好在取締了這一情況之後，有什麽好的方法來替代，在有了精糧之後再放棄粗糧，在造了好房子之後再拆破房子。若是不顧現實情況急於求成，反而會搞得雞飛蛋打、國困民窮。
第三點，我想奉勸各位同學，在社會調查的過程當中，多用理智，少用感情，對於問題事物看得透，對於真理正義咬得定。我們不得不承認，眼下我們是用舶來的學說來關照中國社會的現實，我們既要警惕‘一切外來的都是好的’這種崇洋媚外的思想，也要警惕‘一切中國的都是好的’這種敝帚自珍的觀念。
說起來容易，要做到這一點卻並不容易，吾輩必須絞盡腦汁，認真地下功夫，把中國民族精神的特點、舊有的道德觀念、特殊的社會組織構造，以有係統的、科學的方法來研究它，以求認清中國的本來麵目。把中華民族固有的優點、美德、長處找出來，明確地認識它們，設法保存，設法促其發展。另一方麵，把中華民族的劣根性、惡習、短處也尋找出來，有了清清楚楚的認識，然後設法阻礙其發展，設法根本地鏟除。
最後一點，作為一名社會學工作者，必須對人類報以最大的關切和同情，隻有這樣才足以忍受和應對種種意料不到的阻礙和困境。你們此刻還不能深切地體會，日後你們在走近勞苦大眾之後，便會被他們的眼淚和歎息所包圍，平日裏無人在意他們的死活，無人傾聽他們的喜怒哀樂，當你詢問他們時，他們很有可能會對你宣泄他們平日裏積壓的怨氣和悲傷，有人說著說著就嚎啕大哭起來，有人則把怒氣發在你身上，對著你大發牢騷，這種時候就是考驗你的時候了，人家說了不中聽的話，是反唇相譏還是拂袖而去？你能耐心地聽他訴苦，體恤他的不易嗎？從事社會調查，咒罵、冷眼和眼淚都是家常便飯，在每次碰釘子的時候你們都不要忘了提醒自己：我不入地獄誰入地獄？不入虎穴，焉得虎子！”
李景漢先生越說越激動，聲調也逐漸高昂起來，同學們也被他的情緒所感染，不由得鼓起掌來。
“在給同學們講具體的調查方法和調查步驟之前，我先給大家講講社會調查的起源與發展。最早的社會調查可以追溯至十一世紀，有征服者（william the congueror）之稱的英王威廉一世於1086年以前命人對全英國展開戶口調查，調查報告命名為《domesday book》，譯名是《大英輿地全書》（今譯《末日審判書》，正式名稱應為《土地賦稅調查書》或《溫徹斯特書》又稱“最終稅冊”），威廉一世本意是通過這個調查深入了解新得疆土的情況，以便課稅征兵，實際上這篇報告中對於當時人口、經濟等狀況敘述頗為詳盡，可稱之為十一世紀英國社會生活史而當之無愧。
而中國曆史上對於統計向來不大注意，也缺少科學的社會調查。關於中國社會最早的研究開始於在華的西方傳教士以及在政府機關服務的外國官員。對於平民生活的研究頗有心得且能有係統地分類描寫的，大約首推美國傳教士明恩溥博士（a.h.smith）他在中國傳教四十餘年，精通中文，以敏銳的眼光和身臨其境的觀察中國農村的現實，在三十多年前出版了兩本比較重要的著作《中國農村生活》（vige life in china，今譯《中國鄉村生活》）和《中國人的性質》（chinese characteristics，今譯《中國人的氣質》）。
正是因為如此，我們仍采用西方的社會調查方法，根據性質和範圍的不同，調查方法分為三種：即個案研究（也稱個體研究）、選樣調查和全體調查。”
李景漢先生將三種調查方法寫在黑板上：
“個案研究是從case study和 case method譯出的，是以個人或家庭為研究調查的單位，細密地研究一個單例自身的性質與他的環境，要徹底地了解個人在他家庭裏的位置，或說他與家庭的關係，再把範圍擴大來講，即他在社會中的位置，或說他的社會關係。個案研究不但作為社會學方法的前驅之一，而且對實地調查的技術方麵有極其重要的貢獻。使人能深一層的認識許多社會問題間的連鎖關係，要了解一個人，必須研究他的詳細曆史，他的環境、他的現狀，包括親戚、朋友、鄰居、雇主、醫生、學校、教會、房東……一切記錄，總之，凡關於他的種族、曆史、家庭、健康、宗教、嗜好、社交、財產、職業、起居、飲食、性欲、經驗、智力觀念態度等項，都在調查的範圍之內。這種調查使我們明了每個人都是社會的一份子，每個人的問題都不是他個人的問題，跟整個社會脫不開關係。”