“真是沒有想到啊，隊長，你在計家官網上留下的那一行根本就不被我們所認同的留言，居然被選中了。”
在結束為期半個多月的假期之後就和自己所率領的隊員們重新迴歸了工作崗位，莫名完成了今天的飽和潛水任務，是和其他的隊員一起迴到船舶當中的加壓休息艙的。
除了聊天、看書以及打牌以外也沒有別的什麽娛樂項目，莫名原本的計劃是今天早點歇下，充分恢複一番在高壓狀態下工作後的疲勞身體。
同一個中隊當中不可能所有的人員全部都下到深海潛水，當然還必須得有其他的工作人員留在船上，以便能夠和潛水員們保持密切溝通，輔助他們完成自己的工作，這些留在船上的工作人員是可以借助網絡與外界保持聯係的。
“今天有運輸小隊的同事到船舶上來幫助我們補充物資，而也就是在吃午飯一起閑聊的時候，我從對方的口中得知了計家新景區的事情。”
船舶上麵的通訊設備雖然與外界保持著聯絡，卻不能夠讓執行人物的士兵們，將這些設備用於幫助自己娛樂放鬆，因此，哪怕處於聯網狀態，他們也是沒有辦法進入位於虛擬空間當中的景區的。
但是，剛剛才結束了自己的休假，迴歸到工作崗位當中來的運輸小隊，卻有人剛好造訪過最近才剛剛開通的嘉峪關景區，並且還在結束了當日的遊覽之後注意過計家對外公布的有關於下一個景區的旅遊事項。
因此，留守在船上的士兵，這才能夠把自己從運輸小隊的人員那裏聽來的消息，通過加壓生活艙內外的通訊設備，告知給處於高壓狀態下的莫名。
“根據今天從運輸小隊的隊員那裏聽來的消息，在我們瀏覽過那個天壇以及國子監辟雍的聯合景區之後，計家很快便開通了接下來的兩個全新的景區。身為明清時代的皇家宮殿的紫禁城我沒有多大興趣，但是計家接下來開放的景區卻是位於長城最西端的嘉峪關。”
畢竟身為一名戰士，哪怕是一名平日裏並不執行格鬥、射擊等軍事任務的戰士，莫名的隊員作為身穿軍裝的一份子，也依舊還是不可避免地對古時候的士兵們所居住以及駐守的軍事堡壘充滿了興趣。
“我雖然是沒能夠親自到虛擬空間裏麵去看一看啦，但是據說那座關隘確確實實修得非常的堅固耐用，完全足以在封建王朝還沒有滅亡的年代抵禦來自於西域的敵人。而且，那樣一座偉大的城池孤零零地矗立在戈壁灘上，常年隻有唿嘯的寒風，與蒼涼的孤月相伴，光是想一想，就感覺假如能夠在夜空下站在那樣的城牆上仰望群星，定然別有一番風味，旅遊體驗絕對非比尋常。”
假如有那個條件，那麽還當真希望能夠在嘉峪關住上個一晚，體會一番古代的將士到底是怎麽在這座軍事堡壘當中居住與生活的，士兵繼續對位於加壓生活艙裏的莫名道：“而且根據計家官網上對外發布的消息，據說他們下一個即將開放的景區，是觀星台。”
“完全沒有現代天文設備的古代觀星台，這個提議不是隊長你當初在計家的官網上麵留言的嗎？當初隊長你把自己的這個想法寫在留言板塊上的時候，我們還嘲笑你的這個提議肯定不會被接納，那位園冶女士絕對不可能會按照你的這個要求複原建造出一座古時候的觀星台，沒想到，我們全部都猜錯了，她真的選了這個！”
假如不是莫名在官網上麵的留言，那麽根本就不可能想到古觀星台這種東西，園冶並不是對這樣的建築物有什麽別的意見，而單純隻是從建築物的作用以及性質上來說非常難以想到這種東西。
不同於皇宮或者民居這樣的建築物用來加以居住，也不同於關隘或者堡壘這樣的建築物用來發揮軍事作用，更加不同於禮製建築用來舉行各式各樣的祭祀，觀星台一來不能夠像寺觀建築一般宣揚宗教，二來不能夠像園林景觀一般用來給予人美的享受和體驗，三來不具備通行或者紀念之類的價值，因此，假如真要從日常生活中會不會用得到這樣的建築物這個角度來看，觀星台這種建築物真的是太難以被人想到了。
畢竟，不論是查看時間還是日期，這對於早就已經擁有了各式各樣的現代鍾表或者帶有各種日期顯示功能的電子產品的現代人而言，實在是一件再簡單不過的事情。因此，假如不是有什麽人對天文學或者自然地理感興趣，或者說是想要了解以及學習一番有關於古代曆法的東西，那麽，一般人肯定是不可能想到觀星台這種東西的。
“園冶她真的把下一個即將開放的景區的主題選定成為了觀星台嗎？”當初之所以會在留言板塊上寫下這樣一個選項，完全就是沒有經過什麽深思熟慮的心血來潮，莫名其實根本就不知道古代的觀星台到底長什麽樣。
“是一個如同被削掉了尖端的金字塔一般一層一層收上去的高台嗎？如果當真是這樣的台，那麽也太沒有意思了吧？觀星體現在了什麽地方呢？難道說是必須得在最高處擺放上各式各樣的天文儀器，這才能夠充分發揮這樣的高台的作用？可是假如所有的一切全部都依賴天文儀器的話，那麽根本就不修築這樣的石台而是建一座足夠高的高樓，這樣不是同樣也能夠解決問題嗎？”
覺得觀星台應該擁有不同尋常的建築模式，最起碼為什麽它會被修建成這個樣子應該與它即將發揮的作用擁有密切的聯係，莫名認為，假如任何一座高樓都能夠取代觀星台的位置，而完全不會在使用功能上帶來任何的困擾，那麽，這樣的觀星台就不過隻是一個名字而已，什麽樣的建築物都能夠將它取代，根本一點意思也沒有。
希望真正知道古時候的觀星台到底長什麽樣子的人能夠幫自己解開心中的疑惑，因此才會在官網上麵留下了這樣的留言，莫名在得知自己的這個提議得到了對方的迴應，即將作為下一個景區的主題並且對外開放之後，立刻就興致勃勃，迫不及待想要看一看景區的具體模樣了。
而園冶複原建造出來的觀星台，還真的不會讓莫名失望，隻因為，她這一次所複原出來的建築物與其被單純說是建築物，還不如說是被放大了的天文器材。
位於河南省鄭州市登封市東南十三千米告成鎮的古觀星台，由元代天文學家郭守敬於公元1276—1280年主持建造。元初進行四海測驗的共計二十七處觀測台站，唯一得以保存至新中國成立之後的，就是登封市的這一座。
它不但是園冶所生活的那個年代，中國留存最古老的天文台，與此同時也是世界上留存最早的、觀測天象的建築之一。並且，從元代得以留存下來的這一整片建築群，包括新中國成立之後得到政府以及國家撥款進行修複以及搶救性發掘的部分在內，在當年園冶造訪的時候，都是完全對公眾免費開放，一毛錢也不收的。
因此，哪怕隻是衝著這一份唯一以及免費，到登封市去看少林寺的時候，也不應該錯過這座相距並不算多遠的古觀星台。
具曆史記載，周在滅商之後建立了周王朝，而周王朝依據“得中原者得天下”的說法，欲求在中原地區的洛陽建都。為了政治統治的需要，也為了擁有營建東都洛陽的準確天文依據，周公姬旦下令修建了測景台。而中國傳統的節氣劃分日——冬至、夏至、春分、秋分，也正是姬旦在測景台實地觀測從而劃定的，至此，春夏秋冬四個季節才擁有了準確並且穩定的劃分。
元代郭守敬主持修建的古觀星台，作用與周公下令修建的測景台大同小異。
通過觀測每天日中時分，日影的長短變化，從而找出季節的變化規律，服務於人類的生產活動，這就是觀星台最基本的作用。而假如想要弄明白這座建築物到底是怎麽發揮作用的，那麽，就必須得弄懂圭表這種東西以及日照情況在一天之內的變化規律了。
圭表，是度量日影長度的一種天文儀器，由“圭”和“表”兩個部件組成。垂直於地麵的直杆叫“表”，水平放置於地麵上刻有刻度以測量影長的標尺叫“圭”。
圭表和日晷一樣，也是利用日影進行測量的古代天文儀器。而所謂圭表測影法，通俗的說，就是垂直於地麵立一根杆，通過觀察記錄它正午時影子的長短變化來確定季節的變化。
采用圭表測影法，定出黃河流域的正午表影最長這天作為冬至日，以冬至日為二十四節氣的起點，將冬至到下一個冬至之間的時間段，以每段十五日的方法分割為二十四段，這便是二十四節氣的時間劃分。
至於為什麽冬至日這一天正午時分的日影長度，是全年每一天同時間日影長度最長的那一天，這就要涉及到自然地理知識了。
之前提到中國的四合院為什麽總是安排成坐北朝南的模式的時候，就說過，中國除了低緯度的雲南、廣西、廣東、海南以及台灣以外，其他的省份全部都位於北迴歸線以北。而太陽在地球上的直射點，一直以來都在南北迴歸線之間移動，最北邊的直射點，就是北迴歸線，不可能更北了。
因此也就是說，華夏文明的發源地，在炎黃子孫誕生之前，就注定了根本就不可能會被太陽直射到。
於是，不管太陽到底是怎麽伴隨著地球的自轉而出現東升西落的，在太陽的直射點不會跑到北迴歸線以北的狀況下，中國的大部分地區，它們所得到的陽光其實都是從南邊往北邊照過來的。
當太陽能夠在某個地方產生直射現象的時候，在地麵上立一根圓圓的竹竿，正午時分照耀這根竹竿的太陽，剛好位於這根竹竿的正上方。於是乎，陽光被竹竿遮擋之後所產生的影子，剛好就被這根直上直下的竹竿踩在了腳下。因此，等於在太陽高懸的正午時分，我們是根本就不可能測量到這根竹竿所擁有的影子的長度的。
但是，當這根竹竿立在了太陽不可能直射到的地方的時候，由於太陽在正午時分升到一天當中的最高點的時候，根本就沒有辦法懸掛在這根竹竿的正上方，於是，日照所產生的影子就不會被竹竿踩在腳下，而是不管怎麽說都會擁有一個長度。
這也就是為什麽，北迴歸線以北的人能夠在正午時分通過圭表，測量日影的長度了。
當陽光照射在北迴歸線上的時候，太陽升到最高點的正午時分，是最為靠近竹竿正上方的角度。因此，由於此時此刻的太陽位置與正上方的偏角並不算太大，進而導致得到的竹竿影長也相對較短。
當太陽的直射點位於南迴歸線上的時候，正午時分的太陽角度距離作為參照物的竹竿正上方偏角最大，基本上是讓陽光斜著照射在竹竿上的，於是，竹竿所得到的影子自然也就越長。
而也就是這樣，通過測量一年三百六十五天，正午時分太陽照射在同一“竹竿”上所產生的影子的長度，得以判斷出在這些日子當中，太陽在正午時分所擁有的高度角哪一天最小。而這一天，陽光直射點距離北半球最遠，進而導致這一天的白晝時間最短，於是，這一天就是所謂的冬至日了。
至於在那樣一個沒有各式各樣的電子鍾表的年代，要怎麽通過觀察日影的變化，確認當天的時間到底有沒有來到正午時分，這其實也是一件很簡單的事情，其中所蘊含的原理，和日晷是一樣的。
在結束為期半個多月的假期之後就和自己所率領的隊員們重新迴歸了工作崗位，莫名完成了今天的飽和潛水任務，是和其他的隊員一起迴到船舶當中的加壓休息艙的。
除了聊天、看書以及打牌以外也沒有別的什麽娛樂項目，莫名原本的計劃是今天早點歇下，充分恢複一番在高壓狀態下工作後的疲勞身體。
同一個中隊當中不可能所有的人員全部都下到深海潛水，當然還必須得有其他的工作人員留在船上，以便能夠和潛水員們保持密切溝通，輔助他們完成自己的工作，這些留在船上的工作人員是可以借助網絡與外界保持聯係的。
“今天有運輸小隊的同事到船舶上來幫助我們補充物資，而也就是在吃午飯一起閑聊的時候，我從對方的口中得知了計家新景區的事情。”
船舶上麵的通訊設備雖然與外界保持著聯絡，卻不能夠讓執行人物的士兵們，將這些設備用於幫助自己娛樂放鬆，因此，哪怕處於聯網狀態，他們也是沒有辦法進入位於虛擬空間當中的景區的。
但是，剛剛才結束了自己的休假，迴歸到工作崗位當中來的運輸小隊，卻有人剛好造訪過最近才剛剛開通的嘉峪關景區，並且還在結束了當日的遊覽之後注意過計家對外公布的有關於下一個景區的旅遊事項。
因此，留守在船上的士兵，這才能夠把自己從運輸小隊的人員那裏聽來的消息，通過加壓生活艙內外的通訊設備，告知給處於高壓狀態下的莫名。
“根據今天從運輸小隊的隊員那裏聽來的消息，在我們瀏覽過那個天壇以及國子監辟雍的聯合景區之後，計家很快便開通了接下來的兩個全新的景區。身為明清時代的皇家宮殿的紫禁城我沒有多大興趣，但是計家接下來開放的景區卻是位於長城最西端的嘉峪關。”
畢竟身為一名戰士，哪怕是一名平日裏並不執行格鬥、射擊等軍事任務的戰士，莫名的隊員作為身穿軍裝的一份子，也依舊還是不可避免地對古時候的士兵們所居住以及駐守的軍事堡壘充滿了興趣。
“我雖然是沒能夠親自到虛擬空間裏麵去看一看啦，但是據說那座關隘確確實實修得非常的堅固耐用，完全足以在封建王朝還沒有滅亡的年代抵禦來自於西域的敵人。而且，那樣一座偉大的城池孤零零地矗立在戈壁灘上，常年隻有唿嘯的寒風，與蒼涼的孤月相伴，光是想一想，就感覺假如能夠在夜空下站在那樣的城牆上仰望群星，定然別有一番風味，旅遊體驗絕對非比尋常。”
假如有那個條件，那麽還當真希望能夠在嘉峪關住上個一晚，體會一番古代的將士到底是怎麽在這座軍事堡壘當中居住與生活的，士兵繼續對位於加壓生活艙裏的莫名道：“而且根據計家官網上對外發布的消息，據說他們下一個即將開放的景區，是觀星台。”
“完全沒有現代天文設備的古代觀星台，這個提議不是隊長你當初在計家的官網上麵留言的嗎？當初隊長你把自己的這個想法寫在留言板塊上的時候，我們還嘲笑你的這個提議肯定不會被接納，那位園冶女士絕對不可能會按照你的這個要求複原建造出一座古時候的觀星台，沒想到，我們全部都猜錯了，她真的選了這個！”
假如不是莫名在官網上麵的留言，那麽根本就不可能想到古觀星台這種東西，園冶並不是對這樣的建築物有什麽別的意見，而單純隻是從建築物的作用以及性質上來說非常難以想到這種東西。
不同於皇宮或者民居這樣的建築物用來加以居住，也不同於關隘或者堡壘這樣的建築物用來發揮軍事作用，更加不同於禮製建築用來舉行各式各樣的祭祀，觀星台一來不能夠像寺觀建築一般宣揚宗教，二來不能夠像園林景觀一般用來給予人美的享受和體驗，三來不具備通行或者紀念之類的價值，因此，假如真要從日常生活中會不會用得到這樣的建築物這個角度來看，觀星台這種建築物真的是太難以被人想到了。
畢竟，不論是查看時間還是日期，這對於早就已經擁有了各式各樣的現代鍾表或者帶有各種日期顯示功能的電子產品的現代人而言，實在是一件再簡單不過的事情。因此，假如不是有什麽人對天文學或者自然地理感興趣，或者說是想要了解以及學習一番有關於古代曆法的東西，那麽，一般人肯定是不可能想到觀星台這種東西的。
“園冶她真的把下一個即將開放的景區的主題選定成為了觀星台嗎？”當初之所以會在留言板塊上寫下這樣一個選項，完全就是沒有經過什麽深思熟慮的心血來潮，莫名其實根本就不知道古代的觀星台到底長什麽樣。
“是一個如同被削掉了尖端的金字塔一般一層一層收上去的高台嗎？如果當真是這樣的台，那麽也太沒有意思了吧？觀星體現在了什麽地方呢？難道說是必須得在最高處擺放上各式各樣的天文儀器，這才能夠充分發揮這樣的高台的作用？可是假如所有的一切全部都依賴天文儀器的話，那麽根本就不修築這樣的石台而是建一座足夠高的高樓，這樣不是同樣也能夠解決問題嗎？”
覺得觀星台應該擁有不同尋常的建築模式，最起碼為什麽它會被修建成這個樣子應該與它即將發揮的作用擁有密切的聯係，莫名認為，假如任何一座高樓都能夠取代觀星台的位置，而完全不會在使用功能上帶來任何的困擾，那麽，這樣的觀星台就不過隻是一個名字而已，什麽樣的建築物都能夠將它取代，根本一點意思也沒有。
希望真正知道古時候的觀星台到底長什麽樣子的人能夠幫自己解開心中的疑惑，因此才會在官網上麵留下了這樣的留言，莫名在得知自己的這個提議得到了對方的迴應，即將作為下一個景區的主題並且對外開放之後，立刻就興致勃勃，迫不及待想要看一看景區的具體模樣了。
而園冶複原建造出來的觀星台，還真的不會讓莫名失望，隻因為，她這一次所複原出來的建築物與其被單純說是建築物，還不如說是被放大了的天文器材。
位於河南省鄭州市登封市東南十三千米告成鎮的古觀星台，由元代天文學家郭守敬於公元1276—1280年主持建造。元初進行四海測驗的共計二十七處觀測台站，唯一得以保存至新中國成立之後的，就是登封市的這一座。
它不但是園冶所生活的那個年代，中國留存最古老的天文台，與此同時也是世界上留存最早的、觀測天象的建築之一。並且，從元代得以留存下來的這一整片建築群，包括新中國成立之後得到政府以及國家撥款進行修複以及搶救性發掘的部分在內，在當年園冶造訪的時候，都是完全對公眾免費開放，一毛錢也不收的。
因此，哪怕隻是衝著這一份唯一以及免費，到登封市去看少林寺的時候，也不應該錯過這座相距並不算多遠的古觀星台。
具曆史記載，周在滅商之後建立了周王朝，而周王朝依據“得中原者得天下”的說法，欲求在中原地區的洛陽建都。為了政治統治的需要，也為了擁有營建東都洛陽的準確天文依據，周公姬旦下令修建了測景台。而中國傳統的節氣劃分日——冬至、夏至、春分、秋分，也正是姬旦在測景台實地觀測從而劃定的，至此，春夏秋冬四個季節才擁有了準確並且穩定的劃分。
元代郭守敬主持修建的古觀星台，作用與周公下令修建的測景台大同小異。
通過觀測每天日中時分，日影的長短變化，從而找出季節的變化規律，服務於人類的生產活動，這就是觀星台最基本的作用。而假如想要弄明白這座建築物到底是怎麽發揮作用的，那麽，就必須得弄懂圭表這種東西以及日照情況在一天之內的變化規律了。
圭表，是度量日影長度的一種天文儀器，由“圭”和“表”兩個部件組成。垂直於地麵的直杆叫“表”，水平放置於地麵上刻有刻度以測量影長的標尺叫“圭”。
圭表和日晷一樣，也是利用日影進行測量的古代天文儀器。而所謂圭表測影法，通俗的說，就是垂直於地麵立一根杆，通過觀察記錄它正午時影子的長短變化來確定季節的變化。
采用圭表測影法，定出黃河流域的正午表影最長這天作為冬至日，以冬至日為二十四節氣的起點，將冬至到下一個冬至之間的時間段，以每段十五日的方法分割為二十四段，這便是二十四節氣的時間劃分。
至於為什麽冬至日這一天正午時分的日影長度，是全年每一天同時間日影長度最長的那一天，這就要涉及到自然地理知識了。
之前提到中國的四合院為什麽總是安排成坐北朝南的模式的時候，就說過，中國除了低緯度的雲南、廣西、廣東、海南以及台灣以外，其他的省份全部都位於北迴歸線以北。而太陽在地球上的直射點，一直以來都在南北迴歸線之間移動，最北邊的直射點，就是北迴歸線，不可能更北了。
因此也就是說，華夏文明的發源地，在炎黃子孫誕生之前，就注定了根本就不可能會被太陽直射到。
於是，不管太陽到底是怎麽伴隨著地球的自轉而出現東升西落的，在太陽的直射點不會跑到北迴歸線以北的狀況下，中國的大部分地區，它們所得到的陽光其實都是從南邊往北邊照過來的。
當太陽能夠在某個地方產生直射現象的時候，在地麵上立一根圓圓的竹竿，正午時分照耀這根竹竿的太陽，剛好位於這根竹竿的正上方。於是乎，陽光被竹竿遮擋之後所產生的影子，剛好就被這根直上直下的竹竿踩在了腳下。因此，等於在太陽高懸的正午時分，我們是根本就不可能測量到這根竹竿所擁有的影子的長度的。
但是，當這根竹竿立在了太陽不可能直射到的地方的時候，由於太陽在正午時分升到一天當中的最高點的時候，根本就沒有辦法懸掛在這根竹竿的正上方，於是，日照所產生的影子就不會被竹竿踩在腳下，而是不管怎麽說都會擁有一個長度。
這也就是為什麽，北迴歸線以北的人能夠在正午時分通過圭表，測量日影的長度了。
當陽光照射在北迴歸線上的時候，太陽升到最高點的正午時分，是最為靠近竹竿正上方的角度。因此，由於此時此刻的太陽位置與正上方的偏角並不算太大，進而導致得到的竹竿影長也相對較短。
當太陽的直射點位於南迴歸線上的時候，正午時分的太陽角度距離作為參照物的竹竿正上方偏角最大，基本上是讓陽光斜著照射在竹竿上的，於是，竹竿所得到的影子自然也就越長。
而也就是這樣，通過測量一年三百六十五天，正午時分太陽照射在同一“竹竿”上所產生的影子的長度，得以判斷出在這些日子當中，太陽在正午時分所擁有的高度角哪一天最小。而這一天，陽光直射點距離北半球最遠，進而導致這一天的白晝時間最短，於是，這一天就是所謂的冬至日了。
至於在那樣一個沒有各式各樣的電子鍾表的年代，要怎麽通過觀察日影的變化，確認當天的時間到底有沒有來到正午時分，這其實也是一件很簡單的事情，其中所蘊含的原理，和日晷是一樣的。