“金鴟吻、紙拉門和枯山水園冶你都說清楚了，那麽最後一個唐破風又是什麽呢？”
麵對著一臉疑惑的計家姐弟倆，園冶之所以要故意把唐破風這個概念擺到最後來說，就是因為想要把這個概念說清楚比較複雜。
正如前麵已經說過的，硬山頂、懸山頂這樣從房子的兩側觀看時呈現出一個標準的“人”字形的屋頂，前後兩個坡麵所相交的那一條屋脊叫做正脊，而“人”字所擁有的一撇一捺，即前後兩個屋頂坡麵加起來共計四條屋脊，則被稱之為垂脊。而歇山頂，作為擁有共計九條屋脊的屋頂，它多出來的另外那四條屋脊被稱之為戧脊。
但是，雖然這些主流的屋頂包括廡殿頂在內，全部都擁有正脊，中國古建築，卻並不是所有的屋頂，都全部擁有這樣一條屋脊。
有一些屋頂並沒有采用使前後兩個坡麵在房屋的最高處相交於一條直線的這種方式，為了避免屋頂上出現這樣一個尖銳的交角，有的人直接在修建房屋的時候進行了抹角處理，把房頂最上麵的這一整個角，都用弧度進行了修繕。
於是，沒有了位於房屋最高處的正脊，缺少了屋脊的這個地方，直接就被弧度代替，使得屋頂的前後兩個坡麵，能夠在房屋最高處交會出一條曲線。而進行了這種處理的屋頂，“人”字的倒“v”尖角變成了“n”字形圓角，這就被稱之為卷棚頂。
卷棚頂與硬山、歇山、懸山、廡殿這樣的屋頂劃分方式不同，它與屋頂總共擁有多少個麵沒有關係，而隻和一個屋頂是否擁有最高處的正脊有關係。因此，卷棚頂完全可以作為一個前綴，用來修飾介紹別的類型的屋頂，如——卷棚式硬山頂、卷棚式歇山頂。
而搞清楚了什麽叫做卷棚頂之後，接下來所需要弄清楚的另外一個概念就是抱廈。
抱廈這個概念在清代以前又被稱之為**屋，並且頻繁出現在許多明清小說中。如某某丫鬟在天寒地凍的大雪天裏，手上抱著一個暖爐，與此同時還為主子備好了雨傘和鬥篷，但是自己所效忠的主子還尚且沒能夠從戶外歸來，於是，丫鬟便站在某某屋子的抱廈下，望眼欲穿，靜靜等待主人的歸來。
由於這種橋段在許多小說中都存在，甚至於就連園冶曾經看過的許多穿越類或者重生類小說裏都存在，因此，園冶當初在學校社團裏認識的不少學姐和學妹，都曾經拿著這個概念來問她，就想要弄清楚到底什麽才是抱廈。
“明清故宮所擁有的角樓，這個建築還是相當有名的，而想要弄清楚到底什麽才是抱廈，拿角樓作為例子來進行解說，就是最為直觀的做法了。”
先準備好兩個歇山頂，隨後將這兩個屋頂以橫平豎直的方式垂直相交並且相互之間進行嵌套，這樣一來，兩條等長正脊相互垂直形成四個直角，從半空中看下來就是一個標準的十字。因此，這樣的屋頂又被稱之為十字脊屋頂。
修建在明清故宮宮牆四角的四座角樓，在封建王朝還沒有被推翻之前，承擔了了望、警衛以及守護城內治安的責任。而拋開它那巨大的體量，以及總共擁有三層的重簷屋頂不管，隻看房屋最高處的那一層屋頂，那麽，角樓的屋頂形製還是很好描述的。
歇山屋頂所擁有的垂直於地麵，並且剛好和正脊兩端相連的那兩個三角形的立麵，因為是兩個一模一樣的屋頂成十字形相交的關係，因此，這四個三角形立麵的底邊，會在同一個平麵內圍合成為一個正方形。類似於把一個擁有六個麵的正立方體去掉頂麵以及底麵，隨後把圍繞在周圍的前後左右四個麵各自修剪去一塊，形成四個一模一樣的三角形。
三角形立麵是歇山頂的側麵，即屋頂的一左一右兩個麵，而鋪上瓦片的，是正脊前後的兩個坡麵。由於現在有兩個屋頂交會在一起，於是，兩個屋頂各自擁有的一前一後兩個坡麵，會直接相交並且彼此互相分隔，最後形成八個三角形的分隔麵。
而歇山頂原本所擁有的前後左右四個方向的梯形坡麵，則因為兩個屋頂相互之間嵌套的關係，因此可以被各自省去兩個。於是，在同一平麵內圍繞成為一個正方形的四個三角形立麵，它們每一個三角形的底邊都會連接一個梯形坡麵。這樣一來，十字頂便完成了。
把這樣兩個彼此之間垂直相交的歇山頂，橫向的那個直接拉長，這樣一來，尺寸不一樣的這兩個屋頂，自然也就不能夠被稱之為是十字頂了。將位於豎方向上的那個屋頂，其所擁有的兩個三角形立麵作為房屋的正反兩麵所在位置，而被拉長了的那個屋頂所擁有的兩個三角形立麵，作為房屋的左右兩麵所在位置，如此一來，一座在前後兩個方向都擁有抱廈的屋頂，就算是搭建完畢了。
“抱廈並不一定都是成對出現的，比方說我並不想要在建築物的後方也做一個抱廈，畢竟我所搭建的這座房屋並不一定是前後都開門的。於是，原本以相互垂直的方式相交的兩個歇山頂，就可以改變成為丁字相交。”
如同把十字路口的其中一條路給堵上，隨後讓這個路口成為丁字路口一樣，修建房屋的人也隻需要把位於豎方向上的那個屋頂從中間砍掉一半，隻把剩下的那一半嵌套在橫向的那個屋頂上，那麽這樣一來，隻在前麵擁有抱廈的屋頂就大功告成了。
抱廈這種結構並不單純隻是出於裝飾。在搭建房屋的時候就必須得考慮到這個部件的梁架結構，並且能夠讓這個部件像屋頂的其他所有地方一樣充分發揮建築物所應該擁有的功能，這樣具備實用價值，並且在當初修建的過程當中就直接和整個屋頂嵌套在一起的，就是抱廈。
抱廈這個結構真要說起來，它的建造方式其實一點也不簡單。單從需要兩個屋頂嵌套在一起這一點來看，就知道弄這樣一個結構究竟有多麽的繁瑣。因此，在中國的古建知識漂洋過海傳播到日本之後，這樣的建築形製自然不可能做到普及。
同樣想要做出這樣非常漂亮的屋頂，但是從技術上來說卻沒有辦法讓如此複雜的屋頂結構在自己國家遍地開花、大眾效仿，於是，日本人就發揮自己的改造能力，創造出了唐破風這一概念。
日本的許多寺廟以及神社，它們經常會在最為重要的主體建築物上添加唐破風。唐破風所在位置約等於中國的抱廈，而它所擁有的樣式，則比較像是去掉了正脊的卷蓬頂。但是，想要單純把唐破風等同於卷棚頂抱廈，卻是絕對不可能的。
日本人是因為沒有辦法讓非常複雜的十字屋頂、四出抱廈在整個國家遍地開花，因此才發揮了自己的改造能力，創造出了唐破風這種東西。從本質上來說，就是完全不同的結構，假如有什麽人單純隻憑借自己看過去的一眼外觀，就說這兩個東西是同一個東西，那麽，這種認知等同於說：“鯨和海豚不是哺乳動物，它們都是魚。”
在還沒有穿越到這個星際時空來之前，園冶還曾經在一個視頻網站看到過某個所謂的辟謠視頻。辟謠視頻提出來的第一個觀點就是——某某說唐破風是日本創造出來的東西，這一點是不對的。
製作辟謠視頻的人明顯根本就沒有學過古建築，因此隨隨便便找了一張抱廈屋頂古建築照，然後再給自己找來一張卷棚頂照，就這麽把兩張照片糅合在一起，說這就是唐破風。自己把鯨和海豚等同於普通的魚類，結果卻說別人的說法有問題，自己才是在辟謠、進行真正的科普，這種臭不要臉又荒唐可笑的言行，當初就直接把園冶給氣笑了。
把視頻往下麵扒拉一下，確實看到評論區有真正懂得古建築的人站出來指出這個辟謠視頻根本就是狗屁不通、一頓胡扯，園冶卻更加無奈地看到，有其他更多沒有學習過古建築的人，真的被這個視頻所誤導，相信了它所說的虛假內容。
自己本人也沒有資格去刪除別人發布的視頻，最多就是在評論區說上兩句話，讓大家不要去相信這個從頭到尾就是一個謠言的所謂辟謠視頻，園冶卻沒有辦法再做其他更多。
“唐破風作為一種結構完全不同的裝飾品，它其實並不具有建築物所真正應該達到的標準以及所需要發揮的功能。就如同有人在公園裏見到了專門為了方便紫藤生長因此使用竹子搭建起來的花架時，不會把這種簡易的棚架當作可以遮風擋雨的真正的屋子一樣，唐破風也根本就不是抱廈。”
抱廈是從梁架結構層麵進行了嵌套的組合產物，不論是前後左右哪一個位置，或者說是這四個位置全部都齊備，抱廈完全可以選擇單一的一個出現，或者說是在四個方位同時出現。但是，唐破風就不一樣了，它根本就不具備建築物的標準以及功能，單純就隻是個裝飾品而已，所以，它是不可能出現在建築物的左、右以及後方三個方位的。
“真要說到前後左右四個方位全都擁有抱廈，這樣的建築物在中國華夏曆史上還當真有實例，那可以說得上是赫赫有名。而這座建築物就是龍興寺摩尼殿。”
河北正定龍興寺始建於隋朝開皇六年，一開始的名字並不叫這個。後來之所以會改名字，完全是因為唐代的官方意思。園冶真正造訪過並且四處參觀、拍照留念的那座寺院，當然不可能是隋朝破土動工的時候所修建的那一座。
隻不過，就算已經不是最初的那座建築物，龍興寺摩尼殿，也依舊還是被確定了年代，被斷定為是宋代留存下來的木架構建築物。並且，不光是年代久遠而已，這座建築物還是宋代能夠保存到後世的所有建築物當中，唯一使用了四麵抱廈的建築物。因此，這樣一個中華建築史上獨一無二的孤例，當然是不可能被學習古建築的人跳過的。
這座佛殿從平麵圖上來看，其牆體線條，非常的有意思。普通的房屋，幾麵牆壁圍攏形成的平麵，要麽是一個長方形，要麽是一個正方形，或者再幹脆就是像天壇那樣的直接是一個圓形。而這座房屋所擁有的平麵圖卻完全不是這些圖形。
“凸”字，是在長方形的其中一條邊，擁有了一小塊向外突出的麵積。而假如在這個長方形的四條邊處，都以全等的方式突出一小塊麵積，那麽這樣一個如同把十字架壓進長方形的橡皮泥當中的圖形，就是這座建築物所擁有的平麵圖了。
長方形所擁有的上下左右四個突出位置，就是用來修建抱廈的地方。並且，因為抱廈本來就是在一開始建造的時候和房屋的主體梁架結構結合在一起的，因此，不管抱廈下麵是開門開窗還是直接做成牆壁，都完全不會對這整座建築物的承重造成任何影響。
於是，摩尼殿直接就在這座佛殿的前後左右各開了一道門，讓所有的香客或者參觀者都能夠隨便從四個方位的門進出。而這樣一座四麵開門的建築物，它的屋頂當然也是非常有趣並且漂亮的。
在構思接下來的景區建設項目的時候，雖然完全沒有想過要把這座龍興寺全部複原建造出來，園冶麵對著對十字頂與四出抱廈非常感興趣的計家姐弟倆，卻也想過要不要單純把這一座佛殿複原出來。
“可以像這一次之所以要複原國子監辟雍，單純就隻是想要讓它成為天壇的一個補助景點而已，把摩尼殿和故宮角樓一起複原出來，作為其他景區的補充景點，確實也沒什麽不好。”
麵對著一臉疑惑的計家姐弟倆，園冶之所以要故意把唐破風這個概念擺到最後來說，就是因為想要把這個概念說清楚比較複雜。
正如前麵已經說過的，硬山頂、懸山頂這樣從房子的兩側觀看時呈現出一個標準的“人”字形的屋頂，前後兩個坡麵所相交的那一條屋脊叫做正脊，而“人”字所擁有的一撇一捺，即前後兩個屋頂坡麵加起來共計四條屋脊，則被稱之為垂脊。而歇山頂，作為擁有共計九條屋脊的屋頂，它多出來的另外那四條屋脊被稱之為戧脊。
但是，雖然這些主流的屋頂包括廡殿頂在內，全部都擁有正脊，中國古建築，卻並不是所有的屋頂，都全部擁有這樣一條屋脊。
有一些屋頂並沒有采用使前後兩個坡麵在房屋的最高處相交於一條直線的這種方式，為了避免屋頂上出現這樣一個尖銳的交角，有的人直接在修建房屋的時候進行了抹角處理，把房頂最上麵的這一整個角，都用弧度進行了修繕。
於是，沒有了位於房屋最高處的正脊，缺少了屋脊的這個地方，直接就被弧度代替，使得屋頂的前後兩個坡麵，能夠在房屋最高處交會出一條曲線。而進行了這種處理的屋頂，“人”字的倒“v”尖角變成了“n”字形圓角，這就被稱之為卷棚頂。
卷棚頂與硬山、歇山、懸山、廡殿這樣的屋頂劃分方式不同，它與屋頂總共擁有多少個麵沒有關係，而隻和一個屋頂是否擁有最高處的正脊有關係。因此，卷棚頂完全可以作為一個前綴，用來修飾介紹別的類型的屋頂，如——卷棚式硬山頂、卷棚式歇山頂。
而搞清楚了什麽叫做卷棚頂之後，接下來所需要弄清楚的另外一個概念就是抱廈。
抱廈這個概念在清代以前又被稱之為**屋，並且頻繁出現在許多明清小說中。如某某丫鬟在天寒地凍的大雪天裏，手上抱著一個暖爐，與此同時還為主子備好了雨傘和鬥篷，但是自己所效忠的主子還尚且沒能夠從戶外歸來，於是，丫鬟便站在某某屋子的抱廈下，望眼欲穿，靜靜等待主人的歸來。
由於這種橋段在許多小說中都存在，甚至於就連園冶曾經看過的許多穿越類或者重生類小說裏都存在，因此，園冶當初在學校社團裏認識的不少學姐和學妹，都曾經拿著這個概念來問她，就想要弄清楚到底什麽才是抱廈。
“明清故宮所擁有的角樓，這個建築還是相當有名的，而想要弄清楚到底什麽才是抱廈，拿角樓作為例子來進行解說，就是最為直觀的做法了。”
先準備好兩個歇山頂，隨後將這兩個屋頂以橫平豎直的方式垂直相交並且相互之間進行嵌套，這樣一來，兩條等長正脊相互垂直形成四個直角，從半空中看下來就是一個標準的十字。因此，這樣的屋頂又被稱之為十字脊屋頂。
修建在明清故宮宮牆四角的四座角樓，在封建王朝還沒有被推翻之前，承擔了了望、警衛以及守護城內治安的責任。而拋開它那巨大的體量，以及總共擁有三層的重簷屋頂不管，隻看房屋最高處的那一層屋頂，那麽，角樓的屋頂形製還是很好描述的。
歇山屋頂所擁有的垂直於地麵，並且剛好和正脊兩端相連的那兩個三角形的立麵，因為是兩個一模一樣的屋頂成十字形相交的關係，因此，這四個三角形立麵的底邊，會在同一個平麵內圍合成為一個正方形。類似於把一個擁有六個麵的正立方體去掉頂麵以及底麵，隨後把圍繞在周圍的前後左右四個麵各自修剪去一塊，形成四個一模一樣的三角形。
三角形立麵是歇山頂的側麵，即屋頂的一左一右兩個麵，而鋪上瓦片的，是正脊前後的兩個坡麵。由於現在有兩個屋頂交會在一起，於是，兩個屋頂各自擁有的一前一後兩個坡麵，會直接相交並且彼此互相分隔，最後形成八個三角形的分隔麵。
而歇山頂原本所擁有的前後左右四個方向的梯形坡麵，則因為兩個屋頂相互之間嵌套的關係，因此可以被各自省去兩個。於是，在同一平麵內圍繞成為一個正方形的四個三角形立麵，它們每一個三角形的底邊都會連接一個梯形坡麵。這樣一來，十字頂便完成了。
把這樣兩個彼此之間垂直相交的歇山頂，橫向的那個直接拉長，這樣一來，尺寸不一樣的這兩個屋頂，自然也就不能夠被稱之為是十字頂了。將位於豎方向上的那個屋頂，其所擁有的兩個三角形立麵作為房屋的正反兩麵所在位置，而被拉長了的那個屋頂所擁有的兩個三角形立麵，作為房屋的左右兩麵所在位置，如此一來，一座在前後兩個方向都擁有抱廈的屋頂，就算是搭建完畢了。
“抱廈並不一定都是成對出現的，比方說我並不想要在建築物的後方也做一個抱廈，畢竟我所搭建的這座房屋並不一定是前後都開門的。於是，原本以相互垂直的方式相交的兩個歇山頂，就可以改變成為丁字相交。”
如同把十字路口的其中一條路給堵上，隨後讓這個路口成為丁字路口一樣，修建房屋的人也隻需要把位於豎方向上的那個屋頂從中間砍掉一半，隻把剩下的那一半嵌套在橫向的那個屋頂上，那麽這樣一來，隻在前麵擁有抱廈的屋頂就大功告成了。
抱廈這種結構並不單純隻是出於裝飾。在搭建房屋的時候就必須得考慮到這個部件的梁架結構，並且能夠讓這個部件像屋頂的其他所有地方一樣充分發揮建築物所應該擁有的功能，這樣具備實用價值，並且在當初修建的過程當中就直接和整個屋頂嵌套在一起的，就是抱廈。
抱廈這個結構真要說起來，它的建造方式其實一點也不簡單。單從需要兩個屋頂嵌套在一起這一點來看，就知道弄這樣一個結構究竟有多麽的繁瑣。因此，在中國的古建知識漂洋過海傳播到日本之後，這樣的建築形製自然不可能做到普及。
同樣想要做出這樣非常漂亮的屋頂，但是從技術上來說卻沒有辦法讓如此複雜的屋頂結構在自己國家遍地開花、大眾效仿，於是，日本人就發揮自己的改造能力，創造出了唐破風這一概念。
日本的許多寺廟以及神社，它們經常會在最為重要的主體建築物上添加唐破風。唐破風所在位置約等於中國的抱廈，而它所擁有的樣式，則比較像是去掉了正脊的卷蓬頂。但是，想要單純把唐破風等同於卷棚頂抱廈，卻是絕對不可能的。
日本人是因為沒有辦法讓非常複雜的十字屋頂、四出抱廈在整個國家遍地開花，因此才發揮了自己的改造能力，創造出了唐破風這種東西。從本質上來說，就是完全不同的結構，假如有什麽人單純隻憑借自己看過去的一眼外觀，就說這兩個東西是同一個東西，那麽，這種認知等同於說：“鯨和海豚不是哺乳動物，它們都是魚。”
在還沒有穿越到這個星際時空來之前，園冶還曾經在一個視頻網站看到過某個所謂的辟謠視頻。辟謠視頻提出來的第一個觀點就是——某某說唐破風是日本創造出來的東西，這一點是不對的。
製作辟謠視頻的人明顯根本就沒有學過古建築，因此隨隨便便找了一張抱廈屋頂古建築照，然後再給自己找來一張卷棚頂照，就這麽把兩張照片糅合在一起，說這就是唐破風。自己把鯨和海豚等同於普通的魚類，結果卻說別人的說法有問題，自己才是在辟謠、進行真正的科普，這種臭不要臉又荒唐可笑的言行，當初就直接把園冶給氣笑了。
把視頻往下麵扒拉一下，確實看到評論區有真正懂得古建築的人站出來指出這個辟謠視頻根本就是狗屁不通、一頓胡扯，園冶卻更加無奈地看到，有其他更多沒有學習過古建築的人，真的被這個視頻所誤導，相信了它所說的虛假內容。
自己本人也沒有資格去刪除別人發布的視頻，最多就是在評論區說上兩句話，讓大家不要去相信這個從頭到尾就是一個謠言的所謂辟謠視頻，園冶卻沒有辦法再做其他更多。
“唐破風作為一種結構完全不同的裝飾品，它其實並不具有建築物所真正應該達到的標準以及所需要發揮的功能。就如同有人在公園裏見到了專門為了方便紫藤生長因此使用竹子搭建起來的花架時，不會把這種簡易的棚架當作可以遮風擋雨的真正的屋子一樣，唐破風也根本就不是抱廈。”
抱廈是從梁架結構層麵進行了嵌套的組合產物，不論是前後左右哪一個位置，或者說是這四個位置全部都齊備，抱廈完全可以選擇單一的一個出現，或者說是在四個方位同時出現。但是，唐破風就不一樣了，它根本就不具備建築物的標準以及功能，單純就隻是個裝飾品而已，所以，它是不可能出現在建築物的左、右以及後方三個方位的。
“真要說到前後左右四個方位全都擁有抱廈，這樣的建築物在中國華夏曆史上還當真有實例，那可以說得上是赫赫有名。而這座建築物就是龍興寺摩尼殿。”
河北正定龍興寺始建於隋朝開皇六年，一開始的名字並不叫這個。後來之所以會改名字，完全是因為唐代的官方意思。園冶真正造訪過並且四處參觀、拍照留念的那座寺院，當然不可能是隋朝破土動工的時候所修建的那一座。
隻不過，就算已經不是最初的那座建築物，龍興寺摩尼殿，也依舊還是被確定了年代，被斷定為是宋代留存下來的木架構建築物。並且，不光是年代久遠而已，這座建築物還是宋代能夠保存到後世的所有建築物當中，唯一使用了四麵抱廈的建築物。因此，這樣一個中華建築史上獨一無二的孤例，當然是不可能被學習古建築的人跳過的。
這座佛殿從平麵圖上來看，其牆體線條，非常的有意思。普通的房屋，幾麵牆壁圍攏形成的平麵，要麽是一個長方形，要麽是一個正方形，或者再幹脆就是像天壇那樣的直接是一個圓形。而這座房屋所擁有的平麵圖卻完全不是這些圖形。
“凸”字，是在長方形的其中一條邊，擁有了一小塊向外突出的麵積。而假如在這個長方形的四條邊處，都以全等的方式突出一小塊麵積，那麽這樣一個如同把十字架壓進長方形的橡皮泥當中的圖形，就是這座建築物所擁有的平麵圖了。
長方形所擁有的上下左右四個突出位置，就是用來修建抱廈的地方。並且，因為抱廈本來就是在一開始建造的時候和房屋的主體梁架結構結合在一起的，因此，不管抱廈下麵是開門開窗還是直接做成牆壁，都完全不會對這整座建築物的承重造成任何影響。
於是，摩尼殿直接就在這座佛殿的前後左右各開了一道門，讓所有的香客或者參觀者都能夠隨便從四個方位的門進出。而這樣一座四麵開門的建築物，它的屋頂當然也是非常有趣並且漂亮的。
在構思接下來的景區建設項目的時候，雖然完全沒有想過要把這座龍興寺全部複原建造出來，園冶麵對著對十字頂與四出抱廈非常感興趣的計家姐弟倆，卻也想過要不要單純把這一座佛殿複原出來。
“可以像這一次之所以要複原國子監辟雍，單純就隻是想要讓它成為天壇的一個補助景點而已，把摩尼殿和故宮角樓一起複原出來，作為其他景區的補充景點，確實也沒什麽不好。”