自己所在的討論小組，每個人都非常順利地買到了景區開放第一天就直接進入土樓參觀的門票，倪千金麵對著數量有限的首日住宿票，壓根來不及多想，直接就出於本能判斷，同樣認定方形的土樓應該會比圓形的土樓更加堅固，因此直接就在住宿這個環節，選擇了前者。
“你也同樣認為方形的土樓在防禦力上應該會更勝一籌嗎？我也是這麽想的！所以我剛才預定住宿的時候也是想都沒想，直接就選了方的這一種。”
黑色作為討論小組當中為數不多搶到了首日住宿權的人，是在官網剛剛一更新的時候就選擇了從頭拉到尾，大致瀏覽一下頁麵內容，然後再迴到一開始的地方仔細查看文字的那一種。
因此，很早就瀏覽到了有關於住宿以及防禦攻擊的活動內容，黑色此時才一邊和討論小組裏的朋友們交流，一邊仔細閱覽更新公告上圖文並茂的說明。
更新公告最上方雖然是一方一圓兩座土樓的手繪圖，但是，整個景區的介紹卻不可能從它們倆開始。
為了能夠讓遊客們瀏覽到更多的信息以便決定自己到底要不要付費住宿，計家的官網這一次放出了數量相當多的先導內容。
除開最開始的曆史背景介紹以外，緊接著的內容，就是土樓到底是如何發展而來的。
徽派建築、水鄉民居以及典型的北方四合院，雖然這些民居模式都被否定了，但是，土樓的建造者畢竟不能夠憑空創造出一種完全顛覆族群常識的建築，所以，土樓這種民居模式歸根結底還是托生於四合院。
五鳳樓，這是由北方的四合院最早加工改善而來的土樓。而既然講到了四合院，那麽，幾進院這個最為基本的常識自然也就同樣需要被提到了。
東南西北四麵各一間屋子，四間屋子合圍在一起，共同圈出房屋中間一個小小的天井，這就是四合院之所以被稱之為四合院的理由。而一整座宅院到底是幾進院，隻需要看看這座院子在中軸線上到底擁有幾個天井，自然就很清楚了。
從俯視圖上來看，“口”字為一進院，“日”字為二進院，“目”字為三進院，依次類推，有幾個天井就是幾進院。而想要在一座院落當中盡可能地容納更多的居民，隻是擁有一進院那是明顯不夠的。因此，建造土樓最少也得從二進院開始。
與北京的常見四合院不同，南方的許多民居，尤其是粉牆黛瓦的徽派建築，這些名居的大門並沒有被開在整個院落的東南角，反而位於整座院落的中軸線上。而土樓，其被作為改造基底的院子，也同樣是把大門開在了正中間的那一款。
將原本從左到右完全貫通的倒座房使用大門分隔成為左右兩段，這樣的做法有效提高了倒座房的采光條件。而這種在正中央開大門的民居，也把原本設置在院落東南角，用於遮擋外人視線的影壁，同樣挪到了院落的中軸線上。
五鳳樓以一座非常普通的二進院四合院作為主體，位於最南邊的倒座房，倒座房正對麵麵對著的北麵堂屋，以及堂屋身後具備的下一進院落的後罩房，這三座沿著中軸線分布的最為重要的主體建築，被稱之為三堂。
在建築物所擁有的高度上做到了從前到後依次遞增，分別被稱之為下堂、中堂以及後堂的這三座主體建築，從院落的正前方看來，高度錯落有致，有如一階一階往上攀登的階梯。尤其是後堂，其被加高至三層到五層，全以夯土築成，牆體極厚，防禦性能陡增。
院落內東西兩側，與前後三部分主體建築物構成了兩個天井的廂房，也同樣在建設的過程當中被加高，呈現出自前向後逐步升高的趨勢。而這樣被進行了改造的廂房，也擁有了全新的名字——橫屋。
中軸線上三排堂屋，左右兩側各一列橫屋，這便是五鳳樓的布局主體。為了能夠營造出麵朝綠水，背倚青山的意境，房屋的建造者通常還會在自家大門外不遠處挖掘出一個底邊麵向大門的半圓形池塘，以此達到“背山為屏、前水為鏡”的效果。
從建築正前方觀看，整個二進院高大巍峨，左右對稱，屋簷層層錯落，形似五隻展翅的鳳凰，因此得名五鳳樓。
與普通四合院相比，五鳳樓的院落規模更大，房屋層數也更多，可以容納更多居民。家族成員按照長幼尊卑分配房間，長者居於地位最高的後堂，中堂則是舉行家族聚會和待客的場所。
但是，五鳳樓的缺陷十分明顯，除高大的後堂外，整體防禦性仍然不高，下堂與中堂均為低矮建築，三堂與兩橫屋之間也僅以低矮的連廊相連，都是遭受攻擊時的薄弱之處。
因此，為了能夠將薄弱之處查缺補漏，提高整座院落的整體防禦性，土樓的建造者們才會在之後發明了方樓以及圓樓。
官方公告所放出的這些先導內容，是不會將方樓與圓樓的不同進行比較，從而幫助遊客們推導出究竟哪一種建築模式具備更高的防禦力的。
會把這個問題的答案交給遊客們去進行自由探索，計家這一次甚至於都不打算像以前一般，讓計無否作為整個旅遊景點的導遊，打從一開始就借助詳細的解說，將土樓所具備的奧秘全部都詳細地介紹給來客們。
“與以往截然不同的探索模式，這樣的巨大民居平日裏到底是怎麽加以居住使用的，這一迴我一定要好好地考察考察。”
在討論小組裏約好了小夥伴，以便能夠在景區開放當天，和熟人們一起進去自由探索，倪千金更直接下載了官方提供給他們的探索指南。
為遊客們大致指出了探索的方向，隨後隻要進入景區的遊客真的摸到了一點竅門，就會自動解鎖原本被封藏起來的內容，這份探索指南可不光是隻有圖片以及文字，還有計無否事先錄製好的相應導遊視頻。
“你也同樣認為方形的土樓在防禦力上應該會更勝一籌嗎？我也是這麽想的！所以我剛才預定住宿的時候也是想都沒想，直接就選了方的這一種。”
黑色作為討論小組當中為數不多搶到了首日住宿權的人，是在官網剛剛一更新的時候就選擇了從頭拉到尾，大致瀏覽一下頁麵內容，然後再迴到一開始的地方仔細查看文字的那一種。
因此，很早就瀏覽到了有關於住宿以及防禦攻擊的活動內容，黑色此時才一邊和討論小組裏的朋友們交流，一邊仔細閱覽更新公告上圖文並茂的說明。
更新公告最上方雖然是一方一圓兩座土樓的手繪圖，但是，整個景區的介紹卻不可能從它們倆開始。
為了能夠讓遊客們瀏覽到更多的信息以便決定自己到底要不要付費住宿，計家的官網這一次放出了數量相當多的先導內容。
除開最開始的曆史背景介紹以外，緊接著的內容，就是土樓到底是如何發展而來的。
徽派建築、水鄉民居以及典型的北方四合院，雖然這些民居模式都被否定了，但是，土樓的建造者畢竟不能夠憑空創造出一種完全顛覆族群常識的建築，所以，土樓這種民居模式歸根結底還是托生於四合院。
五鳳樓，這是由北方的四合院最早加工改善而來的土樓。而既然講到了四合院，那麽，幾進院這個最為基本的常識自然也就同樣需要被提到了。
東南西北四麵各一間屋子，四間屋子合圍在一起，共同圈出房屋中間一個小小的天井，這就是四合院之所以被稱之為四合院的理由。而一整座宅院到底是幾進院，隻需要看看這座院子在中軸線上到底擁有幾個天井，自然就很清楚了。
從俯視圖上來看，“口”字為一進院，“日”字為二進院，“目”字為三進院，依次類推，有幾個天井就是幾進院。而想要在一座院落當中盡可能地容納更多的居民，隻是擁有一進院那是明顯不夠的。因此，建造土樓最少也得從二進院開始。
與北京的常見四合院不同，南方的許多民居，尤其是粉牆黛瓦的徽派建築，這些名居的大門並沒有被開在整個院落的東南角，反而位於整座院落的中軸線上。而土樓，其被作為改造基底的院子，也同樣是把大門開在了正中間的那一款。
將原本從左到右完全貫通的倒座房使用大門分隔成為左右兩段，這樣的做法有效提高了倒座房的采光條件。而這種在正中央開大門的民居，也把原本設置在院落東南角，用於遮擋外人視線的影壁，同樣挪到了院落的中軸線上。
五鳳樓以一座非常普通的二進院四合院作為主體，位於最南邊的倒座房，倒座房正對麵麵對著的北麵堂屋，以及堂屋身後具備的下一進院落的後罩房，這三座沿著中軸線分布的最為重要的主體建築，被稱之為三堂。
在建築物所擁有的高度上做到了從前到後依次遞增，分別被稱之為下堂、中堂以及後堂的這三座主體建築，從院落的正前方看來，高度錯落有致，有如一階一階往上攀登的階梯。尤其是後堂，其被加高至三層到五層，全以夯土築成，牆體極厚，防禦性能陡增。
院落內東西兩側，與前後三部分主體建築物構成了兩個天井的廂房，也同樣在建設的過程當中被加高，呈現出自前向後逐步升高的趨勢。而這樣被進行了改造的廂房，也擁有了全新的名字——橫屋。
中軸線上三排堂屋，左右兩側各一列橫屋，這便是五鳳樓的布局主體。為了能夠營造出麵朝綠水，背倚青山的意境，房屋的建造者通常還會在自家大門外不遠處挖掘出一個底邊麵向大門的半圓形池塘，以此達到“背山為屏、前水為鏡”的效果。
從建築正前方觀看，整個二進院高大巍峨，左右對稱，屋簷層層錯落，形似五隻展翅的鳳凰，因此得名五鳳樓。
與普通四合院相比，五鳳樓的院落規模更大，房屋層數也更多，可以容納更多居民。家族成員按照長幼尊卑分配房間，長者居於地位最高的後堂，中堂則是舉行家族聚會和待客的場所。
但是，五鳳樓的缺陷十分明顯，除高大的後堂外，整體防禦性仍然不高，下堂與中堂均為低矮建築，三堂與兩橫屋之間也僅以低矮的連廊相連，都是遭受攻擊時的薄弱之處。
因此，為了能夠將薄弱之處查缺補漏，提高整座院落的整體防禦性，土樓的建造者們才會在之後發明了方樓以及圓樓。
官方公告所放出的這些先導內容，是不會將方樓與圓樓的不同進行比較，從而幫助遊客們推導出究竟哪一種建築模式具備更高的防禦力的。
會把這個問題的答案交給遊客們去進行自由探索，計家這一次甚至於都不打算像以前一般，讓計無否作為整個旅遊景點的導遊，打從一開始就借助詳細的解說，將土樓所具備的奧秘全部都詳細地介紹給來客們。
“與以往截然不同的探索模式，這樣的巨大民居平日裏到底是怎麽加以居住使用的，這一迴我一定要好好地考察考察。”
在討論小組裏約好了小夥伴，以便能夠在景區開放當天，和熟人們一起進去自由探索，倪千金更直接下載了官方提供給他們的探索指南。
為遊客們大致指出了探索的方向，隨後隻要進入景區的遊客真的摸到了一點竅門，就會自動解鎖原本被封藏起來的內容，這份探索指南可不光是隻有圖片以及文字，還有計無否事先錄製好的相應導遊視頻。