劉慶覃清獻計道：“前者大華朝雲南路，眾多土司造反，我安南也曾派數萬土人丁兵去助，後來大華軍反攻，平複了造反。多數土司或被清除或投降，但還有一些逃到了我國境內。這些人到了我國，生計無著，多與原居土人衝突，死傷不少，搞得北部不得安寧。”
劉慶覃清了清嗓子，繼續道：“若是將這些雲南土司兵丁和青壯，全部用作攻擊占城隻用，那不是憑空多處十萬大軍？還能消除北方的麻煩。”
張伯玉道：“那些土司能聽你的？”
劉慶覃道：“請皇上下旨，將那些土司分封到占城國境內。若他們配合我軍，拿下占城，就讓他們的子民移居那裏，他們繼續當土司土皇帝。這些土司當初為何造大華朝的反？就是因為大華朝廷搞改土歸流，隻給土司不得世襲的低等爵位，不讓他們繼續當土皇帝。所以吾皇若給這個條件，他們定當歡喜。”
張伯玉道：“占城滅了後，皆是王土，豈能叫那些土司得之？”
劉慶覃鄙視了他一眼：“待攻破占城，那些土司手裏還能留下幾個軍丁？還不是隨我拿捏，到時若是聽話，就封去西邊山裏，若是有異，滅了便是。”
李陽煥大喜：“劉愛卿妙計！”
楊英珥想了一會兒也道：“右丞相此招可用，但我安南軍定要能壓製住他們。望皇上能允更多兵力。”他也借機要更多兵權。
中華七年（1133）十月初，安南狼主李陽煥，窮兵黷武，聚起十五萬大軍，加上十餘萬雲南土司的兵丁青壯，南下攻擊占城國。
說來那些土司，並非心甘情願拿下賣命。人在屋簷下，不得不低頭。安南大軍壓製，王命嚴厲，若是不從，自己和眷屬哪有活路？何況安南還給畫了個大餅：說是平滅占城後，占城首都毗闍耶以南地方，任土司們挑選占據，可恢複他們從前的土皇帝享受。
土司們將數萬眷屬留下，引十餘萬兵丁青壯，跟著安南軍南下攻擊占城國，且多被驅為前軍。
戰事初期，安南軍進展順利，連下小城多座。土司們雖然損失不斷，卻也收獲不少，士氣還是挺高的。
年底，安南軍打到了毗闍耶城下，遇到了占城人的頑強抵抗。此時的占城國主，叫伽跋摩。他一麵派人再向大華朝求援，一麵組織軍兵居民，加固城牆，準備刀槍劍戟、弩機弓箭、滾木雷石、石塊金汁，要死守都城。
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伽跋摩死守毗闍耶城，也是一種無奈，北麵多數城池已經被安南軍攻陷；南麵真臘國也趁火打劫，派兵攻入占城國境內。伽跋摩便是要逃，也隻能漂泊海上了。
正好一大批大華軍淘汰下來的刀槍弓箭，海運來毗闍耶城，用來換取占城的稻米。有了這批軍械，伽跋摩將新招的五萬人全部武裝了起來，加上原有的五萬，共是十萬守軍，另有數萬城內青壯可登牆助守，伽跋摩信心恢複，決心死守毗闍耶。
雲南土司們所帶的兵丁青壯，被安南太尉楊英珥放在了攻擊第一波，數日下來，死傷無數。
土司們便不願再當炮灰了，一起去求楊英珥，說是損失太大，要休整幾日，言下之意該輪到安南軍上了。誰知楊英珥猛然翻臉，反罵他們不出力，將有留手的土司，軍法處置，殺了一個，鞭打了二個。
這下土司們傻眼了，隻得奮起精神，繼續蟻附爬城。又過了數日，土司們終於明白，不論毗闍耶能否攻下，自己肯定是犧牲品。於是眾土司私下串聯，要合兵一處，逃離戰場。
不想楊英珥早有防備，便在土司聚義之際，將他們全部拿下。然後重兵壓迫，控製了數萬殘餘的雲南土司兵丁青壯，逼著他們攻城。並在接下來的攻城中，將這數萬人幾乎消耗殆盡。
雲南土司的兵丁青壯耗盡，守城的軍兵也損失過半，軍械消耗大半，這是楊英珥事先計劃好的。眼見自己謀劃精準、效果上佳，楊英珥不由得升起臥龍鳳雛不過如此的豪情。他下令安南軍投入攻城，要畢其功於一役。
沒想到占城國君臣、毗闍耶軍民，在生死存亡之際，爆發出強大的戰鬥力，竟然扛過了安南軍的數日狂攻。
楊英珥冷靜下來，知道自己操之過急了。下令安南軍，在周邊搶劫糧食財物，捕捉占城百姓，逼他們去爬城。
看著百姓爬城，守軍阻殺，楊英珥知道，這毗闍耶城要被拿下了。
這晚，中軍來報楊英珥，說是從城裏射出一封箭信，楊英珥便叫呈上，打開一看。卻是城內一個大戶人家，家主瘦焦親筆寫的。
占城國的宗教，原來是傳自身毒（印度）的婆羅門教。這婆羅門教，似佛教似印度教，與印度教相似度更高些。占城國民多信奉婆羅門教，國主伽跋摩和皇室，也是婆羅門教的擁躉。看伽跋摩的名字，以及都城的名字毗闍耶，便知道婆羅門教對占城國的影響力。
但是自百多年前起，經商的大食人，將青教帶入了占城國，並順著海岸線往北，向安南、廣州、泉州等地蔓延。
弱小時人畜無害，強大時刀不留人；占城國起初沒注意，後來伽跋摩也忌憚起來，對青教徒多有打壓，引起青教徒不滿的積累。
這個瘦焦，眼看城內損失慘重，不願玉石俱焚。便偷偷聯絡了教友，射信給城外的安南軍，約定了叛亂時刻。
此時安南人也用華夏立法，也過華夏年。中華八年（1134）正月初八淩晨，瘦焦率青教徒，從城內打開了西門，安南軍入城，毗闍耶城破。
伽跋摩帶著親信眷屬，逃出南門，跑出了五六十裏，還是被安南軍抓了迴來。
楊英珥得了毗闍耶城，得意洋洋，一麵向升龍城的安南狼主李陽煥報捷，一麵在毗闍耶挖地三尺，名義上是要抓捕漏網的占城國皇族和文武，實際上是搶寶奪財。
伽跋摩的王城，楊英珥雖不敢明著入住，卻也隨意進出，撈了個飽，占城國主伽跋摩的幾個妃子，都被楊英珥特別惠顧了。
上行下效，楊英珥如此放縱，手下近十萬軍兵，又如何能安靜？都在毗闍耶城裏撒歡，毗闍耶城內的占城人，倒了大黴，就連為安南軍打開西門的青教徒，都有不少被搶被殺被強女幹的。
在毗闍耶逍遙了半個多月，從南邊傳來軍報，趁火打劫的真臘國軍隊，已經推進到離毗闍耶城不到三百裏的地方了。
那真臘國，如今正是吳哥王朝的鼎盛時期，國主是蘇耶跋摩二世，國域覆蓋了林衝穿前的柬埔寨全境、泰國東部南部、緬甸東南端、老撾南部、以及越南南端。真臘為擴展國土，多次與占城國衝突。如今安南大軍南下，真臘又怎會不來分一杯羹？
被真臘軍警醒的楊英珥，戀戀不舍地從占城王妃們的身上爬起，出了王城，指揮軍兵，兵發向南，要止住真臘軍隊的北上。
且說北麵升龍城內，安南狼主得了楊英珥的捷報，大喜，少不得傳旨嘉獎楊英珥及其手下兵將，叫他乘勝追擊，拿下占城國全境，又令楊英珥將抓獲的占城君臣，押來升龍城。
升龍城全城歡慶之時，卻傳來了大華軍入侵的消息。
中原朝廷發兵安南，無非兩條途徑，或是從廣南路向南，或是海船。但此次大華軍攻入安南，走的既不是北麵的陸路，又不是東麵的海路。
畢竟大華軍從何而來，且聽下迴分解。
劉慶覃清了清嗓子，繼續道：“若是將這些雲南土司兵丁和青壯，全部用作攻擊占城隻用，那不是憑空多處十萬大軍？還能消除北方的麻煩。”
張伯玉道：“那些土司能聽你的？”
劉慶覃道：“請皇上下旨，將那些土司分封到占城國境內。若他們配合我軍，拿下占城，就讓他們的子民移居那裏，他們繼續當土司土皇帝。這些土司當初為何造大華朝的反？就是因為大華朝廷搞改土歸流，隻給土司不得世襲的低等爵位，不讓他們繼續當土皇帝。所以吾皇若給這個條件，他們定當歡喜。”
張伯玉道：“占城滅了後，皆是王土，豈能叫那些土司得之？”
劉慶覃鄙視了他一眼：“待攻破占城，那些土司手裏還能留下幾個軍丁？還不是隨我拿捏，到時若是聽話，就封去西邊山裏，若是有異，滅了便是。”
李陽煥大喜：“劉愛卿妙計！”
楊英珥想了一會兒也道：“右丞相此招可用，但我安南軍定要能壓製住他們。望皇上能允更多兵力。”他也借機要更多兵權。
中華七年（1133）十月初，安南狼主李陽煥，窮兵黷武，聚起十五萬大軍，加上十餘萬雲南土司的兵丁青壯，南下攻擊占城國。
說來那些土司，並非心甘情願拿下賣命。人在屋簷下，不得不低頭。安南大軍壓製，王命嚴厲，若是不從，自己和眷屬哪有活路？何況安南還給畫了個大餅：說是平滅占城後，占城首都毗闍耶以南地方，任土司們挑選占據，可恢複他們從前的土皇帝享受。
土司們將數萬眷屬留下，引十餘萬兵丁青壯，跟著安南軍南下攻擊占城國，且多被驅為前軍。
戰事初期，安南軍進展順利，連下小城多座。土司們雖然損失不斷，卻也收獲不少，士氣還是挺高的。
年底，安南軍打到了毗闍耶城下，遇到了占城人的頑強抵抗。此時的占城國主，叫伽跋摩。他一麵派人再向大華朝求援，一麵組織軍兵居民，加固城牆，準備刀槍劍戟、弩機弓箭、滾木雷石、石塊金汁，要死守都城。
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伽跋摩死守毗闍耶城，也是一種無奈，北麵多數城池已經被安南軍攻陷；南麵真臘國也趁火打劫，派兵攻入占城國境內。伽跋摩便是要逃，也隻能漂泊海上了。
正好一大批大華軍淘汰下來的刀槍弓箭，海運來毗闍耶城，用來換取占城的稻米。有了這批軍械，伽跋摩將新招的五萬人全部武裝了起來，加上原有的五萬，共是十萬守軍，另有數萬城內青壯可登牆助守，伽跋摩信心恢複，決心死守毗闍耶。
雲南土司們所帶的兵丁青壯，被安南太尉楊英珥放在了攻擊第一波，數日下來，死傷無數。
土司們便不願再當炮灰了，一起去求楊英珥，說是損失太大，要休整幾日，言下之意該輪到安南軍上了。誰知楊英珥猛然翻臉，反罵他們不出力，將有留手的土司，軍法處置，殺了一個，鞭打了二個。
這下土司們傻眼了，隻得奮起精神，繼續蟻附爬城。又過了數日，土司們終於明白，不論毗闍耶能否攻下，自己肯定是犧牲品。於是眾土司私下串聯，要合兵一處，逃離戰場。
不想楊英珥早有防備，便在土司聚義之際，將他們全部拿下。然後重兵壓迫，控製了數萬殘餘的雲南土司兵丁青壯，逼著他們攻城。並在接下來的攻城中，將這數萬人幾乎消耗殆盡。
雲南土司的兵丁青壯耗盡，守城的軍兵也損失過半，軍械消耗大半，這是楊英珥事先計劃好的。眼見自己謀劃精準、效果上佳，楊英珥不由得升起臥龍鳳雛不過如此的豪情。他下令安南軍投入攻城，要畢其功於一役。
沒想到占城國君臣、毗闍耶軍民，在生死存亡之際，爆發出強大的戰鬥力，竟然扛過了安南軍的數日狂攻。
楊英珥冷靜下來，知道自己操之過急了。下令安南軍，在周邊搶劫糧食財物，捕捉占城百姓，逼他們去爬城。
看著百姓爬城，守軍阻殺，楊英珥知道，這毗闍耶城要被拿下了。
這晚，中軍來報楊英珥，說是從城裏射出一封箭信，楊英珥便叫呈上，打開一看。卻是城內一個大戶人家，家主瘦焦親筆寫的。
占城國的宗教，原來是傳自身毒（印度）的婆羅門教。這婆羅門教，似佛教似印度教，與印度教相似度更高些。占城國民多信奉婆羅門教，國主伽跋摩和皇室，也是婆羅門教的擁躉。看伽跋摩的名字，以及都城的名字毗闍耶，便知道婆羅門教對占城國的影響力。
但是自百多年前起，經商的大食人，將青教帶入了占城國，並順著海岸線往北，向安南、廣州、泉州等地蔓延。
弱小時人畜無害，強大時刀不留人；占城國起初沒注意，後來伽跋摩也忌憚起來，對青教徒多有打壓，引起青教徒不滿的積累。
這個瘦焦，眼看城內損失慘重，不願玉石俱焚。便偷偷聯絡了教友，射信給城外的安南軍，約定了叛亂時刻。
此時安南人也用華夏立法，也過華夏年。中華八年（1134）正月初八淩晨，瘦焦率青教徒，從城內打開了西門，安南軍入城，毗闍耶城破。
伽跋摩帶著親信眷屬，逃出南門，跑出了五六十裏，還是被安南軍抓了迴來。
楊英珥得了毗闍耶城，得意洋洋，一麵向升龍城的安南狼主李陽煥報捷，一麵在毗闍耶挖地三尺，名義上是要抓捕漏網的占城國皇族和文武，實際上是搶寶奪財。
伽跋摩的王城，楊英珥雖不敢明著入住，卻也隨意進出，撈了個飽，占城國主伽跋摩的幾個妃子，都被楊英珥特別惠顧了。
上行下效，楊英珥如此放縱，手下近十萬軍兵，又如何能安靜？都在毗闍耶城裏撒歡，毗闍耶城內的占城人，倒了大黴，就連為安南軍打開西門的青教徒，都有不少被搶被殺被強女幹的。
在毗闍耶逍遙了半個多月，從南邊傳來軍報，趁火打劫的真臘國軍隊，已經推進到離毗闍耶城不到三百裏的地方了。
那真臘國，如今正是吳哥王朝的鼎盛時期，國主是蘇耶跋摩二世，國域覆蓋了林衝穿前的柬埔寨全境、泰國東部南部、緬甸東南端、老撾南部、以及越南南端。真臘為擴展國土，多次與占城國衝突。如今安南大軍南下，真臘又怎會不來分一杯羹？
被真臘軍警醒的楊英珥，戀戀不舍地從占城王妃們的身上爬起，出了王城，指揮軍兵，兵發向南，要止住真臘軍隊的北上。
且說北麵升龍城內，安南狼主得了楊英珥的捷報，大喜，少不得傳旨嘉獎楊英珥及其手下兵將，叫他乘勝追擊，拿下占城國全境，又令楊英珥將抓獲的占城君臣，押來升龍城。
升龍城全城歡慶之時，卻傳來了大華軍入侵的消息。
中原朝廷發兵安南，無非兩條途徑，或是從廣南路向南，或是海船。但此次大華軍攻入安南，走的既不是北麵的陸路，又不是東麵的海路。
畢竟大華軍從何而來，且聽下迴分解。