蕭玉冠雙目被銅鼎的光芒所刺激，剛剛恢複視力，驟見這少女，隻覺明麗照人，讓人不敢注視，一驚之下，後退了一步。
蔣精忠沉聲道：“紅袖，不收拾東西，準備返迴黃山，在這裏胡鬧些什麽。還不趕緊給你蕭師兄見禮！”
那少女，名蔣紅袖者，一整神色，向蕭玉冠道：“見過蕭師兄。”
蕭玉冠趕緊躬身行禮，道：“蔣師姐好。”
蔣精忠糾正道：“玉冠你不用客氣，她年紀比你略小，叫她師妹即可。”
蕭玉冠改口道：“蔣師妹好。”
當時風氣，長者為尊，同門自是長幼有別，非同門者，要排位次，因為有入門先後和年齡大小等諸多需要考量的因素，比較麻煩，所以往往互相尊稱對方為長，不做先後之分。蕭玉冠與蔣紅袖，關係親近，卻要排個先後，由蔣精忠指派。
蔣精忠道：“紅袖，你蕭師兄入我門時間雖短，但得你蕭世叔親傳多年，武功極為了得，前日與我門齊名的神雕門，內有弟子丘處機，武功甚是了得，卻還是三招之內，敗在你蕭師兄手下。你應該多向你蕭師兄學習。”
蔣紅袖道：“對的，向蕭師兄學習。”
蕭玉冠忙道：“哪裏哪裏，我多向蔣師妹學習。”
蔣精忠道：“紅袖，你方才在鼎中，有何感受。”
蔣紅袖想了想，道：“我剛才進入鼎中，第一個感覺就是寬敞，這個鼎在外麵看上去雖然不小，但是進去之後，感覺比料想的還要廣大。第二就是，鼎中很暖和，我在其中打坐一會兒，有些犯困。”
蔣精忠道：“是了，寬敞可能是與鼎的形狀有關，口窄腹闊。而暖和則應該是被太陽曬的，且內中避風。玉冠，你也上去看一下。”
鼎口離地有約九尺高，一側搭了一架梯子，蕭玉冠踩著梯子上去，至腰部與鼎口齊平，探身往鼎中觀瞧。隻見鼎的內壁被擦得很是光亮，想是新被仔細清理打磨過，壁之上刻有不少文字，但樣式極為古樸，一個也不識得。鼎壁頗厚，照理而言空間不大，但放眼看去，卻讓人覺得鼎中極為寬敞，縱使進入鼎中，還可以耍弄拳腳，於是說道：“果如蔣師妹所說，這個鼎裏的空間比外麵看上去要大。”
蔣精忠道：“你進入鼎中體會一下。”
蕭玉冠邁步進入鼎中，肩部及以上露出鼎外，往四下觀看，還是覺得空間很大，就仿佛自己是站在一間沒有屋頂的空屋子裏，仰頭看向天空，原本這種感覺，立身在一座直徑不過五尺的圓形容器之中，是不應該有的。
蔣精忠道：“我也曾在這鼎中查看，不見有何特異之處。不過根據洪幫主托孫長老所說，以及故老所傳，可以嚐試在鼎中打坐調息，運行真氣。陰陽者，內氣為陽，外氣為陰，陰陽升降，動靜自然，非神所作，乃天地衝和之氣，常在坎離之間，綿綿晝夜，息息無窮，此乃八卦還元歸根之道也。”
他口中所述，乃是出自唐代張果所撰的《太上九要心印妙經》。原來天下武功，殊途同歸，區別無外乎內外，有的功法先練內功後練外功，有的則是先練外功後練內功，先後側重雖有不同，但是到了高深境界，一般無二。當然，不同的人，高下是有的，不是說所有的人練到後來功夫都一樣。
傳說中的武功秘籍，得之可以立成高手，現在武林各派已經普遍認為，是不存在的。因此也就不存在秘籍失傳，導至武功缺失之說。民間既無秘籍，亦無高手。不過，有些外門武功，沒有內功練法，隻練拳腳剛硬，不練內腑真氣，那屬於次一等的武功，所謂莊稼把式，上不了台麵。名門正派的武功，各成體係，雖然在不同階段進境可能不太一樣，但到最終並無高下之分。高手之間，根本差別不是在所練功夫本身，而是在人。
是以，蔣精忠雖然並不熟悉九華派練習紫焰燭天掌的內功心法，但卻盡可以指點蕭玉冠如果調息內氣。張果的《太上九要經》，乃是通用心法，具體而微之處，還要詳加指點，但亦沒有獨家之秘，他的女兒蔣紅袖在一邊旁聽，不需迴避。
蕭玉冠在鼎中盤膝打坐，聽師父講解練習，雖然剛剛過年迴來，不敢怠慢，屏息凝神，漸漸進入忘我之境。
也不知過了多久，互聽鼎外有人說話。
蔣精忠沉聲道：“紅袖，不收拾東西，準備返迴黃山，在這裏胡鬧些什麽。還不趕緊給你蕭師兄見禮！”
那少女，名蔣紅袖者，一整神色，向蕭玉冠道：“見過蕭師兄。”
蕭玉冠趕緊躬身行禮，道：“蔣師姐好。”
蔣精忠糾正道：“玉冠你不用客氣，她年紀比你略小，叫她師妹即可。”
蕭玉冠改口道：“蔣師妹好。”
當時風氣，長者為尊，同門自是長幼有別，非同門者，要排位次，因為有入門先後和年齡大小等諸多需要考量的因素，比較麻煩，所以往往互相尊稱對方為長，不做先後之分。蕭玉冠與蔣紅袖，關係親近，卻要排個先後，由蔣精忠指派。
蔣精忠道：“紅袖，你蕭師兄入我門時間雖短，但得你蕭世叔親傳多年，武功極為了得，前日與我門齊名的神雕門，內有弟子丘處機，武功甚是了得，卻還是三招之內，敗在你蕭師兄手下。你應該多向你蕭師兄學習。”
蔣紅袖道：“對的，向蕭師兄學習。”
蕭玉冠忙道：“哪裏哪裏，我多向蔣師妹學習。”
蔣精忠道：“紅袖，你方才在鼎中，有何感受。”
蔣紅袖想了想，道：“我剛才進入鼎中，第一個感覺就是寬敞，這個鼎在外麵看上去雖然不小，但是進去之後，感覺比料想的還要廣大。第二就是，鼎中很暖和，我在其中打坐一會兒，有些犯困。”
蔣精忠道：“是了，寬敞可能是與鼎的形狀有關，口窄腹闊。而暖和則應該是被太陽曬的，且內中避風。玉冠，你也上去看一下。”
鼎口離地有約九尺高，一側搭了一架梯子，蕭玉冠踩著梯子上去，至腰部與鼎口齊平，探身往鼎中觀瞧。隻見鼎的內壁被擦得很是光亮，想是新被仔細清理打磨過，壁之上刻有不少文字，但樣式極為古樸，一個也不識得。鼎壁頗厚，照理而言空間不大，但放眼看去，卻讓人覺得鼎中極為寬敞，縱使進入鼎中，還可以耍弄拳腳，於是說道：“果如蔣師妹所說，這個鼎裏的空間比外麵看上去要大。”
蔣精忠道：“你進入鼎中體會一下。”
蕭玉冠邁步進入鼎中，肩部及以上露出鼎外，往四下觀看，還是覺得空間很大，就仿佛自己是站在一間沒有屋頂的空屋子裏，仰頭看向天空，原本這種感覺，立身在一座直徑不過五尺的圓形容器之中，是不應該有的。
蔣精忠道：“我也曾在這鼎中查看，不見有何特異之處。不過根據洪幫主托孫長老所說，以及故老所傳，可以嚐試在鼎中打坐調息，運行真氣。陰陽者，內氣為陽，外氣為陰，陰陽升降，動靜自然，非神所作，乃天地衝和之氣，常在坎離之間，綿綿晝夜，息息無窮，此乃八卦還元歸根之道也。”
他口中所述，乃是出自唐代張果所撰的《太上九要心印妙經》。原來天下武功，殊途同歸，區別無外乎內外，有的功法先練內功後練外功，有的則是先練外功後練內功，先後側重雖有不同，但是到了高深境界，一般無二。當然，不同的人，高下是有的，不是說所有的人練到後來功夫都一樣。
傳說中的武功秘籍，得之可以立成高手，現在武林各派已經普遍認為，是不存在的。因此也就不存在秘籍失傳，導至武功缺失之說。民間既無秘籍，亦無高手。不過，有些外門武功，沒有內功練法，隻練拳腳剛硬，不練內腑真氣，那屬於次一等的武功，所謂莊稼把式，上不了台麵。名門正派的武功，各成體係，雖然在不同階段進境可能不太一樣，但到最終並無高下之分。高手之間，根本差別不是在所練功夫本身，而是在人。
是以，蔣精忠雖然並不熟悉九華派練習紫焰燭天掌的內功心法，但卻盡可以指點蕭玉冠如果調息內氣。張果的《太上九要經》，乃是通用心法，具體而微之處，還要詳加指點，但亦沒有獨家之秘，他的女兒蔣紅袖在一邊旁聽，不需迴避。
蕭玉冠在鼎中盤膝打坐，聽師父講解練習，雖然剛剛過年迴來，不敢怠慢，屏息凝神，漸漸進入忘我之境。
也不知過了多久，互聽鼎外有人說話。