蕭玉冠點頭道：“師伯說得對。”
福禍相依，經過東門橋一戰，蕭玉冠不但得了冷香玉釵，更在絕境之中潛運真氣，貫達全身，打通了體內幾處久來未通的關竅，迴去練習神臂火龍拳，進境飛速，幾日之間就練成了第三式“火燒博望”。
這路拳法第一式“龍臥南陽”是守勢，第二式“初出茅廬”是防守為主，隻作試探性進攻，這第三式卻是攻勢既淩厲且詭異，殺招暗伏，難度比前麵兩式都要大很多，蔣精忠預計蕭玉冠至快要到年後練成，卻不料剛進臘月就練得差不多了。
不過第四式“星火燎原”還來不及學，就到了臘月初六，神拳門賓客盈門，除卻丐幫人馬未到，蕭玉冠拜師典禮之日到場的江湖人物來了七七八八，像那莫幹雙劍“闊步一劍”關延厚，“低首一劍”嚴夕夫婦，龍遊雙俠“雷厲刀”叔孫長、“風行刀”叔孫久兄弟，以及江湖遊俠“千裏單騎”華雲生，都到了。
蕭玉冠的父親蕭長亭不但帶來了他的三個弟子，“小旋風”孫不離、“飛刀手”梁峰、“寒劍”蕭劍冠，同行的還有更長一輩的“紫目金雕”李向偉。一同前來的，還有九華山天台寺的“袖裏乾坤”光正大師，連同他的兩位弟子“一盞燈”明心、“二兩鹽”明德。
天台寺雖然不像居於天柱峰的九華派一樣位列江湖九大宗派，但九華山是地藏菩薩道場，天台寺是地藏聖跡所在之地，又稱地藏寺、地藏禪林，論起影響力，猶在九華派之上。是以光正大師雖並非天台寺方丈，亦可與蕭長亭平起平坐。
江湖九大宗派，並非靠整體實力得名，而是源於昔年合剿魔教之時，各自派出一名高手，九大高手聯手，殲滅了當時的魔教教主。丐幫老幫主“九命神丐”歸有期和九華派老掌門“飛斧山人”馬還真，就各仗神器青蓮寶杖和柯爛神斧參與此戰，因此丐幫和九華派都位列九派之中，而天台寺和神拳門當時並未參與，所以實力雖然不差，並不在九大宗派之中。
群雄齊聚神拳門，是要在此取齊，一道參加臘月初八在銅陵舉行的丐幫大會。丐幫在銅陵分舵辦此大會，是為要確定空缺一年有餘的幫主之位。洪烈三月前重傷於魔教“守一天王”軒轅墳牧的化血神刀之下，諸人起先大為擔憂他的傷勢，近日聞聽他的身體已經大好，依然是南地丐幫所推舉的幫主人選，無不奮然，欲往參加丐幫大會。
蕭玉冠與父親分別三月，再次相見，自是喜悅非常，隻是人多事雜，隻單獨相處了半個時辰。蕭長亭考察他的武學進境，看他展示新學的三式神臂火龍拳，對他進步之快，既驚且喜，深感欣慰。蕭玉冠稍一猶豫，受時間所限，未向父親展示他新得的冷香玉釵。
臘月初七一早，眾人一行乘駕車馬，趕赴丐幫設在銅陵的江南西路丐幫分舵。神拳門一行，除了蔣精忠連同四個弟子“虎風”左玉山、“打破山”王祥、“衝鬥牛”馮天亮、“火拳”蕭玉冠，還有門內總管“萬方通達”方萬達同行，帶著現銀兩千兩以為賀禮。
行百裏者半九十，此段路程約有百裏，眾人在九十裏處歇息一晚，初八一早出發，預備輕輕鬆鬆在晌午之前趕到，在丐幫吃飯。
眾人歇息之處，名叫打鼓嶺。此嶺乃是黃山餘脈，山巒林木，景色極佳。眾人一早出發，因為時間充裕，因此逶迤而行，四下觀看，車馬走得很慢。
頭一輛車上，坐的是神拳門四位弟子連同華雲生。華雲生年紀雖隻比四人稍大，但他久曆江湖，見聞廣博，話也多，給四人講得非常起勁，四人也聽得十分過癮。
第二輛車上坐的，是九華派三位和天台寺兩位弟子。天台寺這兩位小僧明心和明德，各自人稱“一盞燈”和“二兩鹽”。一盞燈雖小，卻可以照亮一間大屋，二兩鹽不多，但可以煮一大鍋湯。二人得此名號，一是形容武功有過人之處，能夠以小搏大，以眾擊寡，二是說他們辯才無礙，擅長講經說法。當下二僧舌綻蓮花，一唱一和，把九華派孫不離和梁峰兩位鼓動的有些失悔當年沒有加入天台寺而是入了九華派，蕭劍冠一時也恨不得像兄長那樣，離開九華派，好可以改投天台寺。
福禍相依，經過東門橋一戰，蕭玉冠不但得了冷香玉釵，更在絕境之中潛運真氣，貫達全身，打通了體內幾處久來未通的關竅，迴去練習神臂火龍拳，進境飛速，幾日之間就練成了第三式“火燒博望”。
這路拳法第一式“龍臥南陽”是守勢，第二式“初出茅廬”是防守為主，隻作試探性進攻，這第三式卻是攻勢既淩厲且詭異，殺招暗伏，難度比前麵兩式都要大很多，蔣精忠預計蕭玉冠至快要到年後練成，卻不料剛進臘月就練得差不多了。
不過第四式“星火燎原”還來不及學，就到了臘月初六，神拳門賓客盈門，除卻丐幫人馬未到，蕭玉冠拜師典禮之日到場的江湖人物來了七七八八，像那莫幹雙劍“闊步一劍”關延厚，“低首一劍”嚴夕夫婦，龍遊雙俠“雷厲刀”叔孫長、“風行刀”叔孫久兄弟，以及江湖遊俠“千裏單騎”華雲生，都到了。
蕭玉冠的父親蕭長亭不但帶來了他的三個弟子，“小旋風”孫不離、“飛刀手”梁峰、“寒劍”蕭劍冠，同行的還有更長一輩的“紫目金雕”李向偉。一同前來的，還有九華山天台寺的“袖裏乾坤”光正大師，連同他的兩位弟子“一盞燈”明心、“二兩鹽”明德。
天台寺雖然不像居於天柱峰的九華派一樣位列江湖九大宗派，但九華山是地藏菩薩道場，天台寺是地藏聖跡所在之地，又稱地藏寺、地藏禪林，論起影響力，猶在九華派之上。是以光正大師雖並非天台寺方丈，亦可與蕭長亭平起平坐。
江湖九大宗派，並非靠整體實力得名，而是源於昔年合剿魔教之時，各自派出一名高手，九大高手聯手，殲滅了當時的魔教教主。丐幫老幫主“九命神丐”歸有期和九華派老掌門“飛斧山人”馬還真，就各仗神器青蓮寶杖和柯爛神斧參與此戰，因此丐幫和九華派都位列九派之中，而天台寺和神拳門當時並未參與，所以實力雖然不差，並不在九大宗派之中。
群雄齊聚神拳門，是要在此取齊，一道參加臘月初八在銅陵舉行的丐幫大會。丐幫在銅陵分舵辦此大會，是為要確定空缺一年有餘的幫主之位。洪烈三月前重傷於魔教“守一天王”軒轅墳牧的化血神刀之下，諸人起先大為擔憂他的傷勢，近日聞聽他的身體已經大好，依然是南地丐幫所推舉的幫主人選，無不奮然，欲往參加丐幫大會。
蕭玉冠與父親分別三月，再次相見，自是喜悅非常，隻是人多事雜，隻單獨相處了半個時辰。蕭長亭考察他的武學進境，看他展示新學的三式神臂火龍拳，對他進步之快，既驚且喜，深感欣慰。蕭玉冠稍一猶豫，受時間所限，未向父親展示他新得的冷香玉釵。
臘月初七一早，眾人一行乘駕車馬，趕赴丐幫設在銅陵的江南西路丐幫分舵。神拳門一行，除了蔣精忠連同四個弟子“虎風”左玉山、“打破山”王祥、“衝鬥牛”馮天亮、“火拳”蕭玉冠，還有門內總管“萬方通達”方萬達同行，帶著現銀兩千兩以為賀禮。
行百裏者半九十，此段路程約有百裏，眾人在九十裏處歇息一晚，初八一早出發，預備輕輕鬆鬆在晌午之前趕到，在丐幫吃飯。
眾人歇息之處，名叫打鼓嶺。此嶺乃是黃山餘脈，山巒林木，景色極佳。眾人一早出發，因為時間充裕，因此逶迤而行，四下觀看，車馬走得很慢。
頭一輛車上，坐的是神拳門四位弟子連同華雲生。華雲生年紀雖隻比四人稍大，但他久曆江湖，見聞廣博，話也多，給四人講得非常起勁，四人也聽得十分過癮。
第二輛車上坐的，是九華派三位和天台寺兩位弟子。天台寺這兩位小僧明心和明德，各自人稱“一盞燈”和“二兩鹽”。一盞燈雖小，卻可以照亮一間大屋，二兩鹽不多，但可以煮一大鍋湯。二人得此名號，一是形容武功有過人之處，能夠以小搏大，以眾擊寡，二是說他們辯才無礙，擅長講經說法。當下二僧舌綻蓮花，一唱一和，把九華派孫不離和梁峰兩位鼓動的有些失悔當年沒有加入天台寺而是入了九華派，蕭劍冠一時也恨不得像兄長那樣，離開九華派，好可以改投天台寺。