洪烈與蔣精忠學藝三年，離開神拳門，加入南幫。年紀雖輕，但能力武功都是上上之選，因此升遷極快。而他與老幫主的淵源，丐幫亦有少數人知曉，這在早期，對他的提升固是幫助極大，但當他升到八袋長老，與老幫主的關係，反而成為他進一步上升的阻力。
這是因為，金國皇帝完顏亮傾力南侵，金宋對立日趨激烈，丐幫大體上是南幫主戰北幫主和，其中洪烈是激烈的主戰派，而身在北地的歸老幫主，自身立場並不明確，又和金國的主和一派關係非淺。因此，洪烈與歸老幫主的這重淵源，現今已極少有人提及。
去歲，宋金大戰采石磯，洪烈帶領丐幫八百弟子參戰，助虞允文學士大破金軍，之後升為九袋長老，在四位九袋長老之中年紀最輕，聲望最隆，當時歸老幫主已經身歿，洪烈作為南幫領袖，與北幫王繼盛齊名。
昨日洪烈身中軒轅墳牧的化血魔刀而不死，蔣精忠料想是因為他身懷歸有期所傳授的九死神功之故。歸老幫主身為丐幫之主，當年魔山一戰，曾與九華派老掌門“飛斧山人”馬還真，聯同另外七名高手，圍攻魔教教主，武功自是非同凡響。他的兩大神功，一是蓮花杖法，非丐幫幫主不傳，憑借手中青蓮寶杖，更是威力倍增，而另一功法，就是這九死神功，隻是極少施展。
這九死神功，蔣精忠也是所知極少，但按照他的理解，其實應該歸入邪派武功一類，這也是洪烈武功進境如此之快的一個原因。
交待了洪烈的武功來曆，蔣精忠又道：“洪長老武功進步極速，還有一個原因，是他出道七年多，不說身經百戰，也是經曆大小戰役數十次。實戰修煉，也是武學提升必不可少的一條途徑，這一點無論正邪，都是認同的。但是論到實戰對於武功提高的具體效果，正邪兩派卻又有不同的看法。
“這裏我舉一個例子。如果任意找出一批年紀相當，習武時間相近的武林中人，那麽我們會發現，這裏麵參加實際戰役較多的人，要比參戰較少的人，武功高出很多。就此，我們似乎可以得出，實戰能夠大幅提高武功。玉冠，為師問你，這個推斷，是否成立？”
蕭玉冠凝神思索了一下，答道：“按照常理而論，各門各派，選出人手對敵交戰，總會選武功相對較高者，這樣參戰較多的人，武功可能本來就偏高。此外，與人交戰一多，其中難免有死傷淘汰者，存留下來的人，武功又經過了一層帥選，就會更高一籌。所以說，實際戰鬥對於武功提升的效果，恐怕不能根據師父所舉之例來評判。”
蔣精忠讚道：“正是此理。這個道理，可被稱為存留偏差。正道中人，對於選派門下參加實戰，總是慎之又慎，這也是出於對弟子的保全之心。而邪道中人，對於存留偏差，也不是不懂，但他們講求優勝劣汰，對門人弟子的顧惜程度偏低，總是鼓舞縱容他們與人交戰，並視此為武道修行。”
交待過正邪武功的根本區別，蔣精忠又提及，如果有寶器、神丹之類相助，亦可在短時間大幅提升功力，不過可遇不可求，說之無益，徒亂人心，因此略過不表。
之後，蔣精忠結合蕭玉冠所修習的三十六路紫焰炷天掌法，給他講解拳法修煉之要訣。
神拳門的鎮門武功，無影神拳，原本也是三十六路，但蔣精忠對蕭玉冠的掌法內功，詳加考察之後，攔腰一斬，把無影神拳縮減為更加凝練的一十八路，取名為神臂火龍拳，設想得是，這路拳法練到至高之處，氣貫兩臂，力透雙拳，兩臂雙拳紫焰繚繞，可如兩條火龍盤旋，是一門攻守兼備的獨門武功。
不過要把這套拳法，練到小有成就，即使進境神速，亦是需要數年之功，當下蔣精忠隻傳授了蕭玉冠第一式“龍臥南陽”的練習方法。這是一招守勢，蓄勢待發，名字取諸葛孔明臥守隆中，以待時機之意。這一招招式雖不難練，但是卻極考驗耐心，對內力要求頗高，好在蕭玉冠根基打得牢靠，料想一月之內可以學成。
又過一日，九華派傳來消息，魔教並未來犯，一切安好，蕭玉冠懸著的心這才放下，安心在神拳門中和諸位師兄一道，隨師父習練武功。
這是因為，金國皇帝完顏亮傾力南侵，金宋對立日趨激烈，丐幫大體上是南幫主戰北幫主和，其中洪烈是激烈的主戰派，而身在北地的歸老幫主，自身立場並不明確，又和金國的主和一派關係非淺。因此，洪烈與歸老幫主的這重淵源，現今已極少有人提及。
去歲，宋金大戰采石磯，洪烈帶領丐幫八百弟子參戰，助虞允文學士大破金軍，之後升為九袋長老，在四位九袋長老之中年紀最輕，聲望最隆，當時歸老幫主已經身歿，洪烈作為南幫領袖，與北幫王繼盛齊名。
昨日洪烈身中軒轅墳牧的化血魔刀而不死，蔣精忠料想是因為他身懷歸有期所傳授的九死神功之故。歸老幫主身為丐幫之主，當年魔山一戰，曾與九華派老掌門“飛斧山人”馬還真，聯同另外七名高手，圍攻魔教教主，武功自是非同凡響。他的兩大神功，一是蓮花杖法，非丐幫幫主不傳，憑借手中青蓮寶杖，更是威力倍增，而另一功法，就是這九死神功，隻是極少施展。
這九死神功，蔣精忠也是所知極少，但按照他的理解，其實應該歸入邪派武功一類，這也是洪烈武功進境如此之快的一個原因。
交待了洪烈的武功來曆，蔣精忠又道：“洪長老武功進步極速，還有一個原因，是他出道七年多，不說身經百戰，也是經曆大小戰役數十次。實戰修煉，也是武學提升必不可少的一條途徑，這一點無論正邪，都是認同的。但是論到實戰對於武功提高的具體效果，正邪兩派卻又有不同的看法。
“這裏我舉一個例子。如果任意找出一批年紀相當，習武時間相近的武林中人，那麽我們會發現，這裏麵參加實際戰役較多的人，要比參戰較少的人，武功高出很多。就此，我們似乎可以得出，實戰能夠大幅提高武功。玉冠，為師問你，這個推斷，是否成立？”
蕭玉冠凝神思索了一下，答道：“按照常理而論，各門各派，選出人手對敵交戰，總會選武功相對較高者，這樣參戰較多的人，武功可能本來就偏高。此外，與人交戰一多，其中難免有死傷淘汰者，存留下來的人，武功又經過了一層帥選，就會更高一籌。所以說，實際戰鬥對於武功提升的效果，恐怕不能根據師父所舉之例來評判。”
蔣精忠讚道：“正是此理。這個道理，可被稱為存留偏差。正道中人，對於選派門下參加實戰，總是慎之又慎，這也是出於對弟子的保全之心。而邪道中人，對於存留偏差，也不是不懂，但他們講求優勝劣汰，對門人弟子的顧惜程度偏低，總是鼓舞縱容他們與人交戰，並視此為武道修行。”
交待過正邪武功的根本區別，蔣精忠又提及，如果有寶器、神丹之類相助，亦可在短時間大幅提升功力，不過可遇不可求，說之無益，徒亂人心，因此略過不表。
之後，蔣精忠結合蕭玉冠所修習的三十六路紫焰炷天掌法，給他講解拳法修煉之要訣。
神拳門的鎮門武功，無影神拳，原本也是三十六路，但蔣精忠對蕭玉冠的掌法內功，詳加考察之後，攔腰一斬，把無影神拳縮減為更加凝練的一十八路，取名為神臂火龍拳，設想得是，這路拳法練到至高之處，氣貫兩臂，力透雙拳，兩臂雙拳紫焰繚繞，可如兩條火龍盤旋，是一門攻守兼備的獨門武功。
不過要把這套拳法，練到小有成就，即使進境神速，亦是需要數年之功，當下蔣精忠隻傳授了蕭玉冠第一式“龍臥南陽”的練習方法。這是一招守勢，蓄勢待發，名字取諸葛孔明臥守隆中，以待時機之意。這一招招式雖不難練，但是卻極考驗耐心，對內力要求頗高，好在蕭玉冠根基打得牢靠，料想一月之內可以學成。
又過一日，九華派傳來消息，魔教並未來犯，一切安好，蕭玉冠懸著的心這才放下，安心在神拳門中和諸位師兄一道，隨師父習練武功。