“紅樓之我是大魔王 ()”!
最後一撥名單上的客人來了,正是姍姍來遲的楊悟時,一下車就笑嗬嗬的滿懷歉意道:“早早就要出門了,可臨出門了有事耽擱,讓子美久等了。”
賈薔連忙笑道:“前輩客氣了,不晚不晚,大家也都剛到不久。”
他其實知道對方為何遲了,賈家派出人打探過,楊悟時家是重點之一,這老頭要出門了,被人堵門了。
不同於魏元德所學的濂學,如今傳人不多,陽明心學在明代晚期就是顯學,地位直逼程朱理學。
因而他的同門不少,成就大儒的就有幾個,人家不讚同他來宴遊,大清早堵門辯論,差點讓他來不了。
他那幾個同門好友倒不是反對宴遊,是反對他來賈家,認為跟勳貴交往,那是丟了文人風骨。
老楊同誌廢了老鼻子勁,抬出陽明先生才擊退同門,可算不容易了。
楊家來了一子二女,被請進大觀園後,宴遊開始了。
這一次隻要不辦砸了,賈家必將名揚天下,而且這第一批吃螃蟹的人,也將被天下人記住。
來了十七家,加上侍女、仆役等人,人數超過三百人,就那幾家勳貴,就來了不少人。
不同於文官家庭的輕車簡從,齊國公陳家、繕國公石家、治國公馬家、景田侯裘家、平原侯蔣家,定城侯謝家,都是仆役成群的來。
許多護衛男仆還都沒進來了,不然人數得上千,倒是神武將軍馮唐,就帶了兒子馮紫英和幾個護衛小廝來。
宴遊其實應該叫遊宴才正確,興起於魏晉,盛行於南北朝。
開始隻是文人之間的詩詞唱和,漸漸為世家大族所推崇,著名的曲水流觴,就是當年的遊宴場景。
到了唐朝,有著鮮卑族血統的大唐,漸漸在遊宴中加入歌舞、戲劇等節目,更是普及到民間百姓中去,不限於世家大族和官宦人家。
有錢人最會附庸風雅,為了靠攏世家大族也學著這種遊樂。
到了五代又是一場大變,北方幾乎被遊牧民族占據。
可隨著契丹人統一北方,並且有意識的融入漢文化,遼國貴族同樣開始遊宴。
擅長騎射的契丹人,把騎射比賽也加入遊宴當中,更豐富了節目。
大宋包容萬方,並不排斥漢化的契丹風俗,兩者之間互相學習,這種遊宴方式同樣也在大宋境內流行。
蒙元同樣繼承這種方式,有一點很重要,蒙元不是沒文化的,由於忽必烈異常重視漢文化,元朝的文話繁榮其實不輸於漢人王朝。
出身蒙古族的大儒就有好幾位,賈薔現在開遊宴活動,自然繼承蒙元世代傳下來的方式,不可能追索到魏晉南北朝去。
今天的節目就是文武分開,文人在溪邊曲水流觴,詩詞唱和,武人在圈出的空曠地帶策馬揚鞭,張弓射箭。
女眷們坐在高台上,或是在花廳中品茶聊天,談論詩詞歌賦,偶爾有串門的,大家也都彬彬有禮。
“姑娘姑娘、二爺好厲害!”
蹦蹦跳跳進來花廳的雪雁,雀躍的歡唿著,看到大家望著自己,才想起今天在座的都是客人,趕緊的捂住嘴,怯生生的跑到黛玉身後站好。
忠順王妃笑道:“這丫頭是黛玉的侍女吧?梳了婦人發髻,那是收房了的,還保持這童心,真是難得。”
林黛玉微笑道:“這丫頭從小跟著我,現在是我家二爺的侍妾,偏偏二爺說她天真浪漫,不讓我們拘著她,也不知道她哪裏遭人疼了。”
陳瑞文夫人侯氏笑道:“是遭人疼,這樣的侍妾才省心,天真點好。”
好幾個貴夫人紛紛附和,尤氏笑道:“我們家其他的不敢說,這一點倒是真的好,薔兒那幾個侍妾都是沒心機的,你們看看香菱,那就是一個書癡,誰見過妾室天天纏著奶奶學詩詞的,也就是她了。”
跟在幹娘身邊的香菱,聽到說她,抬起頭詫異道:“太太說我嗎?人家今天可沒作詩,要服侍幹娘呢。”
頓時滿堂笑聲響起,寶釵笑道:“我們家香菱被稱為癡香菱,這邊還有一個憨鶯兒,跟呆雪雁一起,被戲稱呆憨癡三美圖。”
大家頓時來了興趣,果然看到眼中的這三個,都是眼神清澈,嬌憨美貌的女子,除了鶯兒還是女孩打扮,另外兩人都是婦人梳妝。
楊悟時的三子五女,前麵三個女兒都出嫁了,今天到場的四女五女年紀都不大,姐妹兩都是庶女卻不同母。
僅僅相差一歲的姐妹兩,平時關係應該很好,這會兒兩姐妹就頭對頭的竊竊私語,掩嘴輕笑著。
坐在四女楊麗青旁邊的是蘇慕的嫡女蘇品如,聽見她倆私語,不悅的嬌聲道:“好沒道理,女子為何不能學詩,我覺得賈世兄家這樣才是好的,妻妾和睦,談詩論文還能打發時間,多好呀。”
附近坐的幾個人,也紛紛議論起來,有的讚成,有的反對,漸漸地熱鬧起來,不像起先互相客套著,總有些生疏。
繕國公家老夫人笑道:“這樣才好,你們年輕人就該說說笑笑,別因為我們老婆子在這邊就拘著,想去外麵玩兒的,也可以去,到處看看才不枉這遊宴之樂,不然跟在家有何區別。”
這話說的幾個老夫人都讚同,史湘雲第一個就坐不住了,攛掇著探春出去玩。
“三姐姐,二姐姐不愛玩,咱們去曲水流觴那邊玩兒吧?那才叫好玩,咱們看看他們做出什麽好詩來。”
惜春嗔怪的白眼道:“雲姐姐幹嘛不叫我呀,就叫三姐姐玩兒。uu看書 ww.ukans”
史湘雲嘻嘻笑道:“四妹妹還要我叫,今兒是你家侄兒辦的遊宴,你才是地主哎!”
“呀!人家差點忘了,快走快走,我帶你們去玩。”
惜春提著裙擺就站起來,招唿著幾個年紀跟她差不多的女孩,一副我是大人我做主的模樣。
黛玉連忙叫過天璣,吩咐她說:“快跟著四姑娘,小心別摔著了。”
馬尚夫人笑道:“你們家這四姑娘真好,聽我家那孩子說,薔哥兒說要想娶他姑姑,必須要他姑姑喜歡才行,不然任誰也別想。”
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不同於魏元德所學的濂學,如今傳人不多,陽明心學在明代晚期就是顯學,地位直逼程朱理學。
因而他的同門不少,成就大儒的就有幾個,人家不讚同他來宴遊,大清早堵門辯論,差點讓他來不了。
他那幾個同門好友倒不是反對宴遊,是反對他來賈家,認為跟勳貴交往,那是丟了文人風骨。
老楊同誌廢了老鼻子勁,抬出陽明先生才擊退同門,可算不容易了。
楊家來了一子二女,被請進大觀園後,宴遊開始了。
這一次隻要不辦砸了,賈家必將名揚天下,而且這第一批吃螃蟹的人,也將被天下人記住。
來了十七家,加上侍女、仆役等人,人數超過三百人,就那幾家勳貴,就來了不少人。
不同於文官家庭的輕車簡從,齊國公陳家、繕國公石家、治國公馬家、景田侯裘家、平原侯蔣家,定城侯謝家,都是仆役成群的來。
許多護衛男仆還都沒進來了,不然人數得上千,倒是神武將軍馮唐,就帶了兒子馮紫英和幾個護衛小廝來。
宴遊其實應該叫遊宴才正確,興起於魏晉,盛行於南北朝。
開始隻是文人之間的詩詞唱和,漸漸為世家大族所推崇,著名的曲水流觴,就是當年的遊宴場景。
到了唐朝,有著鮮卑族血統的大唐,漸漸在遊宴中加入歌舞、戲劇等節目,更是普及到民間百姓中去,不限於世家大族和官宦人家。
有錢人最會附庸風雅,為了靠攏世家大族也學著這種遊樂。
到了五代又是一場大變,北方幾乎被遊牧民族占據。
可隨著契丹人統一北方,並且有意識的融入漢文化,遼國貴族同樣開始遊宴。
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大宋包容萬方,並不排斥漢化的契丹風俗,兩者之間互相學習,這種遊宴方式同樣也在大宋境內流行。
蒙元同樣繼承這種方式,有一點很重要,蒙元不是沒文化的,由於忽必烈異常重視漢文化,元朝的文話繁榮其實不輸於漢人王朝。
出身蒙古族的大儒就有好幾位,賈薔現在開遊宴活動,自然繼承蒙元世代傳下來的方式,不可能追索到魏晉南北朝去。
今天的節目就是文武分開,文人在溪邊曲水流觴,詩詞唱和,武人在圈出的空曠地帶策馬揚鞭,張弓射箭。
女眷們坐在高台上,或是在花廳中品茶聊天,談論詩詞歌賦,偶爾有串門的,大家也都彬彬有禮。
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林黛玉微笑道:“這丫頭從小跟著我,現在是我家二爺的侍妾,偏偏二爺說她天真浪漫,不讓我們拘著她,也不知道她哪裏遭人疼了。”
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好幾個貴夫人紛紛附和,尤氏笑道:“我們家其他的不敢說,這一點倒是真的好,薔兒那幾個侍妾都是沒心機的,你們看看香菱,那就是一個書癡,誰見過妾室天天纏著奶奶學詩詞的,也就是她了。”
跟在幹娘身邊的香菱,聽到說她,抬起頭詫異道:“太太說我嗎?人家今天可沒作詩,要服侍幹娘呢。”
頓時滿堂笑聲響起,寶釵笑道:“我們家香菱被稱為癡香菱,這邊還有一個憨鶯兒,跟呆雪雁一起,被戲稱呆憨癡三美圖。”
大家頓時來了興趣,果然看到眼中的這三個,都是眼神清澈,嬌憨美貌的女子,除了鶯兒還是女孩打扮,另外兩人都是婦人梳妝。
楊悟時的三子五女,前麵三個女兒都出嫁了,今天到場的四女五女年紀都不大,姐妹兩都是庶女卻不同母。
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坐在四女楊麗青旁邊的是蘇慕的嫡女蘇品如,聽見她倆私語,不悅的嬌聲道:“好沒道理,女子為何不能學詩,我覺得賈世兄家這樣才是好的,妻妾和睦,談詩論文還能打發時間,多好呀。”
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繕國公家老夫人笑道:“這樣才好,你們年輕人就該說說笑笑,別因為我們老婆子在這邊就拘著,想去外麵玩兒的,也可以去,到處看看才不枉這遊宴之樂,不然跟在家有何區別。”
這話說的幾個老夫人都讚同,史湘雲第一個就坐不住了,攛掇著探春出去玩。
“三姐姐,二姐姐不愛玩,咱們去曲水流觴那邊玩兒吧?那才叫好玩,咱們看看他們做出什麽好詩來。”
惜春嗔怪的白眼道:“雲姐姐幹嘛不叫我呀,就叫三姐姐玩兒。uu看書 ww.ukans”
史湘雲嘻嘻笑道:“四妹妹還要我叫,今兒是你家侄兒辦的遊宴,你才是地主哎!”
“呀!人家差點忘了,快走快走,我帶你們去玩。”
惜春提著裙擺就站起來,招唿著幾個年紀跟她差不多的女孩,一副我是大人我做主的模樣。
黛玉連忙叫過天璣,吩咐她說:“快跟著四姑娘,小心別摔著了。”
馬尚夫人笑道:“你們家這四姑娘真好,聽我家那孩子說,薔哥兒說要想娶他姑姑,必須要他姑姑喜歡才行,不然任誰也別想。”
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