“紅樓之我是大魔王 ()”！
賈政當然不可能荒唐，但自從跟賈薔那次交談後，暗地裏觀察了解後，還真如他說的，探春不讓須眉。
這下對女兒的婚事，他要認真考慮了，不僅要讓她過的舒心，還要能幫襯上娘家。
兒子的不中用了，日後隻能靠女兒關照她那兩個兄弟，故而還不能遠。
可探春最大的硬傷是庶出，這就不能跟那些道學家結親，拿自己也是要改變，宴遊這種事就是極好的選擇。
不僅能夠讓女兒認識心儀的丈夫，更重要的是能來參加的家族，肯定不是道學家。
加上賈薔這次給出的名單，他極為滿意，自然同意讓女兒參加。
至於賈赦，那本來就是不把禮法放在眼裏的人，隻要不叫他花錢，他都舉雙手讚成。
賈薔這邊搞定了家裏，統一戰線後，第二天就發出請柬，定於十二月初五，邀請大家來大觀園踏雪遊樂。
消息傳出，整個神都轟動了，多少年了，自打蒙元入主中原後，這種男女混雜的宴遊就漸漸消失。
忽必烈崇尚漢文化，倒是願意學兩宋漢人習俗，可又怕世家大族借遊玩的機會，互相串聯。
故而，這種宴遊之事元朝是有，但隻限於蒙古貴族之中。
到了朱明天下，朱元璋、朱允炆兩代，勳貴間學著玩了沒幾年，可隨著朱棣篡位，控製言論，統一思想成為主題。
這事就被廢了，而朱高熾就當了一年皇帝，他倒是有包容萬方之心，可惜命短。
到了朱瞻基，索性就禁絕了這種事，因為這貨才是禁錮思想的最大黑手。
後世被小說作者美化成文武雙全的聖君，其實這貨就是個庸才，隻不過他祖父、父親過於厲害。
兩代人的積澱，讓他坐穩了江山，還呈現出歌舞升平的樣子罷了。
就是他下令放棄安南，越南從此成為一個國家，而不再是中國的一個省份。
也是他下令臣服大明的蒙古部落南遷，把原本鎮壓女真各部落的蒙古人撤到遼陽一帶。
放棄了黑龍江、吉林一大片土地，讓女真人有了崛起的空間。
自此，貴族、世家、文人整個家族參與的宴遊，成為昨日黃花，一直到大吳也延續這習慣。
現在突然冒出寧榮兩府要舉辦宴遊，觀望著有之，讚成者也有，但更多的是冷嘲熱諷，反對謾罵。
賈薔才不管這些東西，有條不紊的讓人在大觀園準備，並且先行演練了一番，力求做到滴水不漏。
櫳翠庵，女道士許硯秋站在庵門外，幾株嬌豔的紅梅，從圍牆裏伸出枝丫，映照在她那俏臉上。
她並不是全真道士，托名全真清徽派隻是掩人耳目，真正的師承其實是神霄派道士。
創始於北宋末年的王文卿，但在民間最出名的是林靈素，這一派道教以五雷法成名，被宋徽宗奉為國教。
但北宋滅亡，神霄派也受到重創，雖說南宋依然流行，可再也無法進入上層傳道。
而元朝尊崇全真道、天師道、真大道、太一道等，更是沒有神霄派的位置。
到了明代，天師道已經完全掌握道教的話語權，更是主動融入正一威盟道，統一三山符籙道派，壓製全真道。
神霄派傳到這，除了消亡，隻有投靠正一道的路了，靠全真是不可能的，全真道是出家人，吃齋的，誰受得了。
但道教發展到今天，已經形成南北雙雄的境況，南正一北全真，擠壓了其他道派的生存空間。
神霄派自從林靈素被趕出汴京開始，一代代的道士，都在尋找重新進入高層的道路。
不甘心被同化的神霄派道士，開始有意識的培養美貌的道姑，以全真道士的假麵到京城尋找機會。
要進入高層，自然在京城是最便利的，許硯秋就是這一代培養的人，文采不輸進士，暗中更是武藝非凡。
至於道法等，這東西其實是虛幻的，信則有不信則無，神霄派同樣擅長畫符，當然最拿手是五雷法。
而現在五雷法不僅是神霄派所有，正一道同樣吸收，並改名五雷正法，以示自己才是正宗。
但神霄派的五雷法，的確有獨到之處，跟其他道派不同的是，他的五雷法是直接用掌發出的。
這一點其他道派做不到，隻能用符籙代替。
許硯秋來大觀園三年了，一直不敢表現出異常，是因為她探聽道賈薔會雷法，而且大觀園中許多人親眼看到。
這讓她不僅吃驚，而且疑惑。
作為神霄派培養的道姑，她自己都無法直接掌控雷電在手上，對前輩和典籍中描述的雷法，其實有些存疑。
可那麽多人看到，不可能作假，這讓她吃驚。
而疑惑的是賈薔的師承，她自然聽說過賈薔拜師明因老尼的事跡，人家師姐還住在隔壁寧國府。
可佛門什麽時候會雷法了，難道他另有師承？
她有理由這樣懷疑，因為神霄派有一個重要的分支，王文卿、林靈素的弟子薩守堅傳下一脈。
這一脈有個著名的傳人叫周思得，在明成祖世代被朱棣冊封為崇恩真君，跟隨朱棣數次征伐蒙古，立下大功。
因而這一脈有過短暫的輝煌，而且不在南方，因薩守堅本身是北方人，相傳是山西汾陽人。
故而這一脈的傳人，幾乎都是北方人，並且向著西北方向傳道，被稱為西河派，也叫天山派。
神霄派的發祥地在江西，主要傳播地在江浙一帶，跟西河派幾乎沒了往來，因此她懷疑賈薔是西河派的傳人。
要是這樣，uu看書ukansu.co 自己就要重新考慮了，是幫著北靜郡王得到進入高層的機會，還是索性跟著賈薔，兩派源出同門，更好說話。
但賈薔一向來大觀園，從不踏足櫳翠庵，隻是去他那三個姑姑那，而且幾乎隻在惜春那。
三位姑娘的住處，跟櫳翠庵一東一西，她一個出家人，跑去西邊太突兀了。
其實櫳翠庵靠近寧國府，但問題是寧國府進入大觀園的角門，不從櫳翠庵山腳下過。
除非賈薔特意去怡紅院，那就要從山腳下經過，可賈薔哪願意特意去怡紅院玩，除非有急事，可那是來去匆匆的。
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忽必烈崇尚漢文化，倒是願意學兩宋漢人習俗，可又怕世家大族借遊玩的機會，互相串聯。
故而，這種宴遊之事元朝是有，但隻限於蒙古貴族之中。
到了朱明天下，朱元璋、朱允炆兩代，勳貴間學著玩了沒幾年，可隨著朱棣篡位，控製言論，統一思想成為主題。
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兩代人的積澱，讓他坐穩了江山，還呈現出歌舞升平的樣子罷了。
就是他下令放棄安南，越南從此成為一個國家，而不再是中國的一個省份。
也是他下令臣服大明的蒙古部落南遷，把原本鎮壓女真各部落的蒙古人撤到遼陽一帶。
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但北宋滅亡，神霄派也受到重創，雖說南宋依然流行，可再也無法進入上層傳道。
而元朝尊崇全真道、天師道、真大道、太一道等，更是沒有神霄派的位置。
到了明代，天師道已經完全掌握道教的話語權，更是主動融入正一威盟道，統一三山符籙道派，壓製全真道。
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因而這一脈有過短暫的輝煌，而且不在南方，因薩守堅本身是北方人，相傳是山西汾陽人。
故而這一脈的傳人，幾乎都是北方人，並且向著西北方向傳道，被稱為西河派，也叫天山派。
神霄派的發祥地在江西，主要傳播地在江浙一帶，跟西河派幾乎沒了往來，因此她懷疑賈薔是西河派的傳人。
要是這樣，uu看書ukansu.co 自己就要重新考慮了，是幫著北靜郡王得到進入高層的機會，還是索性跟著賈薔，兩派源出同門，更好說話。
但賈薔一向來大觀園，從不踏足櫳翠庵，隻是去他那三個姑姑那，而且幾乎隻在惜春那。
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其實櫳翠庵靠近寧國府，但問題是寧國府進入大觀園的角門，不從櫳翠庵山腳下過。
除非賈薔特意去怡紅院，那就要從山腳下經過，可賈薔哪願意特意去怡紅院玩，除非有急事，可那是來去匆匆的。
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